從一句廣告詞說起
大約是一個生產(chǎn)鈣片的制藥企業(yè)，為了吸引觀眾買鈣片，寫了這樣一句廣告詞(大意)：“一片頂五片，加量不加價，還挺實惠”。
我曾經(jīng)為這句廣告詞噴飯，而今竟記不起它的出處了。
這句廣告詞明顯折射出我們中國人普遍愛貪小便宜的心理。其實，藥品“不加價”可能是正確的。如果不尊重醫(yī)學規(guī)律，隨隨便便“加量”，則可能違背了藥典的規(guī)定。畢竟買藥不是買饅頭和買扎啤。只有那些任何小便宜都想貪的人，才會津津樂道于藥品加量不加價的“實惠”。
下面這個小故事，發(fā)生在美國和發(fā)生在中國，可能會有不同的結(jié)局。
在美國，一個病人預(yù)約了一個醫(yī)生上門服務(wù)。醫(yī)生非常認真地檢查了病人的身體之后，病人問醫(yī)生：“需要吃什么藥？”醫(yī)生說：“不要吃藥，多休息，多喝水，多吃水果，就可以了”。說罷，醫(yī)生揚長而去。一周以后，病人在沒有接受任何治療的情況下居然好了�？墒牵痪盟麉s收到郵局寄來的賬單，要他出100美元給那位為他上門服務(wù)的醫(yī)生。病人情心樂意地支付了這筆賬單，因為他覺得這樣“挺實惠”。
在我們中國，像這樣只是檢查了一下身體，沒有接受過醫(yī)生的任何治療，居然要收這么貴的上門服務(wù)費，恐怕病人不接受，醫(yī)生也不會這樣干。如果遇上中醫(yī)生，怎么也得“先吃兩付藥試試”。由于中藥起效慢，可能不等兩付中藥吃完，病就已經(jīng)自愈了。于是，這兩付中藥留給患者的印象一定是“非常靈”。對于大多數(shù)中國人來說，兩付藥還沒有吃完病就好了，一定是“挺實惠”!
有趣的是，在美國當代發(fā)生的事情，在我們中國古代也曾經(jīng)有過。
據(jù)《列子?力命》記載，季梁曾經(jīng)找矯氏、俞氏、廬氏三個醫(yī)生看病，季梁對三個醫(yī)生的不同診治，給了三個不同的回敬。第一個醫(yī)生矯氏，對季梁的病進行了“風寒”、“虛實”、“饑飽無常，色欲過度”之類的解釋，然后，又推薦季梁吃藥，并且認為，可以治好季梁的病。這樣的醫(yī)生，季梁稱之為“眾醫(yī)”。季梁馬上把他趕走了。第二個醫(yī)生俞氏，看出季梁的病由來已久，而且“不可已也”，季梁把他列為“良醫(yī)”，請俞氏吃了飯再走。第三個醫(yī)生廬氏，看了季梁的病之后說，疾病本身是一個自然的過程，不由天、不由人，也不由鬼，任何藥石都是不起作用的。季梁把廬氏尊為“神醫(yī)”，然后“重貺遣之”(重禮相送)。也許是巧合，季梁的病真的不久就不藥自愈了。
可見，在列子看來，“不藥自愈”的實惠，要比“藥到病除”的實惠，更加實惠。一個醫(yī)生能夠?qū)δ撤N疾病判斷出吃什么藥有效，充其量算是個平平常常的“眾醫(yī)”，如果能夠判斷出某些疾病可以不藥自愈才是“神醫(yī)”。很明顯，從東漢的華佗、張仲景，到現(xiàn)在的“中醫(yī)泰斗”和“中醫(yī)院士”，沒有一個達到了這樣的水平，也從來沒有做過這樣的努力，甚至西醫(yī)通過病程觀察指出了疾病的自愈性，當今的“名老中醫(yī)”們還大不服氣。
神醫(yī)不在創(chuàng)造“藥到病除”的奇跡，而在判斷疾病的“不藥自愈”。這意味著，一個勸你不要吃藥的醫(yī)生，可能是神醫(yī)；那些在你沒有疾病的時候也勸你買他的藥“四季養(yǎng)生”的，則十有八九是騙子。, 百拇醫(yī)藥(張功耀)
我曾經(jīng)為這句廣告詞噴飯，而今竟記不起它的出處了。
這句廣告詞明顯折射出我們中國人普遍愛貪小便宜的心理。其實，藥品“不加價”可能是正確的。如果不尊重醫(yī)學規(guī)律，隨隨便便“加量”，則可能違背了藥典的規(guī)定。畢竟買藥不是買饅頭和買扎啤。只有那些任何小便宜都想貪的人，才會津津樂道于藥品加量不加價的“實惠”。
下面這個小故事，發(fā)生在美國和發(fā)生在中國，可能會有不同的結(jié)局。
在美國，一個病人預(yù)約了一個醫(yī)生上門服務(wù)。醫(yī)生非常認真地檢查了病人的身體之后，病人問醫(yī)生：“需要吃什么藥？”醫(yī)生說：“不要吃藥，多休息，多喝水，多吃水果，就可以了”。說罷，醫(yī)生揚長而去。一周以后，病人在沒有接受任何治療的情況下居然好了�？墒牵痪盟麉s收到郵局寄來的賬單，要他出100美元給那位為他上門服務(wù)的醫(yī)生。病人情心樂意地支付了這筆賬單，因為他覺得這樣“挺實惠”。
在我們中國，像這樣只是檢查了一下身體，沒有接受過醫(yī)生的任何治療，居然要收這么貴的上門服務(wù)費，恐怕病人不接受，醫(yī)生也不會這樣干。如果遇上中醫(yī)生，怎么也得“先吃兩付藥試試”。由于中藥起效慢，可能不等兩付中藥吃完，病就已經(jīng)自愈了。于是，這兩付中藥留給患者的印象一定是“非常靈”。對于大多數(shù)中國人來說，兩付藥還沒有吃完病就好了，一定是“挺實惠”!
有趣的是，在美國當代發(fā)生的事情，在我們中國古代也曾經(jīng)有過。
據(jù)《列子?力命》記載，季梁曾經(jīng)找矯氏、俞氏、廬氏三個醫(yī)生看病，季梁對三個醫(yī)生的不同診治，給了三個不同的回敬。第一個醫(yī)生矯氏，對季梁的病進行了“風寒”、“虛實”、“饑飽無常，色欲過度”之類的解釋，然后，又推薦季梁吃藥，并且認為，可以治好季梁的病。這樣的醫(yī)生，季梁稱之為“眾醫(yī)”。季梁馬上把他趕走了。第二個醫(yī)生俞氏，看出季梁的病由來已久，而且“不可已也”，季梁把他列為“良醫(yī)”，請俞氏吃了飯再走。第三個醫(yī)生廬氏，看了季梁的病之后說，疾病本身是一個自然的過程，不由天、不由人，也不由鬼，任何藥石都是不起作用的。季梁把廬氏尊為“神醫(yī)”，然后“重貺遣之”(重禮相送)。也許是巧合，季梁的病真的不久就不藥自愈了。
可見，在列子看來，“不藥自愈”的實惠，要比“藥到病除”的實惠，更加實惠。一個醫(yī)生能夠?qū)δ撤N疾病判斷出吃什么藥有效，充其量算是個平平常常的“眾醫(yī)”，如果能夠判斷出某些疾病可以不藥自愈才是“神醫(yī)”。很明顯，從東漢的華佗、張仲景，到現(xiàn)在的“中醫(yī)泰斗”和“中醫(yī)院士”，沒有一個達到了這樣的水平，也從來沒有做過這樣的努力，甚至西醫(yī)通過病程觀察指出了疾病的自愈性，當今的“名老中醫(yī)”們還大不服氣。
神醫(yī)不在創(chuàng)造“藥到病除”的奇跡，而在判斷疾病的“不藥自愈”。這意味著，一個勸你不要吃藥的醫(yī)生，可能是神醫(yī)；那些在你沒有疾病的時候也勸你買他的藥“四季養(yǎng)生”的，則十有八九是騙子。, 百拇醫(yī)藥(張功耀)