批評(píng)中醫(yī)沒有資格問題
lw56102
中醫(yī)禁止別人批評(píng)的一個(gè)理由是不懂中醫(yī)就不能批評(píng)中醫(yī)，也就是說想要批評(píng)中醫(yī)就得按照他們的方法學(xué)習(xí)中醫(yī)，似乎還應(yīng)該像他們一樣精通中醫(yī)才行，或者干脆說像他們一樣理解中醫(yī)才可以批評(píng)中醫(yī)，但如果所有要批評(píng)中醫(yī)的人都要變得和他們一樣才可以批評(píng)中醫(yī)的話，恐怕批評(píng)中醫(yī)就根本不存在了。中醫(yī)玩弄這種邏輯陷阱還是很有一套的。
但是不懂中醫(yī)可不可以批評(píng)中醫(yī)呢？絕對(duì)可以�？茖W(xué)都允許批評(píng)，歡迎批評(píng)，你連科學(xué)邊都摸不著憑什么就不能批評(píng)。批評(píng)中醫(yī)需不需要懂中醫(yī)呢？不需要，但懂中醫(yī)能批評(píng)的更入骨。我就說說批評(píng)中醫(yī)為什么不需要懂中醫(yī)。
要說這個(gè)問題還要從司馬南在中科院院士面前的那次表演說起，在司馬南表演以及揭穿江湖騙子的把戲之前，很多科學(xué)家都對(duì)偽科學(xué)的一些騙術(shù)半信半疑，比如用耳聽字、隔空取物等等。信？確實(shí)不符合自己熟知的科學(xué)原理。不信？自己又解釋不了眼前的奇怪現(xiàn)象。所以反偽科學(xué)少不了司馬南這樣精通騙術(shù)的人，離開了司馬南這樣的人，很多科學(xué)家可能最終會(huì)像錢學(xué)森那樣加入到偽科學(xué)的隊(duì)列里去。其實(shí)科學(xué)解釋不了的東西很多，比如為什么聽音樂可以讓人產(chǎn)生情緒反應(yīng)，科學(xué)家解釋不了，但音樂家就知道什么樣的音樂可以產(chǎn)生什么樣的情緒，還能夠自己創(chuàng)作很多種音樂。在這一點(diǎn)上科學(xué)家和音樂家沒有沖突，但如果一個(gè)音樂家聲稱自己有特異功能，是外星人傳給他做音樂的天賦，那就對(duì)不起了，這是一個(gè)偽科學(xué)家，科學(xué)家必然要打擊他。但在音樂的范圍里，科學(xué)家甘作音樂家的學(xué)生和崇拜者。音樂家的一套理論和心得，科學(xué)家不去質(zhì)疑。再比如，象棋大師和科學(xué)家下棋，兩者都是一樣的棋子，遵守同樣的規(guī)則，科學(xué)家再有本事也大多不是象棋大師的對(duì)手，這一點(diǎn)任何人都欣然接受，即便戰(zhàn)敗的是一名上將，也沒有什么不可接受的。但是如果象棋大師就此認(rèn)為自己是個(gè)天生的軍事家，贏棋靠的是心理感應(yīng)，要參與指揮解放軍戰(zhàn)斗，那對(duì)不起，科學(xué)家要打擊你，法律也不能容忍你。
同理，中醫(yī)也有一套自己的系統(tǒng)和語(yǔ)境，還包括了很多基于古漢語(yǔ)的術(shù)語(yǔ)規(guī)范，在這套規(guī)范和語(yǔ)境中，中醫(yī)可以縱橫捭闔，把所有疾病的發(fā)病機(jī)理說的天花亂墜，甚至連中醫(yī)從未發(fā)現(xiàn)過的疾病，比如癌癥、白血病、乙型肝炎也可以陰陽(yáng)虛實(shí)的辯論一番。在這個(gè)語(yǔ)境中，我等插不上嘴，因?yàn)槲覀儫o(wú)法理解你所謂的“郁”到底是梗阻還是栓塞，你所謂的脈“滑”到底是脈搏細(xì)弱還是脈搏短絀。文化也好，哲學(xué)也好，中醫(yī)是專家，要用這種語(yǔ)言來說話，我們甘拜下風(fēng)，你們是專家。但是說話可以，如果要用這套東西論出來的東西治病，對(duì)不起了，必須按照世界公認(rèn)的臨床倫理學(xué)、診斷學(xué)和治療學(xué)來。不接受醫(yī)學(xué)的基本原則，你就是該被批評(píng)，尤其是醫(yī)學(xué)專業(yè)人員的批評(píng)，而不管他是不是懂中醫(yī)。, 百拇醫(yī)藥
中醫(yī)禁止別人批評(píng)的一個(gè)理由是不懂中醫(yī)就不能批評(píng)中醫(yī)，也就是說想要批評(píng)中醫(yī)就得按照他們的方法學(xué)習(xí)中醫(yī)，似乎還應(yīng)該像他們一樣精通中醫(yī)才行，或者干脆說像他們一樣理解中醫(yī)才可以批評(píng)中醫(yī)，但如果所有要批評(píng)中醫(yī)的人都要變得和他們一樣才可以批評(píng)中醫(yī)的話，恐怕批評(píng)中醫(yī)就根本不存在了。中醫(yī)玩弄這種邏輯陷阱還是很有一套的。
但是不懂中醫(yī)可不可以批評(píng)中醫(yī)呢？絕對(duì)可以�？茖W(xué)都允許批評(píng)，歡迎批評(píng)，你連科學(xué)邊都摸不著憑什么就不能批評(píng)。批評(píng)中醫(yī)需不需要懂中醫(yī)呢？不需要，但懂中醫(yī)能批評(píng)的更入骨。我就說說批評(píng)中醫(yī)為什么不需要懂中醫(yī)。
要說這個(gè)問題還要從司馬南在中科院院士面前的那次表演說起，在司馬南表演以及揭穿江湖騙子的把戲之前，很多科學(xué)家都對(duì)偽科學(xué)的一些騙術(shù)半信半疑，比如用耳聽字、隔空取物等等。信？確實(shí)不符合自己熟知的科學(xué)原理。不信？自己又解釋不了眼前的奇怪現(xiàn)象。所以反偽科學(xué)少不了司馬南這樣精通騙術(shù)的人，離開了司馬南這樣的人，很多科學(xué)家可能最終會(huì)像錢學(xué)森那樣加入到偽科學(xué)的隊(duì)列里去。其實(shí)科學(xué)解釋不了的東西很多，比如為什么聽音樂可以讓人產(chǎn)生情緒反應(yīng)，科學(xué)家解釋不了，但音樂家就知道什么樣的音樂可以產(chǎn)生什么樣的情緒，還能夠自己創(chuàng)作很多種音樂。在這一點(diǎn)上科學(xué)家和音樂家沒有沖突，但如果一個(gè)音樂家聲稱自己有特異功能，是外星人傳給他做音樂的天賦，那就對(duì)不起了，這是一個(gè)偽科學(xué)家，科學(xué)家必然要打擊他。但在音樂的范圍里，科學(xué)家甘作音樂家的學(xué)生和崇拜者。音樂家的一套理論和心得，科學(xué)家不去質(zhì)疑。再比如，象棋大師和科學(xué)家下棋，兩者都是一樣的棋子，遵守同樣的規(guī)則，科學(xué)家再有本事也大多不是象棋大師的對(duì)手，這一點(diǎn)任何人都欣然接受，即便戰(zhàn)敗的是一名上將，也沒有什么不可接受的。但是如果象棋大師就此認(rèn)為自己是個(gè)天生的軍事家，贏棋靠的是心理感應(yīng)，要參與指揮解放軍戰(zhàn)斗，那對(duì)不起，科學(xué)家要打擊你，法律也不能容忍你。
同理，中醫(yī)也有一套自己的系統(tǒng)和語(yǔ)境，還包括了很多基于古漢語(yǔ)的術(shù)語(yǔ)規(guī)范，在這套規(guī)范和語(yǔ)境中，中醫(yī)可以縱橫捭闔，把所有疾病的發(fā)病機(jī)理說的天花亂墜，甚至連中醫(yī)從未發(fā)現(xiàn)過的疾病，比如癌癥、白血病、乙型肝炎也可以陰陽(yáng)虛實(shí)的辯論一番。在這個(gè)語(yǔ)境中，我等插不上嘴，因?yàn)槲覀儫o(wú)法理解你所謂的“郁”到底是梗阻還是栓塞，你所謂的脈“滑”到底是脈搏細(xì)弱還是脈搏短絀。文化也好，哲學(xué)也好，中醫(yī)是專家，要用這種語(yǔ)言來說話，我們甘拜下風(fēng)，你們是專家。但是說話可以，如果要用這套東西論出來的東西治病，對(duì)不起了，必須按照世界公認(rèn)的臨床倫理學(xué)、診斷學(xué)和治療學(xué)來。不接受醫(yī)學(xué)的基本原則，你就是該被批評(píng)，尤其是醫(yī)學(xué)專業(yè)人員的批評(píng)，而不管他是不是懂中醫(yī)。, 百拇醫(yī)藥