讀《中國中醫(yī)藥報(bào)》2007年6月15日上海中醫(yī)藥大學(xué)教授何裕民對(duì)中西醫(yī)世紀(jì)之爭(zhēng)反思的評(píng)論
作者：王獻(xiàn)章
嘴上說“學(xué)術(shù)應(yīng)該百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，應(yīng)該有一個(gè)寬松的環(huán)境”，但對(duì)張功耀的《告別中醫(yī)中藥》，“從心底里講，不以為然，才決定發(fā)表。”言外之意是，如若料到這篇文章會(huì)引發(fā)一場(chǎng)社會(huì)層面的關(guān)于中醫(yī)生死問題的爭(zhēng)辯，是不可能發(fā)表的——這也決定了此類文章永遠(yuǎn)不會(huì)在《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》上發(fā)表了。何教授且不要感到內(nèi)疚，向同行同心者訴說衷腸，擺脫干系。你這根導(dǎo)火索對(duì)中華民族的文化事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，后代子孫都會(huì)感恩你的大度、公正。
如果說“五四運(yùn)動(dòng)”是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，今天的“中醫(yī)廢存的大辯論”則是一場(chǎng)科學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)，而且沿著信息高速公路到處傳播，影響不能同近百年以前的舊中國相比。中醫(yī)存廢的問題，不決定于辯論的結(jié)果如何，也不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移。它的衰落與發(fā)達(dá)決定于客觀存在的實(shí)際意義如何，其發(fā)展到一定歷史階段，就必定產(chǎn)生相適應(yīng)的結(jié)果。幾百年前，沒有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的出現(xiàn)，人們不可能有這么清醒的認(rèn)識(shí)。國外的民間傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)也是隨著民族文化的發(fā)展，繁衍了幾千年。而一旦有了先進(jìn)的文化，舊的隨之消亡、淘汰，方是明智之舉；執(zhí)迷不悟、妄自尊大，有百害而無一益。
, 百拇醫(yī)藥
“國力提高了，話語權(quán)提高了(大家共享啊!)，文化走向了世界。在這種背景下重新討論中醫(yī)學(xué)科學(xué)不科學(xué)的問題是一種偏見�！痹诟呖萍计毡榘l(fā)展的背景下，明辨是非是大勢(shì)所趨，怎么會(huì)成了偏見——我一向認(rèn)為“何教授”的邏輯思維有問題。僅憑一人言“不是什么思想解放”就能平息與民族快速發(fā)展戚戚相關(guān)的科學(xué)啟蒙思潮嗎？
中醫(yī)現(xiàn)代化客觀上起到了用現(xiàn)代科技檢驗(yàn)它的作用。只要不遮不掩，實(shí)事求是，真相就會(huì)大白�！笆ブ嗅t(yī)，就失去了精神(中醫(yī)就是精神啊？那也只會(huì)是一部分人的)，民族就會(huì)滅亡�！边@是什么邏輯呀？“中醫(yī)是門人文科學(xué)�！闭l還敢來看病啊!我們要提倡人文精神，寬容精神，但更要提倡科學(xué)精神。我卻不明白“傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的精神”又是一個(gè)什么樣內(nèi)涵的畸形文化。
人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上。生命科學(xué)也一樣，自會(huì)沿著人們已經(jīng)認(rèn)知的同一律(完整的理論體系)向前發(fā)展。幾百年來，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論已達(dá)成全人類的共識(shí)，對(duì)人類貢獻(xiàn)之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是幾千年傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化可比擬的。
, 百拇醫(yī)藥
在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，我們要以現(xiàn)代科學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，大講特講唯科學(xué)主義。科學(xué)可以救國，可以解放落后的生產(chǎn)力。
臨床醫(yī)學(xué)不是要求有“但凡從結(jié)構(gòu)上找不出嚴(yán)密的依據(jù)，又沒法用邏輯關(guān)系進(jìn)行說理的”胡言亂語，而是提出，從臨床上要找到嚴(yán)密的客觀依據(jù)，要用因果關(guān)系說明患病過程和治療過程。
國外沒有“系統(tǒng)的中醫(yī)”之說，何談廢止。唯一影響較大的日本，也是在全面認(rèn)可現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以后，國家才發(fā)達(dá)起來的。有了廢止，才會(huì)有后來的“復(fù)興漢醫(yī)”之說——僅是一種思潮而已。
頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，只要治好病就行。也比“從宏觀上捕捉現(xiàn)象”這種奇談怪論強(qiáng)。
“其實(shí)科學(xué)的含義是多樣的�！庇忠贿壿嬎季S混亂導(dǎo)致的謬誤。應(yīng)該說，科學(xué)的內(nèi)容是多樣的，而每門科學(xué)有它特定的、專一的含義。
“我認(rèn)為中醫(yī)是帶有歷史烙印(中肯)的傳統(tǒng)科學(xué)形態(tài)�！睉�(yīng)該說傳統(tǒng)文化，“傳統(tǒng)科學(xué)”，兩個(gè)名詞詞組搭配不當(dāng)。大家知道，任何民族的傳統(tǒng)文化中都有科學(xué)不科學(xué)，正確與錯(cuò)誤的成分。
, 百拇醫(yī)藥
“臨床醫(yī)學(xué)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不上科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)�！迸R床醫(yī)學(xué)和生物科學(xué)不能割裂開來，標(biāo)準(zhǔn)是相同的。既是生命科學(xué)更應(yīng)該嚴(yán)格定義。問題在于臨床病人的主觀感覺、表述能力如何，有無意識(shí)、感情、幻覺的成分在里頭，醫(yī)生能否捕捉到客觀的、完整的第一手資料。醫(yī)生不能給患者下“心臟病”諸如此類的診斷�！罢嫖錅焙攘耍∪烁杏X很好，我們就萬事大吉，高枕無憂了嗎？超自信容易產(chǎn)生超現(xiàn)實(shí)的惡果。心悸是患者的自覺癥狀，因情緒激動(dòng)、抑郁、恐懼等產(chǎn)生的心理疾患，臨床很多見。我們給 “真武湯”、救心丸、谷維素作用都一樣。當(dāng)然，“何教授”拿相同的藥，比別人拿的藥效果要好。心梗、心衰呢？誰也不會(huì)拿以上幾種藥給患者服用。問題在于，我們都是科學(xué)工作者，我們都有良知。我們的責(zé)任是：必須把醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)、文化、科學(xué)、宗教、心理、哲學(xué)、語言等概念搞清楚。不能再讓這些糊涂文化戕害我們了，否則，還是落伍。唯科學(xué)主義適合于自然科學(xué)領(lǐng)域的土壤。我們還有自己的語言、藝術(shù)、信仰、政治、習(xí)俗，這就是我們的民族性，我們既能保持她，更能弘揚(yáng)她。中華民族正在騰飛，我們?cè)敢庾约旱拿褡屣w得更高更遠(yuǎn)!
循證醫(yī)學(xué)并不是一門新學(xué)科，而是在臨床上為了提高對(duì)生命負(fù)責(zé)的態(tài)度而采取的一種補(bǔ)救措施。人是客觀存在，病在人體上客觀存在，就必定有客觀依據(jù)存在。
, 百拇醫(yī)藥
統(tǒng)計(jì)學(xué)講概率，臨床醫(yī)學(xué)掌握具體，分析細(xì)節(jié)。例如，細(xì)胞膜電位的變化，三羧酸循環(huán)，眼睛的四層屈光裝置，耳朵的聲波傳導(dǎo)。
“生物科學(xué)可以充分借助物理科學(xué)的方法、手段，但還必須形成自己的方法體系�！边@句話大意不清，有語法和邏輯上的錯(cuò)誤�！胺椒w系”就又有了哲學(xué)的思辯在里頭�！爸嗅t(yī)”理論的謬誤大概由此而生。我們從“何教授”的邏輯思維中隨處可以見到傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論中概念模糊、邏輯混亂的影子。
“西醫(yī)讓人……死，中醫(yī)讓人……活�！睈憾镜恼Z言有恃無恐，會(huì)有誣陷嫌疑的。話又說回來，家屬明白了死因，就無關(guān)緊要了�！昂谓淌凇睂�(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的評(píng)價(jià)很客觀，所以說出“中醫(yī)讓人糊里糊涂。”
關(guān)于實(shí)用技術(shù)一節(jié)，何教授就很會(huì)利用語言技巧。沒明確說出“中藥”能治愈胰腺癌，卻說了“很多人都離不開中醫(yī)藥”。這的確是事實(shí)，特別是一些慢性病人、絕癥病人，當(dāng)他們久治不愈或身臨絕境時(shí)，傳統(tǒng)習(xí)慣讓他們求助于“中醫(yī)藥”。做為一個(gè)醫(yī)生，應(yīng)該很清楚這是怎么回事。醫(yī)學(xué)科學(xué)是嚴(yán)肅的課題，不能順?biāo)浦�，將�?jì)就計(jì)呀!“胰腺癌患者國際一般中位生存期4——6個(gè)月，而上海地區(qū)的胰腺癌患者……近二十位度過了3-5年”，二者不是一個(gè)概念，沒有可比性。
, 百拇醫(yī)藥
誰倡導(dǎo)亞健康，當(dāng)然要吃誰倡導(dǎo)的“中藥”了。這又是一個(gè)很大的市場(chǎng)啊!不知又要怎樣勞民傷財(cái)了。正健康還不明是非呢!又搞什么亞健康!
中醫(yī)是中華民族的傳統(tǒng)文化。如果做為醫(yī)學(xué)科學(xué)，用于臨床病人，就必須用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)�！坝梦鞣綐�(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)”，西方標(biāo)準(zhǔn)是什么？又用錯(cuò)概念了。我注意到了“何教授”屢次用到“西方”的字眼兒，是你憎恨西方，還是引導(dǎo)讀者煽起民族情結(jié)，趁機(jī)混水摸魚呀？
外國人把我國的“中藥”處方搶先注冊(cè)了。讓他們以此生產(chǎn)的“藥品”自己吃好了，別來中國市場(chǎng)騙錢害人就行。
何教授也看到了“中醫(yī)的發(fā)展遭遇瓶頸，出現(xiàn)低谷的現(xiàn)象越來越甚�！薄@與國力的提高，科學(xué)的進(jìn)步，民族素質(zhì)的提高戚戚相關(guān)，偽科學(xué)一定會(huì)逐步得到解決!
六十年代大力倡導(dǎo)了一根銀針讓聾啞人講話的神話。如果我們把諸如此類的神話圈定在十年文革之中，乃是中華民族之大幸。因?yàn)樗绕饚浊暧凭玫臍v史來講，時(shí)間太短暫，影響太微不足道了。十年文革絕不是一個(gè)人的專利，它集特定的文化、特定的時(shí)代、特定文化素養(yǎng)的人群、特定的政治背景之大成。神話源于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論在中華民族一直傳播著這種神話，并為“聾啞人”康復(fù)。這些披著醫(yī)學(xué)外衣的神甫們用“中藥”(其中有些物質(zhì)成分對(duì)病人有效)當(dāng)煙幕彈，混淆是非。有誰敢站出來為“經(jīng)絡(luò)”和“穴位”的存在做證呢？我們要公開公正的開展辯論。我們有充分的臨床實(shí)際病人與之說明是非!
, 百拇醫(yī)藥
中醫(yī)現(xiàn)代化客觀上起到了用現(xiàn)代科技檢驗(yàn)它的作用。只要不遮不掩，實(shí)事求是，真相就會(huì)大白。我對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的印象是：荒誕無稽、唯心主義、主觀臆斷、形而上學(xué)、帶毒的方塊字、文字游戲、從古墓中挖掘出的朽書、迷信、原始、落后、愚昧、騙人、害人、玄學(xué)、披著醫(yī)學(xué)外衣的宗教、迷惑人的咒語、沒病找病、治無病為己功、空耗人的精力、空耗國家的財(cái)力、占著茅坑不拉屎、迷信占據(jù)了大腦科學(xué)擠進(jìn)去困難、學(xué)它就是讓人吃糟糠不吃大米、越學(xué)它越傻、不包含哲學(xué)思維、思維混亂、不合邏輯、概念不清、一詞無限含義并任意解釋、信口開河、害國、害民、害己、誤國、誤民、誤己、富了師窮了徒、發(fā)了“名”醫(yī)害了病人、少數(shù)人發(fā)達(dá)多數(shù)人受害、學(xué)完五年到社會(huì)上一看才知道自己什么也不是、不如一個(gè)農(nóng)夫、農(nóng)夫務(wù)實(shí)不聽你瞎哼哼、學(xué)位名氣有好心理效應(yīng)、不像醫(yī)學(xué)語言宗教哲學(xué)的四不像! 2007年9月2日, 百拇醫(yī)藥
嘴上說“學(xué)術(shù)應(yīng)該百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，應(yīng)該有一個(gè)寬松的環(huán)境”，但對(duì)張功耀的《告別中醫(yī)中藥》，“從心底里講，不以為然，才決定發(fā)表。”言外之意是，如若料到這篇文章會(huì)引發(fā)一場(chǎng)社會(huì)層面的關(guān)于中醫(yī)生死問題的爭(zhēng)辯，是不可能發(fā)表的——這也決定了此類文章永遠(yuǎn)不會(huì)在《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》上發(fā)表了。何教授且不要感到內(nèi)疚，向同行同心者訴說衷腸，擺脫干系。你這根導(dǎo)火索對(duì)中華民族的文化事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，后代子孫都會(huì)感恩你的大度、公正。
如果說“五四運(yùn)動(dòng)”是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，今天的“中醫(yī)廢存的大辯論”則是一場(chǎng)科學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)，而且沿著信息高速公路到處傳播，影響不能同近百年以前的舊中國相比。中醫(yī)存廢的問題，不決定于辯論的結(jié)果如何，也不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移。它的衰落與發(fā)達(dá)決定于客觀存在的實(shí)際意義如何，其發(fā)展到一定歷史階段，就必定產(chǎn)生相適應(yīng)的結(jié)果。幾百年前，沒有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的出現(xiàn)，人們不可能有這么清醒的認(rèn)識(shí)。國外的民間傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)也是隨著民族文化的發(fā)展，繁衍了幾千年。而一旦有了先進(jìn)的文化，舊的隨之消亡、淘汰，方是明智之舉；執(zhí)迷不悟、妄自尊大，有百害而無一益。
, 百拇醫(yī)藥
“國力提高了，話語權(quán)提高了(大家共享啊!)，文化走向了世界。在這種背景下重新討論中醫(yī)學(xué)科學(xué)不科學(xué)的問題是一種偏見�！痹诟呖萍计毡榘l(fā)展的背景下，明辨是非是大勢(shì)所趨，怎么會(huì)成了偏見——我一向認(rèn)為“何教授”的邏輯思維有問題。僅憑一人言“不是什么思想解放”就能平息與民族快速發(fā)展戚戚相關(guān)的科學(xué)啟蒙思潮嗎？
中醫(yī)現(xiàn)代化客觀上起到了用現(xiàn)代科技檢驗(yàn)它的作用。只要不遮不掩，實(shí)事求是，真相就會(huì)大白�！笆ブ嗅t(yī)，就失去了精神(中醫(yī)就是精神啊？那也只會(huì)是一部分人的)，民族就會(huì)滅亡�！边@是什么邏輯呀？“中醫(yī)是門人文科學(xué)�！闭l還敢來看病啊!我們要提倡人文精神，寬容精神，但更要提倡科學(xué)精神。我卻不明白“傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的精神”又是一個(gè)什么樣內(nèi)涵的畸形文化。
人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上。生命科學(xué)也一樣，自會(huì)沿著人們已經(jīng)認(rèn)知的同一律(完整的理論體系)向前發(fā)展。幾百年來，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論已達(dá)成全人類的共識(shí)，對(duì)人類貢獻(xiàn)之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是幾千年傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化可比擬的。
, 百拇醫(yī)藥
在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，我們要以現(xiàn)代科學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，大講特講唯科學(xué)主義。科學(xué)可以救國，可以解放落后的生產(chǎn)力。
臨床醫(yī)學(xué)不是要求有“但凡從結(jié)構(gòu)上找不出嚴(yán)密的依據(jù)，又沒法用邏輯關(guān)系進(jìn)行說理的”胡言亂語，而是提出，從臨床上要找到嚴(yán)密的客觀依據(jù)，要用因果關(guān)系說明患病過程和治療過程。
國外沒有“系統(tǒng)的中醫(yī)”之說，何談廢止。唯一影響較大的日本，也是在全面認(rèn)可現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以后，國家才發(fā)達(dá)起來的。有了廢止，才會(huì)有后來的“復(fù)興漢醫(yī)”之說——僅是一種思潮而已。
頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，只要治好病就行。也比“從宏觀上捕捉現(xiàn)象”這種奇談怪論強(qiáng)。
“其實(shí)科學(xué)的含義是多樣的�！庇忠贿壿嬎季S混亂導(dǎo)致的謬誤。應(yīng)該說，科學(xué)的內(nèi)容是多樣的，而每門科學(xué)有它特定的、專一的含義。
“我認(rèn)為中醫(yī)是帶有歷史烙印(中肯)的傳統(tǒng)科學(xué)形態(tài)�！睉�(yīng)該說傳統(tǒng)文化，“傳統(tǒng)科學(xué)”，兩個(gè)名詞詞組搭配不當(dāng)。大家知道，任何民族的傳統(tǒng)文化中都有科學(xué)不科學(xué)，正確與錯(cuò)誤的成分。
, 百拇醫(yī)藥
“臨床醫(yī)學(xué)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不上科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)�！迸R床醫(yī)學(xué)和生物科學(xué)不能割裂開來，標(biāo)準(zhǔn)是相同的。既是生命科學(xué)更應(yīng)該嚴(yán)格定義。問題在于臨床病人的主觀感覺、表述能力如何，有無意識(shí)、感情、幻覺的成分在里頭，醫(yī)生能否捕捉到客觀的、完整的第一手資料。醫(yī)生不能給患者下“心臟病”諸如此類的診斷�！罢嫖錅焙攘耍∪烁杏X很好，我們就萬事大吉，高枕無憂了嗎？超自信容易產(chǎn)生超現(xiàn)實(shí)的惡果。心悸是患者的自覺癥狀，因情緒激動(dòng)、抑郁、恐懼等產(chǎn)生的心理疾患，臨床很多見。我們給 “真武湯”、救心丸、谷維素作用都一樣。當(dāng)然，“何教授”拿相同的藥，比別人拿的藥效果要好。心梗、心衰呢？誰也不會(huì)拿以上幾種藥給患者服用。問題在于，我們都是科學(xué)工作者，我們都有良知。我們的責(zé)任是：必須把醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)、文化、科學(xué)、宗教、心理、哲學(xué)、語言等概念搞清楚。不能再讓這些糊涂文化戕害我們了，否則，還是落伍。唯科學(xué)主義適合于自然科學(xué)領(lǐng)域的土壤。我們還有自己的語言、藝術(shù)、信仰、政治、習(xí)俗，這就是我們的民族性，我們既能保持她，更能弘揚(yáng)她。中華民族正在騰飛，我們?cè)敢庾约旱拿褡屣w得更高更遠(yuǎn)!
循證醫(yī)學(xué)并不是一門新學(xué)科，而是在臨床上為了提高對(duì)生命負(fù)責(zé)的態(tài)度而采取的一種補(bǔ)救措施。人是客觀存在，病在人體上客觀存在，就必定有客觀依據(jù)存在。
, 百拇醫(yī)藥
統(tǒng)計(jì)學(xué)講概率，臨床醫(yī)學(xué)掌握具體，分析細(xì)節(jié)。例如，細(xì)胞膜電位的變化，三羧酸循環(huán)，眼睛的四層屈光裝置，耳朵的聲波傳導(dǎo)。
“生物科學(xué)可以充分借助物理科學(xué)的方法、手段，但還必須形成自己的方法體系�！边@句話大意不清，有語法和邏輯上的錯(cuò)誤�！胺椒w系”就又有了哲學(xué)的思辯在里頭�！爸嗅t(yī)”理論的謬誤大概由此而生。我們從“何教授”的邏輯思維中隨處可以見到傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論中概念模糊、邏輯混亂的影子。
“西醫(yī)讓人……死，中醫(yī)讓人……活�！睈憾镜恼Z言有恃無恐，會(huì)有誣陷嫌疑的。話又說回來，家屬明白了死因，就無關(guān)緊要了�！昂谓淌凇睂�(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的評(píng)價(jià)很客觀，所以說出“中醫(yī)讓人糊里糊涂。”
關(guān)于實(shí)用技術(shù)一節(jié)，何教授就很會(huì)利用語言技巧。沒明確說出“中藥”能治愈胰腺癌，卻說了“很多人都離不開中醫(yī)藥”。這的確是事實(shí)，特別是一些慢性病人、絕癥病人，當(dāng)他們久治不愈或身臨絕境時(shí)，傳統(tǒng)習(xí)慣讓他們求助于“中醫(yī)藥”。做為一個(gè)醫(yī)生，應(yīng)該很清楚這是怎么回事。醫(yī)學(xué)科學(xué)是嚴(yán)肅的課題，不能順?biāo)浦�，將�?jì)就計(jì)呀!“胰腺癌患者國際一般中位生存期4——6個(gè)月，而上海地區(qū)的胰腺癌患者……近二十位度過了3-5年”，二者不是一個(gè)概念，沒有可比性。
, 百拇醫(yī)藥
誰倡導(dǎo)亞健康，當(dāng)然要吃誰倡導(dǎo)的“中藥”了。這又是一個(gè)很大的市場(chǎng)啊!不知又要怎樣勞民傷財(cái)了。正健康還不明是非呢!又搞什么亞健康!
中醫(yī)是中華民族的傳統(tǒng)文化。如果做為醫(yī)學(xué)科學(xué)，用于臨床病人，就必須用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)�！坝梦鞣綐�(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)”，西方標(biāo)準(zhǔn)是什么？又用錯(cuò)概念了。我注意到了“何教授”屢次用到“西方”的字眼兒，是你憎恨西方，還是引導(dǎo)讀者煽起民族情結(jié)，趁機(jī)混水摸魚呀？
外國人把我國的“中藥”處方搶先注冊(cè)了。讓他們以此生產(chǎn)的“藥品”自己吃好了，別來中國市場(chǎng)騙錢害人就行。
何教授也看到了“中醫(yī)的發(fā)展遭遇瓶頸，出現(xiàn)低谷的現(xiàn)象越來越甚�！薄@與國力的提高，科學(xué)的進(jìn)步，民族素質(zhì)的提高戚戚相關(guān)，偽科學(xué)一定會(huì)逐步得到解決!
六十年代大力倡導(dǎo)了一根銀針讓聾啞人講話的神話。如果我們把諸如此類的神話圈定在十年文革之中，乃是中華民族之大幸。因?yàn)樗绕饚浊暧凭玫臍v史來講，時(shí)間太短暫，影響太微不足道了。十年文革絕不是一個(gè)人的專利，它集特定的文化、特定的時(shí)代、特定文化素養(yǎng)的人群、特定的政治背景之大成。神話源于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論在中華民族一直傳播著這種神話，并為“聾啞人”康復(fù)。這些披著醫(yī)學(xué)外衣的神甫們用“中藥”(其中有些物質(zhì)成分對(duì)病人有效)當(dāng)煙幕彈，混淆是非。有誰敢站出來為“經(jīng)絡(luò)”和“穴位”的存在做證呢？我們要公開公正的開展辯論。我們有充分的臨床實(shí)際病人與之說明是非!
, 百拇醫(yī)藥
中醫(yī)現(xiàn)代化客觀上起到了用現(xiàn)代科技檢驗(yàn)它的作用。只要不遮不掩，實(shí)事求是，真相就會(huì)大白。我對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的印象是：荒誕無稽、唯心主義、主觀臆斷、形而上學(xué)、帶毒的方塊字、文字游戲、從古墓中挖掘出的朽書、迷信、原始、落后、愚昧、騙人、害人、玄學(xué)、披著醫(yī)學(xué)外衣的宗教、迷惑人的咒語、沒病找病、治無病為己功、空耗人的精力、空耗國家的財(cái)力、占著茅坑不拉屎、迷信占據(jù)了大腦科學(xué)擠進(jìn)去困難、學(xué)它就是讓人吃糟糠不吃大米、越學(xué)它越傻、不包含哲學(xué)思維、思維混亂、不合邏輯、概念不清、一詞無限含義并任意解釋、信口開河、害國、害民、害己、誤國、誤民、誤己、富了師窮了徒、發(fā)了“名”醫(yī)害了病人、少數(shù)人發(fā)達(dá)多數(shù)人受害、學(xué)完五年到社會(huì)上一看才知道自己什么也不是、不如一個(gè)農(nóng)夫、農(nóng)夫務(wù)實(shí)不聽你瞎哼哼、學(xué)位名氣有好心理效應(yīng)、不像醫(yī)學(xué)語言宗教哲學(xué)的四不像! 2007年9月2日, 百拇醫(yī)藥