只問是非，不計(jì)利害
去年4月，我在《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》雜志發(fā)表了《告別中醫(yī)中藥》一文，在國內(nèi)引發(fā)了一場(chǎng)有關(guān)中醫(yī)存廢問題的大討論。期間，有人紛紛揣測(cè)我的動(dòng)機(jī)。一些人說，我對(duì)中醫(yī)采取的策略是“先抑后揚(yáng)”，我批判中醫(yī)的目的是為了振興中醫(yī)，今后中醫(yī)的興盛一定有我一份功勞。也有人揣測(cè)，我和我的家人曾經(jīng)遭遇過中醫(yī)的欺騙，為了發(fā)泄憤恨，我借題發(fā)揮，采取了對(duì)中醫(yī)必欲毀之而后快的批判措施。更有些人對(duì)我“有些想不透”。他們認(rèn)為，中醫(yī)或存或廢，都與我沒有什么關(guān)系，我批判中醫(yī)的目的無非是想進(jìn)行一次“炒作”。
可是，庸俗的人們完全不能理解學(xué)者的另外一種情懷，那就是：“只問是非，不計(jì)利害”。
“只問是非，不計(jì)利害”，是浙江大學(xué)前校長竺可楨先生的一句名言。我1986年入浙江大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，在接受入學(xué)教育的時(shí)候，就聆聽過這樣的教誨。依我本人從事教育和學(xué)術(shù)工作的經(jīng)歷，以及我對(duì)科學(xué)史的了解，我認(rèn)為，只有堅(jiān)守“只問是非不計(jì)利害”的原則，才能成其為一個(gè)真正的學(xué)者。
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我國公民現(xiàn)存的許多利害關(guān)系，是在“不問是非”的基礎(chǔ)上人為造成的。比如說，當(dāng)前中醫(yī)界的個(gè)人利益、團(tuán)體利益和部門利益，就是在50年代初我國進(jìn)行“社會(huì)主義改造”的時(shí)候，在完全“不問是非”的情況下，盲目創(chuàng)辦“國營中藥廠”，“中醫(yī)藥大學(xué)”、“中醫(yī)醫(yī)院”、“中醫(yī)研究院”造成的。如果當(dāng)時(shí)不創(chuàng)辦這些社會(huì)建制，讓中醫(yī)中藥一直保持一種民間醫(yī)術(shù)的存在，也許今天就不會(huì)累積這么多的社會(huì)問題，關(guān)于中醫(yī)中藥的是非之爭也不會(huì)牽扯這么多的利害關(guān)系。
歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再證明，以“不問是非”的方式建立起來的利害關(guān)系，是一種盲目的利害關(guān)系。為了計(jì)較這些人為造成的利害關(guān)系，繼續(xù)“不問是非”，則往往要犧牲許多國家的、集團(tuán)的、或個(gè)人的長遠(yuǎn)利益。一位科學(xué)家，如果只考慮某些領(lǐng)導(dǎo)人和自己的政治利害關(guān)系，而連篇累牘地發(fā)表“不問是非”的言論，他在保全個(gè)人眼前的政治利益的同時(shí)，也會(huì)損害國家的長遠(yuǎn)利益。這樣的教訓(xùn)離我們還不遠(yuǎn)，我們每個(gè)人都應(yīng)該引以為戒。
作為一個(gè)學(xué)者，他所面臨的“是非問題”應(yīng)該永遠(yuǎn)高于“利害問題”�！笆欠菃栴}”必然地要涉及“利害問題”。但是，如果一個(gè)學(xué)者在討論是非問題的時(shí)候左盼右顧利害問題，這樣的是非問題討論必然會(huì)喪失許多客觀性。因此，我主張對(duì)是非問題的討論要采取鐵面無私、冷酷無情的態(tài)度，不要遷就任何利害關(guān)系。
, 百拇醫(yī)藥
我不需要評(píng)職稱，更不需要自我“炒作”。熟悉我的人知道，我討厭名聲鼎沸，卻習(xí)慣于“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”。一些媒體在報(bào)道我的觀點(diǎn)的時(shí)候，說我是“名不見經(jīng)傳”的教授。我現(xiàn)在最懷念的，就是我那“名不見經(jīng)傳”的歲月�！叭伺鲁雒i怕壯”，“樹大招風(fēng)”，我實(shí)在不想做任何炒作，使自己成為一棵招風(fēng)的大樹。我如果真要炒作我自己的話，我也會(huì)像易中天先生那樣去寫一些不負(fù)責(zé)任的“快餐文化”作品了。事實(shí)上，我至今恪守著學(xué)術(shù)研究，不與網(wǎng)絡(luò)讀者一般見識(shí)。從我進(jìn)入學(xué)術(shù)領(lǐng)域起，我就試圖做到，使自己寫出來的東西經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，不計(jì)較短暫的得失和榮辱。也正因?yàn)檫@樣，一旦我認(rèn)為我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了真理，我會(huì)充滿信心地堅(jiān)持真理，勇氣十足地面對(duì)任何可能的非議，絕不會(huì)被任何謾罵、圍攻和打壓所嚇倒。
我既沒有振興中醫(yī)的能力，也沒有毀滅中醫(yī)的愿望。我不相信中醫(yī)中藥，我也奉勸我的讀者不要相信中醫(yī)中藥。但是，我絕對(duì)不會(huì)去阻止任何人選擇中醫(yī)中藥。中醫(yī)中藥不安全、療效不確切，品質(zhì)無保障，而且“仁術(shù)”不仁，從科學(xué)角度說，中醫(yī)中藥充滿了有意或無意的欺騙，妨礙醫(yī)德建設(shè)，從生態(tài)保護(hù)的角度說，中醫(yī)中藥嚴(yán)重破壞生物多樣性。我想，我們每個(gè)人都有權(quán)力指出中醫(yī)中藥的這些缺點(diǎn)。對(duì)這樣的是非問題，我是從來不含糊的。
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一個(gè)“只問是非，不計(jì)利害”的人只顧闡述真理，不會(huì)斤斤計(jì)較于這些真理會(huì)在多大程度上被人們所接受。因此，我對(duì)究竟有多少人支持我的觀點(diǎn)漠不關(guān)心。如果中醫(yī)中藥在我清楚地表達(dá)了我的觀點(diǎn)之后，遭受了滅頂之災(zāi)，那完全是中醫(yī)中藥咎由自取，怨不得任何人。
眾所周知，熱質(zhì)說之所以衰落是因?yàn)橛辛藷釀?dòng)說；燃素素之所以衰落是因?yàn)橛辛搜趸紵碚摚粺捊鹦g(shù)之所以衰落是因?yàn)橛辛嘶瘜W(xué)元素論。同樣道理，中醫(yī)中藥的衰落也是因?yàn)樵谑澜缟吓d起了科學(xué)醫(yī)學(xué)體系。我們所能做的，就是以旁觀者的身份批判中醫(yī)，幫助中醫(yī)中藥找出自己的缺點(diǎn)。中醫(yī)中藥能不能克服這些缺點(diǎn)，怎樣克服這些缺點(diǎn)，完全取決于中醫(yī)中藥自己。就整個(gè)科學(xué)史而言，任何對(duì)于科學(xué)的哲學(xué)批判，從來都是對(duì)科學(xué)有益的。但是，就像柏拉圖所比喻過的，哲學(xué)家對(duì)于科學(xué)所起的作用，只是“助產(chǎn)士”，不是“產(chǎn)婆”。
總之，我不是科學(xué)的功利主義者，而是為了一個(gè)純粹的科學(xué)目的進(jìn)行工作的人。當(dāng)我在討論是非問題的時(shí)候，我不會(huì)為了遷就利害關(guān)系而放棄對(duì)真理的追求，更不會(huì)在是非問題面前玩弄“辯證法”。正如愛因斯坦說：“科學(xué)是為科學(xué)而存在的，就像藝術(shù)是為藝術(shù)而存在的一樣，它既不從事自我表白，也不從事荒謬的證明�！�, 百拇醫(yī)藥(張功耀)
可是，庸俗的人們完全不能理解學(xué)者的另外一種情懷，那就是：“只問是非，不計(jì)利害”。
“只問是非，不計(jì)利害”，是浙江大學(xué)前校長竺可楨先生的一句名言。我1986年入浙江大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，在接受入學(xué)教育的時(shí)候，就聆聽過這樣的教誨。依我本人從事教育和學(xué)術(shù)工作的經(jīng)歷，以及我對(duì)科學(xué)史的了解，我認(rèn)為，只有堅(jiān)守“只問是非不計(jì)利害”的原則，才能成其為一個(gè)真正的學(xué)者。
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我國公民現(xiàn)存的許多利害關(guān)系，是在“不問是非”的基礎(chǔ)上人為造成的。比如說，當(dāng)前中醫(yī)界的個(gè)人利益、團(tuán)體利益和部門利益，就是在50年代初我國進(jìn)行“社會(huì)主義改造”的時(shí)候，在完全“不問是非”的情況下，盲目創(chuàng)辦“國營中藥廠”，“中醫(yī)藥大學(xué)”、“中醫(yī)醫(yī)院”、“中醫(yī)研究院”造成的。如果當(dāng)時(shí)不創(chuàng)辦這些社會(huì)建制，讓中醫(yī)中藥一直保持一種民間醫(yī)術(shù)的存在，也許今天就不會(huì)累積這么多的社會(huì)問題，關(guān)于中醫(yī)中藥的是非之爭也不會(huì)牽扯這么多的利害關(guān)系。
歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再證明，以“不問是非”的方式建立起來的利害關(guān)系，是一種盲目的利害關(guān)系。為了計(jì)較這些人為造成的利害關(guān)系，繼續(xù)“不問是非”，則往往要犧牲許多國家的、集團(tuán)的、或個(gè)人的長遠(yuǎn)利益。一位科學(xué)家，如果只考慮某些領(lǐng)導(dǎo)人和自己的政治利害關(guān)系，而連篇累牘地發(fā)表“不問是非”的言論，他在保全個(gè)人眼前的政治利益的同時(shí)，也會(huì)損害國家的長遠(yuǎn)利益。這樣的教訓(xùn)離我們還不遠(yuǎn)，我們每個(gè)人都應(yīng)該引以為戒。
作為一個(gè)學(xué)者，他所面臨的“是非問題”應(yīng)該永遠(yuǎn)高于“利害問題”�！笆欠菃栴}”必然地要涉及“利害問題”。但是，如果一個(gè)學(xué)者在討論是非問題的時(shí)候左盼右顧利害問題，這樣的是非問題討論必然會(huì)喪失許多客觀性。因此，我主張對(duì)是非問題的討論要采取鐵面無私、冷酷無情的態(tài)度，不要遷就任何利害關(guān)系。
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我不需要評(píng)職稱，更不需要自我“炒作”。熟悉我的人知道，我討厭名聲鼎沸，卻習(xí)慣于“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”。一些媒體在報(bào)道我的觀點(diǎn)的時(shí)候，說我是“名不見經(jīng)傳”的教授。我現(xiàn)在最懷念的，就是我那“名不見經(jīng)傳”的歲月�！叭伺鲁雒i怕壯”，“樹大招風(fēng)”，我實(shí)在不想做任何炒作，使自己成為一棵招風(fēng)的大樹。我如果真要炒作我自己的話，我也會(huì)像易中天先生那樣去寫一些不負(fù)責(zé)任的“快餐文化”作品了。事實(shí)上，我至今恪守著學(xué)術(shù)研究，不與網(wǎng)絡(luò)讀者一般見識(shí)。從我進(jìn)入學(xué)術(shù)領(lǐng)域起，我就試圖做到，使自己寫出來的東西經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，不計(jì)較短暫的得失和榮辱。也正因?yàn)檫@樣，一旦我認(rèn)為我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了真理，我會(huì)充滿信心地堅(jiān)持真理，勇氣十足地面對(duì)任何可能的非議，絕不會(huì)被任何謾罵、圍攻和打壓所嚇倒。
我既沒有振興中醫(yī)的能力，也沒有毀滅中醫(yī)的愿望。我不相信中醫(yī)中藥，我也奉勸我的讀者不要相信中醫(yī)中藥。但是，我絕對(duì)不會(huì)去阻止任何人選擇中醫(yī)中藥。中醫(yī)中藥不安全、療效不確切，品質(zhì)無保障，而且“仁術(shù)”不仁，從科學(xué)角度說，中醫(yī)中藥充滿了有意或無意的欺騙，妨礙醫(yī)德建設(shè)，從生態(tài)保護(hù)的角度說，中醫(yī)中藥嚴(yán)重破壞生物多樣性。我想，我們每個(gè)人都有權(quán)力指出中醫(yī)中藥的這些缺點(diǎn)。對(duì)這樣的是非問題，我是從來不含糊的。
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一個(gè)“只問是非，不計(jì)利害”的人只顧闡述真理，不會(huì)斤斤計(jì)較于這些真理會(huì)在多大程度上被人們所接受。因此，我對(duì)究竟有多少人支持我的觀點(diǎn)漠不關(guān)心。如果中醫(yī)中藥在我清楚地表達(dá)了我的觀點(diǎn)之后，遭受了滅頂之災(zāi)，那完全是中醫(yī)中藥咎由自取，怨不得任何人。
眾所周知，熱質(zhì)說之所以衰落是因?yàn)橛辛藷釀?dòng)說；燃素素之所以衰落是因?yàn)橛辛搜趸紵碚摚粺捊鹦g(shù)之所以衰落是因?yàn)橛辛嘶瘜W(xué)元素論。同樣道理，中醫(yī)中藥的衰落也是因?yàn)樵谑澜缟吓d起了科學(xué)醫(yī)學(xué)體系。我們所能做的，就是以旁觀者的身份批判中醫(yī)，幫助中醫(yī)中藥找出自己的缺點(diǎn)。中醫(yī)中藥能不能克服這些缺點(diǎn)，怎樣克服這些缺點(diǎn)，完全取決于中醫(yī)中藥自己。就整個(gè)科學(xué)史而言，任何對(duì)于科學(xué)的哲學(xué)批判，從來都是對(duì)科學(xué)有益的。但是，就像柏拉圖所比喻過的，哲學(xué)家對(duì)于科學(xué)所起的作用，只是“助產(chǎn)士”，不是“產(chǎn)婆”。
總之，我不是科學(xué)的功利主義者，而是為了一個(gè)純粹的科學(xué)目的進(jìn)行工作的人。當(dāng)我在討論是非問題的時(shí)候，我不會(huì)為了遷就利害關(guān)系而放棄對(duì)真理的追求，更不會(huì)在是非問題面前玩弄“辯證法”。正如愛因斯坦說：“科學(xué)是為科學(xué)而存在的，就像藝術(shù)是為藝術(shù)而存在的一樣，它既不從事自我表白，也不從事荒謬的證明�！�, 百拇醫(yī)藥(張功耀)