從算盤的歷史到IBM和微軟的陰謀
段海新 http://blog.sina.com.cn/duanhaixin
本文是我看了呂嘉戈《挽救中醫(yī)：從資本陰謀到制度陷阱》后模擬中醫(yī)的思路虛構(gòu)的故事。洛克菲勒消滅中醫(yī)的故事參見(jiàn)http://www.guoxue.com/ws/html/zhongyiwenhua/20070213/1968.html。本文作者只借算盤說(shuō)理，對(duì)算盤和算盤愛(ài)好者、對(duì)木工和魯班、對(duì)諸葛亮及其后人沒(méi)有任何不敬。
算盤是中華民族傳統(tǒng)的計(jì)算工具，也是中國(guó)文化的瑰寶和智慧的結(jié)晶。歷史上我國(guó)的算盤博大精深，遠(yuǎn)非現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)所能企及。然而今天，為什么算盤幾乎被來(lái)自西方的計(jì)算機(jī)取代了？本文告訴你一個(gè)驚天的陰謀：IBM和微軟公司在數(shù)十年前就制定出一個(gè)消滅中國(guó)傳統(tǒng)算盤的計(jì)劃。不了解算盤的歷史和國(guó)外資本的陰謀，就不知道我們今天是怎樣賣國(guó)的。
一、算盤的悠久歷史和博大精深
, 百拇醫(yī)藥
我國(guó)當(dāng)代偉大的古紙學(xué)家余春風(fēng)教授根據(jù)湖南牛王堆出土的文物考證，算盤最早的發(fā)明可能要追溯到盤古開(kāi)天辟地之初，伏羲氏演八卦時(shí)使用的主要計(jì)算工具就是太極算盤，如圖1所示。余春風(fēng)教授認(rèn)為，算盤應(yīng)該和中藥、天文歷法、以及傳統(tǒng)的四大發(fā)明一起，并稱為中國(guó)的“七大發(fā)明”，而且算盤可以當(dāng)之無(wú)愧地穩(wěn)坐“七大發(fā)明”的頭把交椅，因?yàn)閿?shù)學(xué)是科學(xué)之母。
如果有人對(duì)算盤的國(guó)粹地位有所懷疑的話，那就是對(duì)歷史的無(wú)知，讓我們回溯歷史……
圖1. 伏羲氏演八卦所用的太極算盤
1.《黃帝算經(jīng)》——中國(guó)算學(xué)的理論基礎(chǔ)
遠(yuǎn)在5000年前，我國(guó)的算盤已經(jīng)發(fā)展到博大精深的程度，這首先要?dú)w功于我們中華文明的創(chuàng)始人黃帝。
黃帝姓公孫，名軒轅，年輕時(shí)期進(jìn)山打獵時(shí)遇到一位鶴發(fā)童顏的老翁，老翁問(wèn)黃帝是否愿意掌握統(tǒng)領(lǐng)各部落的良策，黃帝點(diǎn)頭稱是。于是老翁把黃帝帶到一個(gè)隱蔽的山谷中，給黃帝出示了一張畫滿各種符號(hào)的虎皮和一個(gè)如意算盤，然后就在黃帝面前消失了。這張虎皮其實(shí)就是一部“天書(shū)”，盡管黃帝天資聰穎，但是翻來(lái)覆去怎么也看不明白。于是，黃帝每天飲上池之水(即露水)，坐在菩提樹(shù)下對(duì)這張虎皮和如意算盤苦思冥想，格物致知。在九九八十一天之后，黃帝終于悟出了虎皮上的這些符號(hào)的含義。后來(lái)，黃帝之所以能夠征服炎帝、打敗蚩尤，其實(shí)全憑這部天書(shū)和如意算盤的啟示。在黃帝晚年時(shí)期，他的智慧像火山噴發(fā)一樣噴涌而出，他把這部天書(shū)的內(nèi)容結(jié)合自己一生征伐、治理天下的經(jīng)驗(yàn)，寫下了流芳千古的巨著《黃帝算經(jīng)》，也稱《黃帝算書(shū)》，簡(jiǎn)稱《算經(jīng)》。
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《算經(jīng)》看上去像是一部講珠算和算法的書(shū)，全書(shū)共81章，從最基本的加、減、乘、除口訣，到如何解決素?cái)?shù)的分解和NP困難問(wèn)題；從高次多元方程式的求解到微積分的計(jì)算，從離散到連續(xù)、從有限到無(wú)限，幾乎無(wú)所不包，所有這些計(jì)算都可以在小小的算盤上完成。
《算經(jīng)》還介紹了算盤的各種指法。從單手練習(xí)、到雙手練習(xí)，然后過(guò)渡到手腳并用，所以古代算盤高手其實(shí)可以輕松自如地同時(shí)打四幅算盤，不過(guò)這還不是打算盤的最高境界。只須心中有算經(jīng)，何須手中有算盤，真正的算盤高手無(wú)須動(dòng)手，即可在心中完成每秒數(shù)千億次的計(jì)算，比我國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“漢芯5號(hào)”的運(yùn)算速度快上萬(wàn)倍，但是這種境界，當(dāng)時(shí)只有黃帝一人可以達(dá)到。
正如我們現(xiàn)代人理解的“數(shù)學(xué)是科學(xué)之母”一樣，我們古代老祖宗把宇宙看作一個(gè)籠統(tǒng)的整體，這正是我國(guó)文化博大精深的特點(diǎn)之一�！端憬�(jīng)》里蘊(yùn)含的內(nèi)容覆蓋天文、地理、政治、軍事、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、未來(lái)預(yù)測(cè)學(xué)、長(zhǎng)生不老學(xué)、房中術(shù)等各個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域。對(duì)后來(lái)的各經(jīng)典名著產(chǎn)生了重大影響。老子“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”的理論，也就是宇宙大爆炸理論的樸素表達(dá)法，其實(shí)是從《算經(jīng)》里抄來(lái)的，老子并沒(méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)。不過(guò)我們今天沒(méi)有必要追究老子學(xué)術(shù)造假的過(guò)錯(cuò)了。
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現(xiàn)代人認(rèn)為《易經(jīng)》是中國(guó)智慧的源泉，其實(shí)《易經(jīng)》的很多思想來(lái)源于這部神秘的《算經(jīng)》，只不過(guò)是《算經(jīng)》中關(guān)于宇宙未來(lái)預(yù)測(cè)學(xué)領(lǐng)域之一隅。至于現(xiàn)代人批評(píng)《易經(jīng)》用來(lái)算卦、看風(fēng)水時(shí)出現(xiàn)的時(shí)靈、時(shí)不靈的現(xiàn)象，主要應(yīng)歸咎于兩點(diǎn)原因：一是《易經(jīng)》的作者周文王沒(méi)有完全參透《算經(jīng)》的奧秘，二是后來(lái)的風(fēng)水師和算命先生只是掐手指頭進(jìn)行所謂的“神機(jī)妙算”，丟掉了我們神妙的算盤，手工操作必然或多或少會(huì)引入主觀誤差，準(zhǔn)確性當(dāng)然要大打折扣了。
關(guān)于陰陽(yáng)五行的理論也是后人在算盤上推演出來(lái)的。陰陽(yáng)五行理論除了用于算命以外，還廣泛應(yīng)用于中醫(yī)的理論、中藥的研制，其實(shí)最初都離不開(kāi)算盤。現(xiàn)代有一些數(shù)典忘祖的何乍嘛、方肘子之流誣蔑陰陽(yáng)五行不是科學(xué)，而那些不爭(zhēng)氣的中醫(yī)后代也從來(lái)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中醫(yī)沒(méi)落的真正原因，是他們丟棄了算盤這一偉大的計(jì)算工具。陰陽(yáng)五行哪是現(xiàn)代人腦子里的片面邏輯所能推演出來(lái)的？
試想，現(xiàn)在的中央氣象局離開(kāi)了大型計(jì)算機(jī)能預(yù)報(bào)準(zhǔn)嗎？當(dāng)然，中央氣象局用了西洋鬼子的計(jì)算機(jī)也算不準(zhǔn)，如果他們能夠繼承了《算經(jīng)》、學(xué)會(huì)算盤使用技術(shù)的千分之一，就不會(huì)報(bào)出“明天降水概率50%”這樣的預(yù)測(cè)結(jié)果了。
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然而這部偉大的巨著，在秦始皇焚書(shū)坑儒的時(shí)候被付之一炬。秦始皇焚書(shū)坑儒的真正目的，其實(shí)是為了銷毀這部偉大的《算經(jīng)》。因?yàn)檫@部書(shū)當(dāng)時(shí)散落民間，不少算命先生和風(fēng)水師都用它來(lái)準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)了周的滅亡和秦國(guó)的一統(tǒng)天下。秦始皇用它看到了自己的未來(lái)，擔(dān)心民心大亂，于是采納丞相李斯的意見(jiàn)燒掉所有的書(shū)；實(shí)際上醉翁之意，只在《算經(jīng)》一書(shū)，焚書(shū)坑儒只是掩人耳目而已。秦之所以在統(tǒng)一中國(guó)之后很快就滅亡了，很大程度上跟這部書(shū)早年在民間的廣為流傳有關(guān)。老百姓聰明了，江山就坐不穩(wěn)了，秦朝滅亡的教訓(xùn)讓以后歷朝歷代的天子都大力推行愚民政策，也跟這部書(shū)的歷史有關(guān)。
這也就能夠解釋，我們說(shuō)古代的經(jīng)典只有“四書(shū)五經(jīng)”。因?yàn)榘凑贞庩?yáng)五行的理論，萬(wàn)物皆可分為五類，應(yīng)該是“五書(shū)五經(jīng)”才對(duì)。少數(shù)儒生冒死抄下了《算經(jīng)》的一些片段，因?yàn)闀?shū)的內(nèi)容實(shí)在太高深、太豐富了，搞懂其中一個(gè)符號(hào)也需要窮學(xué)者畢生的精力。即便是這些散落民間的、支離破碎地片段，后來(lái)也給世界文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，這是后話。
2.魯班《算盤綱目》——中國(guó)算學(xué)的硬件基礎(chǔ)
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《黃帝算經(jīng)》奠定了中國(guó)算學(xué)的理論基礎(chǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的算法或軟件；而算盤則是這些算法運(yùn)行的載體，相當(dāng)于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的硬件。對(duì)算盤生產(chǎn)工藝發(fā)展的貢獻(xiàn)，首先魯班。
魯班，春秋時(shí)期魯國(guó)人，姓公輸，名班(與般通假)，被尊為我國(guó)木工的鼻祖。根據(jù)魯班晚年所著的《算盤綱目》，在公元前五世紀(jì)的中國(guó)，算盤生產(chǎn)工藝已經(jīng)是一項(xiàng)極為精細(xì)、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，現(xiàn)代的精密儀器甚至納米技術(shù)遠(yuǎn)不能及。據(jù)明代《瀛涯勝覽》、《九章詳注比類算法大全》諸書(shū)關(guān)于算盤的記載，魯班設(shè)計(jì)和制作的算盤從材質(zhì)、尺寸、功能各異，充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“天人合一、辨用施算”的思想和智慧：
(1)算盤的材質(zhì)。最普通的莫過(guò)于木、竹、銅、鐵，這種材質(zhì)只適合于普通柜臺(tái)上的計(jì)帳先生。然而，普通算命先生和風(fēng)水師使用的算盤則非常講究，算盤的檔和橫梁通常是用百年生野象的象牙做成，一般上下、左右分別取自一對(duì)公象和母象(必須是原配)，以體現(xiàn)宇宙陰陽(yáng)平衡；算盤的算珠取自千年生綠毛烏龜?shù)南骂M骨，精心打磨而成，因?yàn)榍晟鸀觚斢型`的功用。
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(2)算盤的大小。大的算盤需要幾個(gè)人抬，如圖2所示，主要用于皇家祭祀。這種算盤需要幾十個(gè)皇家翰林院院士(相當(dāng)于現(xiàn)代科學(xué)院和工程院院士)同時(shí)操作，旨在精確推算“天子”與“天”進(jìn)行“天人感應(yīng)”的最佳時(shí)機(jī)，以實(shí)現(xiàn)“天人合一”，達(dá)到震懾萬(wàn)民，實(shí)現(xiàn)萬(wàn)眾歸心的效果。
圖2 古代用于皇家祭祀的算盤
唐開(kāi)元年間，中國(guó)的國(guó)力之強(qiáng)盛，令四海蠻夷皆望而生畏。有一次玄宗皇帝李隆基前往泰山封禪，隨行所帶的祭天用算盤共十八臺(tái)，從中天門往上首位相接，恰好排到南天門，這便是泰山“十八盤”名字的由來(lái)。
如果說(shuō)大算盤體現(xiàn)了中國(guó)文化的“博大”，那么小算盤可以看出中國(guó)文化的“精深”。小算盤可以做到我們偉大的國(guó)粹“煙槍”或“鼻煙壺”內(nèi)，如圖3所示。煙民需要配多少煙葉、多少鴉片，小算盤充當(dāng)計(jì)算器和天平的雙重功效。 算盤甚至可以做到戒指上。據(jù)傳魯班曾經(jīng)用千年靈貓的尾骨做成了一顆戒指形狀的算盤，如圖4所示。這顆戒指戴上去異常詭異，一旦帶上主人便會(huì)鬼使神差的手舞足蹈，而且可以與上下兩千年的陰陽(yáng)界中的魔鬼通靈。這顆戒指在鄭和下西洋時(shí)曾經(jīng)用于計(jì)算航線，但是在歸途中莫名其妙地不翼而飛。近年來(lái)西方魔幻電影《指環(huán)王》，就是根據(jù)當(dāng)年魯班制作的這幅帶有算盤的指環(huán)的故事改編的，由此推測(cè)這顆戒指有可能目前已經(jīng)流傳到了新西蘭。
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圖3 煙壺算盤 圖4 魔戒算盤
(3)算盤和人的感應(yīng)。調(diào)整人的陰陽(yáng)和算盤的陰陽(yáng)同步以后，主人可以和算盤通靈，這就是實(shí)現(xiàn)了我們所說(shuō)的如意算盤：你可以打出1+1=2，在必要的時(shí)候也可以打出1+1=0；這一點(diǎn)在店鋪老板繳納稅銀的時(shí)候非常有用，可以同時(shí)做出兩個(gè)完全不同的記帳簿，其中一個(gè)專門用于對(duì)付官府。通靈的算盤可以只顧主人的“利害”，不計(jì)結(jié)果的“是非”，做到“難得糊涂”。
3.諸葛亮和木流牛馬 ——世界最早的機(jī)器人和人工智能
世界上首先把計(jì)算工具應(yīng)用于軍事的是三國(guó)時(shí)期偉大的科學(xué)家、軍事家諸葛亮。根據(jù)我國(guó)正史《三國(guó)演義》記載，赤壁之戰(zhàn)中諸葛亮準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了風(fēng)力的大小和方向，比現(xiàn)在中央臺(tái)的天氣預(yù)報(bào)還要準(zhǔn)，這都得益于諸葛亮“神機(jī)妙算”。諸葛亮可不是向道士一樣掐手指頭，而是依賴一副神奇的“算盤”。
, http://www.www.srpcoatings.com 諸葛亮，原名諸葛昏，瑯琊郡陽(yáng)都(春秋時(shí)期屬于魯國(guó)境地)人，和魯班本是同鄉(xiāng)。少年時(shí)學(xué)過(guò)木匠，但是天資愚笨，經(jīng)常被師傅和同門的師兄弟取笑。諸葛昏幼小的心靈受到一次又一次的摧殘，終于有一天他放棄了生活的希望，決定到魯班的墳前了此一生。諸葛昏當(dāng)時(shí)帶著一把大斧子，剛好同門師兄路過(guò)此地，笑道：“你怎么在魯班門前耍斧子呢？”，于是便有了“班門弄斧”這個(gè)成語(yǔ)。
當(dāng)時(shí)的諸葛昏，已經(jīng)萬(wàn)念俱灰，“耍自己的斧子，讓別人去笑吧”。他站在魯班地墓碑前，把斧子高高地拋向空中，閉上了眼睛。“砰”的一聲響，倒下不是諸葛昏，而是墓碑。諸葛昏眼前一亮，看到的是一個(gè)金光閃閃的超薄型的袖珍算盤，背面密密麻麻的刻著蠅頭小楷，開(kāi)頭八個(gè)字是“只算利害，不計(jì)是非”，諸葛亮從此得到了《黃帝算經(jīng)》思想的真諦。
從此，諸葛昏改名諸葛亮，自號(hào)孔明，帶著這張算盤遠(yuǎn)走四川臥龍，算盤也成了他的隨身之物。為了掩人耳目，他把算盤藏在一把羽毛扇子里，從此“羽扇綸巾”成了諸葛亮形象的代名詞。
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諸葛亮后來(lái)設(shè)計(jì)的木流牛馬其實(shí)是受魯班的啟示。諸葛亮六出祁山、七擒孟獲、威震中原，解決了物資、糧草以及軍力的運(yùn)輸問(wèn)題，木流牛馬功不可沒(méi)。木流牛馬可以在難于上青天的蜀道上飛奔，有的型號(hào)還可以涉水甚至潛水，類似現(xiàn)在的潛艇的功能；高端的木流牛馬可以展翅高飛，比起現(xiàn)在的波音和空客毫不遜色。
但是《三國(guó)演義》中并沒(méi)有給出設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，主要是諸葛亮擔(dān)心天機(jī)瀉漏，沒(méi)有留下任何圖紙，而且木流牛馬的設(shè)計(jì)具有自毀功能，一旦有人試圖用反向工程的方法對(duì)它進(jìn)行拆解或分析，木流牛馬會(huì)馬上爆炸，比伊拉克恐怖分子的人體炸彈還要厲害。
盡管如此，北京大學(xué)“百科全書(shū)式的學(xué)者”丁大平教授在研究《出師表》的過(guò)程中，悟出了木流牛馬的一部分設(shè)計(jì)原理：木流牛馬的控制系統(tǒng)以算盤為中央處理器，以看不見(jiàn)的經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)控制信號(hào)和控制數(shù)據(jù)；不同的木流牛馬之間靠“天馬感應(yīng)”協(xié)同作戰(zhàn)，形成的作戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)具有自組織性、可擴(kuò)展性、安全性等特點(diǎn)。木流牛馬靠植入丹田處的一個(gè)“砝耣”提供能量，其實(shí)就是現(xiàn)在科學(xué)界認(rèn)為不可能實(shí)現(xiàn)的永動(dòng)機(jī)。
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丁大平教授用歷史事實(shí)教訓(xùn)了那些民族虛無(wú)主義的學(xué)者，“不是說(shuō)國(guó)外造不出來(lái)的，我們也造不出來(lái)；不是說(shuō)現(xiàn)代科學(xué)解釋不了的就是偽科學(xué)。列維?布留爾的《原始邏輯》你讀過(guò)嗎？你差遠(yuǎn)了!”當(dāng)丁教授在鳳凰衛(wèi)視上吼出這番話時(shí)，難怪很多現(xiàn)場(chǎng)觀眾站起來(lái)鼓掌叫好，太有中國(guó)人的骨氣了!這樣的人才至少要2000年才能出一個(gè)!
木流牛馬的設(shè)計(jì)啟發(fā)了日本人開(kāi)展機(jī)器人的研究，其中包括所謂第五代計(jì)算機(jī)的研究，也就是人工智能。然而最后以失敗告終，他們最后承認(rèn)，即便使用最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，日本的機(jī)器人也無(wú)法達(dá)到中國(guó)古代木流牛馬的水平。
4.《黃帝算經(jīng)》的復(fù)原——天下震驚
雖然后來(lái)的算盤設(shè)計(jì)精巧、工藝精湛，但是沒(méi)有了完整的《算經(jīng)》，算盤的功用一直受到很大限制。歷朝歷代的翰林院都有人上書(shū)皇帝收集、修復(fù)《黃帝算經(jīng)》，但一則由于工程過(guò)于浩大，二則天子擔(dān)心這部書(shū)的修復(fù)會(huì)讓老百姓更聰明，江山不穩(wěn)，于是一直沒(méi)有得以實(shí)施。直到清朝乾隆年間，以翰林院魏于偏院士為首的99名院士聯(lián)合999名“民間科學(xué)家”發(fā)起了一次全國(guó)范圍內(nèi)的簽名活動(dòng)，聯(lián)名上書(shū)乾隆皇帝，建議重新編撰流失多年的《黃帝算經(jīng)》。乾隆皇帝于是下詔搜求圖書(shū)和典籍，連各種“祖?zhèn)髅胤健敝惖闹谎云Z(yǔ)也不放過(guò)，膽敢在家中藏匿一個(gè)字者，株滅九族。
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像當(dāng)年秦始皇焚書(shū)一樣，乾隆皇帝修書(shū)的真正目的也是《黃帝算經(jīng)》一書(shū)，而不是所謂的四庫(kù)全書(shū)(按照陰陽(yáng)五行的理論，原本就是“五庫(kù)全書(shū)”，以《算經(jīng)》的博大精深，自成)。
經(jīng)過(guò)81年的努力，《黃帝算經(jīng)》總算得以基本復(fù)原了。此書(shū)的復(fù)原，標(biāo)志著我國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興，人類數(shù)千年的各種發(fā)明創(chuàng)造在這部《算經(jīng)》里都能找到原型。于是，古往今來(lái)所有的創(chuàng)新和進(jìn)步都顯得毫無(wú)意義。后世所謂的學(xué)者，唯一可做的事情就是寫一寫《算經(jīng)注我》、《算經(jīng)心得》之類的小書(shū)混碗飯吃。這部書(shū)極大地提高了中華民族的自尊心和民族自豪感，憑借我們祖上曾經(jīng)如此闊綽，炎黃子孫終于可以趾高氣揚(yáng)地屹立于世界民族之林了。
但是，乾隆皇帝深諳秦朝滅亡教訓(xùn)，這部書(shū)只能由皇帝信的過(guò)翰林院臣子才能翻閱。在江山的“穩(wěn)定壓倒一切”的年代里，讓老百姓都能預(yù)測(cè)到未來(lái)必將引起天下大亂。在乾隆末年，這部書(shū)被秘密轉(zhuǎn)移到了圓明園。
此書(shū)既出，四海震驚，各方夷蠻既害怕、又向往東方這片神秘的國(guó)度。正如老子所言，“福兮，禍之所伏”。因?yàn)檫@部書(shū)，西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英法聯(lián)軍火燒了圓明園，這是后話。
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二、黃帝算經(jīng)和算盤揚(yáng)威海外
即便是支離破碎的《黃帝算經(jīng)》片段和早期的算盤，也給世界文明的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。比如，《算經(jīng)》中基礎(chǔ)的部分《數(shù)術(shù)》傳到阿拉伯，便有了阿拉伯?dāng)?shù)字；關(guān)于幾何學(xué)的部分傳到古希臘，便有了歐幾里德的《幾何原本》；關(guān)于數(shù)學(xué)符號(hào)的部分被亞里斯多德抄了去，便有了形式邏輯。后來(lái)，牛頓、萊布尼茨從中學(xué)習(xí)了無(wú)窮小和極限的概念，才有了后來(lái)的微積分。但是他們?cè)诎l(fā)表微積分研究成果的時(shí)候?qū)χ袊?guó)《算經(jīng)》思想啟蒙只字未提，暴露了西方科學(xué)界在科學(xué)研究中虛偽、沽名釣譽(yù)的本質(zhì)。
像中國(guó)后來(lái)的知識(shí)分子一樣，歐洲也感覺(jué)到只有沒(méi)有完整的《算經(jīng)》，算盤的作用受到很大限制，比如，牛頓雖然用算盤計(jì)算、推導(dǎo)出力學(xué)三大定律，但是無(wú)法解釋地球轉(zhuǎn)動(dòng)的第一推動(dòng)力。馬可波羅(Marco Polo)這個(gè)中國(guó)人家喻戶曉的西方人，其實(shí)是作為羅馬教皇的間諜身份，秘密承擔(dān)了到中國(guó)竊取《算經(jīng)》的任務(wù)。馬可波羅回到歐洲后為什么在監(jiān)獄中寫成了《馬可波羅游記》，都跟當(dāng)初他的神秘任務(wù)有關(guān)，這也是后話。
欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解。
下集主要內(nèi)容梗概： 1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)背后的故事 2.計(jì)算機(jī)理論奠基人——阿蘭?圖靈與《黃帝算經(jīng)》和算盤關(guān)系 3.IBM公司和微軟聯(lián)手消滅中國(guó)算盤的陰謀 4.中國(guó)傳統(tǒng)算盤優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的劣勢(shì)的對(duì)比 5.對(duì)中國(guó)計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策, 百拇醫(yī)藥
本文是我看了呂嘉戈《挽救中醫(yī)：從資本陰謀到制度陷阱》后模擬中醫(yī)的思路虛構(gòu)的故事。洛克菲勒消滅中醫(yī)的故事參見(jiàn)http://www.guoxue.com/ws/html/zhongyiwenhua/20070213/1968.html。本文作者只借算盤說(shuō)理，對(duì)算盤和算盤愛(ài)好者、對(duì)木工和魯班、對(duì)諸葛亮及其后人沒(méi)有任何不敬。
算盤是中華民族傳統(tǒng)的計(jì)算工具，也是中國(guó)文化的瑰寶和智慧的結(jié)晶。歷史上我國(guó)的算盤博大精深，遠(yuǎn)非現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)所能企及。然而今天，為什么算盤幾乎被來(lái)自西方的計(jì)算機(jī)取代了？本文告訴你一個(gè)驚天的陰謀：IBM和微軟公司在數(shù)十年前就制定出一個(gè)消滅中國(guó)傳統(tǒng)算盤的計(jì)劃。不了解算盤的歷史和國(guó)外資本的陰謀，就不知道我們今天是怎樣賣國(guó)的。
一、算盤的悠久歷史和博大精深
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我國(guó)當(dāng)代偉大的古紙學(xué)家余春風(fēng)教授根據(jù)湖南牛王堆出土的文物考證，算盤最早的發(fā)明可能要追溯到盤古開(kāi)天辟地之初，伏羲氏演八卦時(shí)使用的主要計(jì)算工具就是太極算盤，如圖1所示。余春風(fēng)教授認(rèn)為，算盤應(yīng)該和中藥、天文歷法、以及傳統(tǒng)的四大發(fā)明一起，并稱為中國(guó)的“七大發(fā)明”，而且算盤可以當(dāng)之無(wú)愧地穩(wěn)坐“七大發(fā)明”的頭把交椅，因?yàn)閿?shù)學(xué)是科學(xué)之母。
如果有人對(duì)算盤的國(guó)粹地位有所懷疑的話，那就是對(duì)歷史的無(wú)知，讓我們回溯歷史……
圖1. 伏羲氏演八卦所用的太極算盤
1.《黃帝算經(jīng)》——中國(guó)算學(xué)的理論基礎(chǔ)
遠(yuǎn)在5000年前，我國(guó)的算盤已經(jīng)發(fā)展到博大精深的程度，這首先要?dú)w功于我們中華文明的創(chuàng)始人黃帝。
黃帝姓公孫，名軒轅，年輕時(shí)期進(jìn)山打獵時(shí)遇到一位鶴發(fā)童顏的老翁，老翁問(wèn)黃帝是否愿意掌握統(tǒng)領(lǐng)各部落的良策，黃帝點(diǎn)頭稱是。于是老翁把黃帝帶到一個(gè)隱蔽的山谷中，給黃帝出示了一張畫滿各種符號(hào)的虎皮和一個(gè)如意算盤，然后就在黃帝面前消失了。這張虎皮其實(shí)就是一部“天書(shū)”，盡管黃帝天資聰穎，但是翻來(lái)覆去怎么也看不明白。于是，黃帝每天飲上池之水(即露水)，坐在菩提樹(shù)下對(duì)這張虎皮和如意算盤苦思冥想，格物致知。在九九八十一天之后，黃帝終于悟出了虎皮上的這些符號(hào)的含義。后來(lái)，黃帝之所以能夠征服炎帝、打敗蚩尤，其實(shí)全憑這部天書(shū)和如意算盤的啟示。在黃帝晚年時(shí)期，他的智慧像火山噴發(fā)一樣噴涌而出，他把這部天書(shū)的內(nèi)容結(jié)合自己一生征伐、治理天下的經(jīng)驗(yàn)，寫下了流芳千古的巨著《黃帝算經(jīng)》，也稱《黃帝算書(shū)》，簡(jiǎn)稱《算經(jīng)》。
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《算經(jīng)》看上去像是一部講珠算和算法的書(shū)，全書(shū)共81章，從最基本的加、減、乘、除口訣，到如何解決素?cái)?shù)的分解和NP困難問(wèn)題；從高次多元方程式的求解到微積分的計(jì)算，從離散到連續(xù)、從有限到無(wú)限，幾乎無(wú)所不包，所有這些計(jì)算都可以在小小的算盤上完成。
《算經(jīng)》還介紹了算盤的各種指法。從單手練習(xí)、到雙手練習(xí)，然后過(guò)渡到手腳并用，所以古代算盤高手其實(shí)可以輕松自如地同時(shí)打四幅算盤，不過(guò)這還不是打算盤的最高境界。只須心中有算經(jīng)，何須手中有算盤，真正的算盤高手無(wú)須動(dòng)手，即可在心中完成每秒數(shù)千億次的計(jì)算，比我國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“漢芯5號(hào)”的運(yùn)算速度快上萬(wàn)倍，但是這種境界，當(dāng)時(shí)只有黃帝一人可以達(dá)到。
正如我們現(xiàn)代人理解的“數(shù)學(xué)是科學(xué)之母”一樣，我們古代老祖宗把宇宙看作一個(gè)籠統(tǒng)的整體，這正是我國(guó)文化博大精深的特點(diǎn)之一�！端憬�(jīng)》里蘊(yùn)含的內(nèi)容覆蓋天文、地理、政治、軍事、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、未來(lái)預(yù)測(cè)學(xué)、長(zhǎng)生不老學(xué)、房中術(shù)等各個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域。對(duì)后來(lái)的各經(jīng)典名著產(chǎn)生了重大影響。老子“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”的理論，也就是宇宙大爆炸理論的樸素表達(dá)法，其實(shí)是從《算經(jīng)》里抄來(lái)的，老子并沒(méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)。不過(guò)我們今天沒(méi)有必要追究老子學(xué)術(shù)造假的過(guò)錯(cuò)了。
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現(xiàn)代人認(rèn)為《易經(jīng)》是中國(guó)智慧的源泉，其實(shí)《易經(jīng)》的很多思想來(lái)源于這部神秘的《算經(jīng)》，只不過(guò)是《算經(jīng)》中關(guān)于宇宙未來(lái)預(yù)測(cè)學(xué)領(lǐng)域之一隅。至于現(xiàn)代人批評(píng)《易經(jīng)》用來(lái)算卦、看風(fēng)水時(shí)出現(xiàn)的時(shí)靈、時(shí)不靈的現(xiàn)象，主要應(yīng)歸咎于兩點(diǎn)原因：一是《易經(jīng)》的作者周文王沒(méi)有完全參透《算經(jīng)》的奧秘，二是后來(lái)的風(fēng)水師和算命先生只是掐手指頭進(jìn)行所謂的“神機(jī)妙算”，丟掉了我們神妙的算盤，手工操作必然或多或少會(huì)引入主觀誤差，準(zhǔn)確性當(dāng)然要大打折扣了。
關(guān)于陰陽(yáng)五行的理論也是后人在算盤上推演出來(lái)的。陰陽(yáng)五行理論除了用于算命以外，還廣泛應(yīng)用于中醫(yī)的理論、中藥的研制，其實(shí)最初都離不開(kāi)算盤。現(xiàn)代有一些數(shù)典忘祖的何乍嘛、方肘子之流誣蔑陰陽(yáng)五行不是科學(xué)，而那些不爭(zhēng)氣的中醫(yī)后代也從來(lái)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中醫(yī)沒(méi)落的真正原因，是他們丟棄了算盤這一偉大的計(jì)算工具。陰陽(yáng)五行哪是現(xiàn)代人腦子里的片面邏輯所能推演出來(lái)的？
試想，現(xiàn)在的中央氣象局離開(kāi)了大型計(jì)算機(jī)能預(yù)報(bào)準(zhǔn)嗎？當(dāng)然，中央氣象局用了西洋鬼子的計(jì)算機(jī)也算不準(zhǔn)，如果他們能夠繼承了《算經(jīng)》、學(xué)會(huì)算盤使用技術(shù)的千分之一，就不會(huì)報(bào)出“明天降水概率50%”這樣的預(yù)測(cè)結(jié)果了。
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然而這部偉大的巨著，在秦始皇焚書(shū)坑儒的時(shí)候被付之一炬。秦始皇焚書(shū)坑儒的真正目的，其實(shí)是為了銷毀這部偉大的《算經(jīng)》。因?yàn)檫@部書(shū)當(dāng)時(shí)散落民間，不少算命先生和風(fēng)水師都用它來(lái)準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)了周的滅亡和秦國(guó)的一統(tǒng)天下。秦始皇用它看到了自己的未來(lái)，擔(dān)心民心大亂，于是采納丞相李斯的意見(jiàn)燒掉所有的書(shū)；實(shí)際上醉翁之意，只在《算經(jīng)》一書(shū)，焚書(shū)坑儒只是掩人耳目而已。秦之所以在統(tǒng)一中國(guó)之后很快就滅亡了，很大程度上跟這部書(shū)早年在民間的廣為流傳有關(guān)。老百姓聰明了，江山就坐不穩(wěn)了，秦朝滅亡的教訓(xùn)讓以后歷朝歷代的天子都大力推行愚民政策，也跟這部書(shū)的歷史有關(guān)。
這也就能夠解釋，我們說(shuō)古代的經(jīng)典只有“四書(shū)五經(jīng)”。因?yàn)榘凑贞庩?yáng)五行的理論，萬(wàn)物皆可分為五類，應(yīng)該是“五書(shū)五經(jīng)”才對(duì)。少數(shù)儒生冒死抄下了《算經(jīng)》的一些片段，因?yàn)闀?shū)的內(nèi)容實(shí)在太高深、太豐富了，搞懂其中一個(gè)符號(hào)也需要窮學(xué)者畢生的精力。即便是這些散落民間的、支離破碎地片段，后來(lái)也給世界文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，這是后話。
2.魯班《算盤綱目》——中國(guó)算學(xué)的硬件基礎(chǔ)
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《黃帝算經(jīng)》奠定了中國(guó)算學(xué)的理論基礎(chǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的算法或軟件；而算盤則是這些算法運(yùn)行的載體，相當(dāng)于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的硬件。對(duì)算盤生產(chǎn)工藝發(fā)展的貢獻(xiàn)，首先魯班。
魯班，春秋時(shí)期魯國(guó)人，姓公輸，名班(與般通假)，被尊為我國(guó)木工的鼻祖。根據(jù)魯班晚年所著的《算盤綱目》，在公元前五世紀(jì)的中國(guó)，算盤生產(chǎn)工藝已經(jīng)是一項(xiàng)極為精細(xì)、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，現(xiàn)代的精密儀器甚至納米技術(shù)遠(yuǎn)不能及。據(jù)明代《瀛涯勝覽》、《九章詳注比類算法大全》諸書(shū)關(guān)于算盤的記載，魯班設(shè)計(jì)和制作的算盤從材質(zhì)、尺寸、功能各異，充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“天人合一、辨用施算”的思想和智慧：
(1)算盤的材質(zhì)。最普通的莫過(guò)于木、竹、銅、鐵，這種材質(zhì)只適合于普通柜臺(tái)上的計(jì)帳先生。然而，普通算命先生和風(fēng)水師使用的算盤則非常講究，算盤的檔和橫梁通常是用百年生野象的象牙做成，一般上下、左右分別取自一對(duì)公象和母象(必須是原配)，以體現(xiàn)宇宙陰陽(yáng)平衡；算盤的算珠取自千年生綠毛烏龜?shù)南骂M骨，精心打磨而成，因?yàn)榍晟鸀觚斢型`的功用。
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(2)算盤的大小。大的算盤需要幾個(gè)人抬，如圖2所示，主要用于皇家祭祀。這種算盤需要幾十個(gè)皇家翰林院院士(相當(dāng)于現(xiàn)代科學(xué)院和工程院院士)同時(shí)操作，旨在精確推算“天子”與“天”進(jìn)行“天人感應(yīng)”的最佳時(shí)機(jī)，以實(shí)現(xiàn)“天人合一”，達(dá)到震懾萬(wàn)民，實(shí)現(xiàn)萬(wàn)眾歸心的效果。
圖2 古代用于皇家祭祀的算盤
唐開(kāi)元年間，中國(guó)的國(guó)力之強(qiáng)盛，令四海蠻夷皆望而生畏。有一次玄宗皇帝李隆基前往泰山封禪，隨行所帶的祭天用算盤共十八臺(tái)，從中天門往上首位相接，恰好排到南天門，這便是泰山“十八盤”名字的由來(lái)。
如果說(shuō)大算盤體現(xiàn)了中國(guó)文化的“博大”，那么小算盤可以看出中國(guó)文化的“精深”。小算盤可以做到我們偉大的國(guó)粹“煙槍”或“鼻煙壺”內(nèi)，如圖3所示。煙民需要配多少煙葉、多少鴉片，小算盤充當(dāng)計(jì)算器和天平的雙重功效。 算盤甚至可以做到戒指上。據(jù)傳魯班曾經(jīng)用千年靈貓的尾骨做成了一顆戒指形狀的算盤，如圖4所示。這顆戒指戴上去異常詭異，一旦帶上主人便會(huì)鬼使神差的手舞足蹈，而且可以與上下兩千年的陰陽(yáng)界中的魔鬼通靈。這顆戒指在鄭和下西洋時(shí)曾經(jīng)用于計(jì)算航線，但是在歸途中莫名其妙地不翼而飛。近年來(lái)西方魔幻電影《指環(huán)王》，就是根據(jù)當(dāng)年魯班制作的這幅帶有算盤的指環(huán)的故事改編的，由此推測(cè)這顆戒指有可能目前已經(jīng)流傳到了新西蘭。
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圖3 煙壺算盤 圖4 魔戒算盤
(3)算盤和人的感應(yīng)。調(diào)整人的陰陽(yáng)和算盤的陰陽(yáng)同步以后，主人可以和算盤通靈，這就是實(shí)現(xiàn)了我們所說(shuō)的如意算盤：你可以打出1+1=2，在必要的時(shí)候也可以打出1+1=0；這一點(diǎn)在店鋪老板繳納稅銀的時(shí)候非常有用，可以同時(shí)做出兩個(gè)完全不同的記帳簿，其中一個(gè)專門用于對(duì)付官府。通靈的算盤可以只顧主人的“利害”，不計(jì)結(jié)果的“是非”，做到“難得糊涂”。
3.諸葛亮和木流牛馬 ——世界最早的機(jī)器人和人工智能
世界上首先把計(jì)算工具應(yīng)用于軍事的是三國(guó)時(shí)期偉大的科學(xué)家、軍事家諸葛亮。根據(jù)我國(guó)正史《三國(guó)演義》記載，赤壁之戰(zhàn)中諸葛亮準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了風(fēng)力的大小和方向，比現(xiàn)在中央臺(tái)的天氣預(yù)報(bào)還要準(zhǔn)，這都得益于諸葛亮“神機(jī)妙算”。諸葛亮可不是向道士一樣掐手指頭，而是依賴一副神奇的“算盤”。
, http://www.www.srpcoatings.com 諸葛亮，原名諸葛昏，瑯琊郡陽(yáng)都(春秋時(shí)期屬于魯國(guó)境地)人，和魯班本是同鄉(xiāng)。少年時(shí)學(xué)過(guò)木匠，但是天資愚笨，經(jīng)常被師傅和同門的師兄弟取笑。諸葛昏幼小的心靈受到一次又一次的摧殘，終于有一天他放棄了生活的希望，決定到魯班的墳前了此一生。諸葛昏當(dāng)時(shí)帶著一把大斧子，剛好同門師兄路過(guò)此地，笑道：“你怎么在魯班門前耍斧子呢？”，于是便有了“班門弄斧”這個(gè)成語(yǔ)。
當(dāng)時(shí)的諸葛昏，已經(jīng)萬(wàn)念俱灰，“耍自己的斧子，讓別人去笑吧”。他站在魯班地墓碑前，把斧子高高地拋向空中，閉上了眼睛。“砰”的一聲響，倒下不是諸葛昏，而是墓碑。諸葛昏眼前一亮，看到的是一個(gè)金光閃閃的超薄型的袖珍算盤，背面密密麻麻的刻著蠅頭小楷，開(kāi)頭八個(gè)字是“只算利害，不計(jì)是非”，諸葛亮從此得到了《黃帝算經(jīng)》思想的真諦。
從此，諸葛昏改名諸葛亮，自號(hào)孔明，帶著這張算盤遠(yuǎn)走四川臥龍，算盤也成了他的隨身之物。為了掩人耳目，他把算盤藏在一把羽毛扇子里，從此“羽扇綸巾”成了諸葛亮形象的代名詞。
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諸葛亮后來(lái)設(shè)計(jì)的木流牛馬其實(shí)是受魯班的啟示。諸葛亮六出祁山、七擒孟獲、威震中原，解決了物資、糧草以及軍力的運(yùn)輸問(wèn)題，木流牛馬功不可沒(méi)。木流牛馬可以在難于上青天的蜀道上飛奔，有的型號(hào)還可以涉水甚至潛水，類似現(xiàn)在的潛艇的功能；高端的木流牛馬可以展翅高飛，比起現(xiàn)在的波音和空客毫不遜色。
但是《三國(guó)演義》中并沒(méi)有給出設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，主要是諸葛亮擔(dān)心天機(jī)瀉漏，沒(méi)有留下任何圖紙，而且木流牛馬的設(shè)計(jì)具有自毀功能，一旦有人試圖用反向工程的方法對(duì)它進(jìn)行拆解或分析，木流牛馬會(huì)馬上爆炸，比伊拉克恐怖分子的人體炸彈還要厲害。
盡管如此，北京大學(xué)“百科全書(shū)式的學(xué)者”丁大平教授在研究《出師表》的過(guò)程中，悟出了木流牛馬的一部分設(shè)計(jì)原理：木流牛馬的控制系統(tǒng)以算盤為中央處理器，以看不見(jiàn)的經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)控制信號(hào)和控制數(shù)據(jù)；不同的木流牛馬之間靠“天馬感應(yīng)”協(xié)同作戰(zhàn)，形成的作戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)具有自組織性、可擴(kuò)展性、安全性等特點(diǎn)。木流牛馬靠植入丹田處的一個(gè)“砝耣”提供能量，其實(shí)就是現(xiàn)在科學(xué)界認(rèn)為不可能實(shí)現(xiàn)的永動(dòng)機(jī)。
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丁大平教授用歷史事實(shí)教訓(xùn)了那些民族虛無(wú)主義的學(xué)者，“不是說(shuō)國(guó)外造不出來(lái)的，我們也造不出來(lái)；不是說(shuō)現(xiàn)代科學(xué)解釋不了的就是偽科學(xué)。列維?布留爾的《原始邏輯》你讀過(guò)嗎？你差遠(yuǎn)了!”當(dāng)丁教授在鳳凰衛(wèi)視上吼出這番話時(shí)，難怪很多現(xiàn)場(chǎng)觀眾站起來(lái)鼓掌叫好，太有中國(guó)人的骨氣了!這樣的人才至少要2000年才能出一個(gè)!
木流牛馬的設(shè)計(jì)啟發(fā)了日本人開(kāi)展機(jī)器人的研究，其中包括所謂第五代計(jì)算機(jī)的研究，也就是人工智能。然而最后以失敗告終，他們最后承認(rèn)，即便使用最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，日本的機(jī)器人也無(wú)法達(dá)到中國(guó)古代木流牛馬的水平。
4.《黃帝算經(jīng)》的復(fù)原——天下震驚
雖然后來(lái)的算盤設(shè)計(jì)精巧、工藝精湛，但是沒(méi)有了完整的《算經(jīng)》，算盤的功用一直受到很大限制。歷朝歷代的翰林院都有人上書(shū)皇帝收集、修復(fù)《黃帝算經(jīng)》，但一則由于工程過(guò)于浩大，二則天子擔(dān)心這部書(shū)的修復(fù)會(huì)讓老百姓更聰明，江山不穩(wěn)，于是一直沒(méi)有得以實(shí)施。直到清朝乾隆年間，以翰林院魏于偏院士為首的99名院士聯(lián)合999名“民間科學(xué)家”發(fā)起了一次全國(guó)范圍內(nèi)的簽名活動(dòng)，聯(lián)名上書(shū)乾隆皇帝，建議重新編撰流失多年的《黃帝算經(jīng)》。乾隆皇帝于是下詔搜求圖書(shū)和典籍，連各種“祖?zhèn)髅胤健敝惖闹谎云Z(yǔ)也不放過(guò)，膽敢在家中藏匿一個(gè)字者，株滅九族。
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像當(dāng)年秦始皇焚書(shū)一樣，乾隆皇帝修書(shū)的真正目的也是《黃帝算經(jīng)》一書(shū)，而不是所謂的四庫(kù)全書(shū)(按照陰陽(yáng)五行的理論，原本就是“五庫(kù)全書(shū)”，以《算經(jīng)》的博大精深，自成)。
經(jīng)過(guò)81年的努力，《黃帝算經(jīng)》總算得以基本復(fù)原了。此書(shū)的復(fù)原，標(biāo)志著我國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興，人類數(shù)千年的各種發(fā)明創(chuàng)造在這部《算經(jīng)》里都能找到原型。于是，古往今來(lái)所有的創(chuàng)新和進(jìn)步都顯得毫無(wú)意義。后世所謂的學(xué)者，唯一可做的事情就是寫一寫《算經(jīng)注我》、《算經(jīng)心得》之類的小書(shū)混碗飯吃。這部書(shū)極大地提高了中華民族的自尊心和民族自豪感，憑借我們祖上曾經(jīng)如此闊綽，炎黃子孫終于可以趾高氣揚(yáng)地屹立于世界民族之林了。
但是，乾隆皇帝深諳秦朝滅亡教訓(xùn)，這部書(shū)只能由皇帝信的過(guò)翰林院臣子才能翻閱。在江山的“穩(wěn)定壓倒一切”的年代里，讓老百姓都能預(yù)測(cè)到未來(lái)必將引起天下大亂。在乾隆末年，這部書(shū)被秘密轉(zhuǎn)移到了圓明園。
此書(shū)既出，四海震驚，各方夷蠻既害怕、又向往東方這片神秘的國(guó)度。正如老子所言，“福兮，禍之所伏”。因?yàn)檫@部書(shū)，西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英法聯(lián)軍火燒了圓明園，這是后話。
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二、黃帝算經(jīng)和算盤揚(yáng)威海外
即便是支離破碎的《黃帝算經(jīng)》片段和早期的算盤，也給世界文明的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。比如，《算經(jīng)》中基礎(chǔ)的部分《數(shù)術(shù)》傳到阿拉伯，便有了阿拉伯?dāng)?shù)字；關(guān)于幾何學(xué)的部分傳到古希臘，便有了歐幾里德的《幾何原本》；關(guān)于數(shù)學(xué)符號(hào)的部分被亞里斯多德抄了去，便有了形式邏輯。后來(lái)，牛頓、萊布尼茨從中學(xué)習(xí)了無(wú)窮小和極限的概念，才有了后來(lái)的微積分。但是他們?cè)诎l(fā)表微積分研究成果的時(shí)候?qū)χ袊?guó)《算經(jīng)》思想啟蒙只字未提，暴露了西方科學(xué)界在科學(xué)研究中虛偽、沽名釣譽(yù)的本質(zhì)。
像中國(guó)后來(lái)的知識(shí)分子一樣，歐洲也感覺(jué)到只有沒(méi)有完整的《算經(jīng)》，算盤的作用受到很大限制，比如，牛頓雖然用算盤計(jì)算、推導(dǎo)出力學(xué)三大定律，但是無(wú)法解釋地球轉(zhuǎn)動(dòng)的第一推動(dòng)力。馬可波羅(Marco Polo)這個(gè)中國(guó)人家喻戶曉的西方人，其實(shí)是作為羅馬教皇的間諜身份，秘密承擔(dān)了到中國(guó)竊取《算經(jīng)》的任務(wù)。馬可波羅回到歐洲后為什么在監(jiān)獄中寫成了《馬可波羅游記》，都跟當(dāng)初他的神秘任務(wù)有關(guān)，這也是后話。
欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解。
下集主要內(nèi)容梗概： 1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)背后的故事 2.計(jì)算機(jī)理論奠基人——阿蘭?圖靈與《黃帝算經(jīng)》和算盤關(guān)系 3.IBM公司和微軟聯(lián)手消滅中國(guó)算盤的陰謀 4.中國(guó)傳統(tǒng)算盤優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的劣勢(shì)的對(duì)比 5.對(duì)中國(guó)計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策, 百拇醫(yī)藥