真臟脈第八十一
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《醫(yī)燈續(xù)焰》
病脈既明，吉兇當(dāng)別。經(jīng)脈之外，又有真脈。肝絕之脈，循刀責(zé)責(zé)。心絕之脈，轉(zhuǎn)豆躁疾。脾則雀啄，如屋之漏，如水之流，如杯之覆。肺絕如毛，無(wú)根蕭索，麻子動(dòng)搖，浮波之合。腎脈將絕，至如省客，來(lái)如彈石，去如解索。命脈將絕，蝦游魚翔，至如涌泉，絕在膀胱。真脈既形，胃氣已無(wú)。參察色證，斷之以臆。以上正文之論脈，首先源派，次及流行，次則左右男女定位，次則五臟陰陽(yáng)合時(shí)。寒熱，則屬之遲數(shù)。內(nèi)外，則別之浮沉。以至虛實(shí)異形，正邪各狀。因脈知病，因病識(shí)脈。病則該于瘡瘍女幼，脈則窮于奇經(jīng)反關(guān)，可謂明且詳矣。然而諸脈之外，更有所謂真脈者，大關(guān)生死，故又審別于卷末焉。夫人稟五行而生，則五行原吾身之固有。外與天地通，內(nèi)與谷神合，是得以默運(yùn)潛行而不顯然彰露。設(shè)五臟之元真敗絕，谷神不將，則五行之死形，各隨臟而見(jiàn)矣。在肝如循刀責(zé)責(zé)。(強(qiáng)勁弦急，按之切手。)所謂軟弱輕虛而滑，端直以長(zhǎng)者，無(wú)有也。在心如轉(zhuǎn)豆躁疾。(前屈后居，柔滑全 無(wú)。)所謂累累如連珠，如循瑯玕者，無(wú)有也。在脾如雀啄粒，(堅(jiān)銳連屬。)如屋之漏，(許久一滴，二脈乍疏乍數(shù)。)如水之流，(去而不返。)如杯之覆。(止而不揚(yáng)。)所謂和柔相離，如雞踐地者無(wú)有也，在肺如毛，無(wú)根蕭索，(上則微茫，下則斷絕。)麻子動(dòng)搖，(微散而亂。)浮波之合。(浮促無(wú)根。)所謂厭厭聶聶，如落榆莢者無(wú)有也。在腎至如省客，(省，問(wèn)之�？鸵恢良慈ァ�)來(lái)如彈石，(彈搏而來(lái)，所藏盡出。)去如解索。(解散而去，欲藏?zé)o入。)所謂喘喘累累如鉤，按之而堅(jiān)者無(wú)有也。在命門右腎，與左腎同，但內(nèi)涵相火。故其絕也，如蝦之游，如魚之翔，忽爾靜中一躍，火欲絕而忽焰之象也。在膀胱，至如涌泉，(泛濫不收。)以其藏津液而為州都之官，故絕形如此。蓋脈之和柔得體者，胃氣與之俱耳。胃氣者，即生生水谷之氣也。胃氣微少，亦成病，何況于無(wú)。無(wú)則生生之根本先絕，而五臟欲自持久，不可得矣。若能再察色證而以臆斷之，理當(dāng)不爽。, 百拇醫(yī)藥