經(jīng)脈絡(luò)脈第五
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《靈素商兌》
舊醫(yī)之視疾也,古有望聞問(wèn)切四法。今則切脈盛行,而三法廢矣。三部九候,以決生死,以處百病,以候五藏六府之氣,荒玄詭異,不可理解。魏晉而后,附會(huì)益雜,邪說(shuō)詭道,肆其妄僻。嗚呼!其亦誣惑甚矣。推原其故,皆由不能洞識(shí)血脈起止、出入、分布、縈絡(luò)之行次。于是脈之官能作用,皆模糊恍惚,不能得其要領(lǐng),亡意推測(cè),墮入惡道,是則解剖不精之罪也。蓋欲明脈之真理,不可不先明其解剖,解剖明,而后脈之出入縈環(huán),行次部位,得其真相,于是生理病理之作用變化,可得而言矣。不然,道路流別之不知,而欲議其性狀,憑虛臆撰,根本謬妄。詭遇之獲,多言之中,千慮不能得一,可知耳矣。靈素之言經(jīng)脈行次也,以今日實(shí)地解剖之所見(jiàn)校之,無(wú)一合者。此在古人則技術(shù)未精,器械未善,崇空想而少實(shí)驗(yàn),時(shí)勢(shì)之所限,見(jiàn)聞之所宥,無(wú)可如何也。吾又安必斤斤焉以今日之學(xué)問(wèn)知識(shí),訟言古人之荒陋哉!乃生為二十世紀(jì)之人,處醫(yī)學(xué)昌明之時(shí),實(shí)物真理,鑿鑿可循,而固執(zhí)成見(jiàn),挾其切脈之術(shù),以判斷疾病者,猶充塞宇內(nèi)也,誠(chéng)不知用心之所在矣!夫治病猶治國(guó)也,孟子曰:夫仁政必自經(jīng)界始。吾亦謂為醫(yī)必自明筋骨、肌肉、神經(jīng)、血管、臟腑之位置功能始。若逡巡宮墻之外,不見(jiàn)宗廟之美,百官之富,而欲議升堂入室,是猶航斷港絕潢而求至于海也,亦終其身為門外漢而已矣。脈字古籍作衇,《說(shuō)文》曰:“血理分邪行體中者!薄端貑(wèn)·脈要精微論》曰:“夫脈者,血之府也。”則《靈素》之所謂脈者,即今日之血管,Blutgefaess 可無(wú)疑矣 ......
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