“亞健康”概念剖析
張功耀
概念是思維的基本單元。概念不清楚，整個(gè)思維就不會(huì)清楚。遺憾的是，由于我國(guó)從小學(xué)生到博士生的學(xué)生培養(yǎng)都沒有邏輯學(xué)的訓(xùn)練內(nèi)容，許多已經(jīng)讀完了博士，當(dāng)上了教授，甚至已經(jīng)掌管我國(guó)科學(xué)技術(shù)資源分配大權(quán)的人，也不知道怎樣給出概念，不知道怎樣進(jìn)行概念分析。不管有沒有充分的依據(jù)，只要標(biāo)榜科學(xué)，似乎那被標(biāo)榜的東西就是科學(xué)，只要標(biāo)榜系統(tǒng)，似乎那被標(biāo)榜的東西就是系統(tǒng)。因此，一些未經(jīng)任何邏輯分析的科學(xué)概念,都可以隨隨便便地見諸各種媒體(包括大眾媒體和學(xué)術(shù)媒體)，橫行無(wú)忌，欺騙世人。
必須指出，“亞健康”不是一個(gè)得到了國(guó)際醫(yī)學(xué)界認(rèn)同的科學(xué)術(shù)語(yǔ)。迄今為止，它也還不是得到了最起碼的科學(xué)語(yǔ)言解析的概念。我不知道“亞健康”概念是什么時(shí)候由什么人引入我國(guó)的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的。但是，這個(gè)概念已經(jīng)欺騙了我國(guó)許多善良的人們。最近的一個(gè)消息顯示，“亞健康”居然出現(xiàn)在我國(guó)新任命的衛(wèi)生部部長(zhǎng)陳竺先生的口頭文獻(xiàn)之中了。也就是說(shuō)，這個(gè)概念把衛(wèi)生部部長(zhǎng)也給騙了。由此可見，由這個(gè)概念造成的思想混亂已經(jīng)不是一個(gè)小問題。不澄清這個(gè)問題，我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)將遭受嚴(yán)重?fù)p失和巨大的浪費(fèi)!
, http://www.www.srpcoatings.com
怎樣進(jìn)行概念構(gòu)造？我國(guó)古代的思想家沒有明確地闡述過，研究得也不深入。雖然孔子說(shuō)過“必也正名乎”，可是，究竟怎樣正名，孔子并不清楚。在諸子百家中有一個(gè)“名家”，也曾經(jīng)試圖解決“正名”(弄清概念)的問題。春秋的時(shí)候，子產(chǎn)和鄧析子曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間針尖對(duì)麥芒地進(jìn)行過概念糾纏，結(jié)成的私人恩怨也很深�？墒�，所有這些努力都沒有促使我國(guó)把如何構(gòu)造概念這個(gè)問題及早地解決好。
有關(guān)概念構(gòu)造的邏輯學(xué)問題，在希臘哲學(xué)家亞里士多德的《范疇篇》當(dāng)中是說(shuō)得很清楚的。到目前為止，全世界的邏輯學(xué)家都以亞里士多德的《范疇篇》作為概念構(gòu)造和概念分析的基本工具。遺憾的是，一天到晚沉溺于中國(guó)舊文化的人，至今還不會(huì)使用這樣的邏輯工具。這樣的人不少。這種狀況給我國(guó)的科學(xué)和文化建設(shè)事業(yè)造成的負(fù)面影響也相當(dāng)嚴(yán)重。
依據(jù)亞里士多德的邏輯學(xué)，概念構(gòu)造中第一個(gè)要注意的，是概念的指稱要明確。諸如“圓的方”或“方的圓”都是不合格的概念構(gòu)造，因?yàn)樗麄兊闹阜Q不明確。事實(shí)上，“亞健康”這個(gè)概念相當(dāng)于說(shuō)了一個(gè)“有病的健康人”或一個(gè)“健康的病人”。這無(wú)異于說(shuō)了一個(gè)“圓的方”或一個(gè)“方的圓”。因此，單從邏輯學(xué)上分析，“亞健康”就是一個(gè)不合邏輯學(xué)基本規(guī)則的概念構(gòu)造。
, 百拇醫(yī)藥
“亞”只能用于層次描寫，不能用于狀態(tài)描寫。在上一個(gè)層次與下一個(gè)層次之間，如果還存在一個(gè)介于兩者之間的層次，我們可以把這個(gè)層次描述為依附于上位層次的“亞層次”。于是，在生物學(xué)的物種層次劃分中有“亞種”，在物理學(xué)的物質(zhì)層次劃分中有“亞原子”(按：這個(gè)表述容易產(chǎn)生歧意。我本人不主張這樣的劃分。它容易使“亞原子”被誤認(rèn)為是一種“亞原子”粒子。)，如此等等。
“亞”是不能用來(lái)描述物質(zhì)狀態(tài)的。從狀態(tài)描寫的數(shù)學(xué)方法看，給定一種物質(zhì)狀態(tài)由X1，X2，X3，……，Xn來(lái)描寫，則其中每一個(gè)狀態(tài)參量的改變都意味著一種新的物質(zhì)狀態(tài)。據(jù)此，從一個(gè)給定的狀態(tài)S1演變到任意一個(gè)鄰近的狀態(tài)S2，不管這個(gè)演化是連續(xù)的還是非連續(xù)的，都不可能用“亞狀態(tài)”來(lái)描述第二個(gè)狀態(tài)與第一個(gè)狀態(tài)之間的關(guān)系。如果在這樣的演變中發(fā)生突變，這樣的描寫就更加不可能了。更何況中醫(yī)生在給出“亞健康”概念的時(shí)候，只指出了三種狀態(tài)，不包含任何鄰近狀態(tài)的變化。在通常的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，如果一個(gè)人經(jīng)體檢后所得到的狀態(tài)參量全部符合正常值，則這個(gè)人就可以被診斷為一個(gè)健康的人；而當(dāng)這個(gè)人的身體測(cè)量值絕大部分正常，只見血壓測(cè)量值偏高時(shí)，則這個(gè)人就可以被描述為“患有高血壓”的疾病狀態(tài)。顯然，我們不能把“只是血壓偏高”的身體狀態(tài)描述為“亞健康”狀態(tài)。要是那樣的話，一個(gè)肝癌患者也會(huì)被錯(cuò)誤地描述為“亞健康”了。
, http://www.www.srpcoatings.com
我國(guó)大部分中醫(yī)生和部分中醫(yī)藥大學(xué)教授的文化水平都很低。他們的知識(shí)貧乏狀態(tài)令人驚訝!許多中醫(yī)生(尤其是那些中醫(yī)泰斗)甚至還不符合當(dāng)今世界的脫盲標(biāo)準(zhǔn)。他們?nèi)狈?duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)進(jìn)步的基本了解，甚至完全不具備理解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的能力。由于他們過分沉溺于中醫(yī)典籍之中，使得他們連基本的邏輯規(guī)則也不懂。正因?yàn)檫@樣，中醫(yī)生至今還不會(huì)給出概念、不會(huì)做概念分析，更不會(huì)按照概念與概念之間的關(guān)系進(jìn)行邏輯推理。所以，不但古代的中醫(yī)生給出的概念沒有實(shí)際意義，現(xiàn)代的中醫(yī)生給出的概念，也大部分沒有實(shí)際意義。
眾所周知，中醫(yī)至今還不會(huì)做體檢，也沒有標(biāo)準(zhǔn)的健康概念。中醫(yī)生如果不通過望、聞、問、切得到對(duì)病人的“感覺描寫”(如疼痛、奇癢、肚腹膨脹)和“外部特征描寫”(如氣促、吐血、拉稀、臉色鐵青)，就不能對(duì)這個(gè)人進(jìn)行任何有實(shí)際意義的醫(yī)學(xué)描述。所以，中醫(yī)生只能“跟著感覺走”，用模棱兩可、含糊不清的“感覺語(yǔ)句”來(lái)描述身體狀態(tài)。于是，他們只能把那些“沒有感覺到有病”的人叫做“健康人”，把那些“已經(jīng)感覺到有病”的人叫做“病人”，把那些“沒有感覺到有病又沒有來(lái)找他們看病”的人說(shuō)成“亞健康人”。
, 百拇醫(yī)藥
這樣劃分的荒唐是顯而易見的�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)清楚地告訴我們，“已經(jīng)感覺到了的疾病”不一定就是嚴(yán)重的疾��；“沒有感覺到的疾病”不一定就是輕微的疾病。因此，跟著感覺走給出的“亞健康”概念是不可靠的。只有按照科學(xué)醫(yī)學(xué)的診斷方法接受體檢，才能對(duì)我們的身體狀態(tài)進(jìn)行可靠的描述。由此可見，所謂身體的“亞健康”狀態(tài)，完全是騙人的鬼話!
直覺的判斷認(rèn)為，被我國(guó)中醫(yī)生描述為“亞健康”的人可能是所有人。這樣一來(lái)，中醫(yī)生就可以廣泛發(fā)揮他們“治未病”的“特長(zhǎng)”了。不過，頭腦稍微清醒一點(diǎn)的人會(huì)提出質(zhì)疑：
至今不會(huì)做體檢的中醫(yī)，憑什么判斷我們的“亞健康”狀態(tài)？
至今還不會(huì)做早期診斷的中醫(yī)，又怎么可以“治未病”？
依我看，中醫(yī)生還是帶著他們捏造的“亞健康”概念，高舉他們繡制出來(lái)的“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的杏黃旗，到一邊涼快去，免得搞亂了我們的思維，為害我們的生命安全與健康!, http://www.www.srpcoatings.com
概念是思維的基本單元。概念不清楚，整個(gè)思維就不會(huì)清楚。遺憾的是，由于我國(guó)從小學(xué)生到博士生的學(xué)生培養(yǎng)都沒有邏輯學(xué)的訓(xùn)練內(nèi)容，許多已經(jīng)讀完了博士，當(dāng)上了教授，甚至已經(jīng)掌管我國(guó)科學(xué)技術(shù)資源分配大權(quán)的人，也不知道怎樣給出概念，不知道怎樣進(jìn)行概念分析。不管有沒有充分的依據(jù)，只要標(biāo)榜科學(xué)，似乎那被標(biāo)榜的東西就是科學(xué)，只要標(biāo)榜系統(tǒng)，似乎那被標(biāo)榜的東西就是系統(tǒng)。因此，一些未經(jīng)任何邏輯分析的科學(xué)概念,都可以隨隨便便地見諸各種媒體(包括大眾媒體和學(xué)術(shù)媒體)，橫行無(wú)忌，欺騙世人。
必須指出，“亞健康”不是一個(gè)得到了國(guó)際醫(yī)學(xué)界認(rèn)同的科學(xué)術(shù)語(yǔ)。迄今為止，它也還不是得到了最起碼的科學(xué)語(yǔ)言解析的概念。我不知道“亞健康”概念是什么時(shí)候由什么人引入我國(guó)的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的。但是，這個(gè)概念已經(jīng)欺騙了我國(guó)許多善良的人們。最近的一個(gè)消息顯示，“亞健康”居然出現(xiàn)在我國(guó)新任命的衛(wèi)生部部長(zhǎng)陳竺先生的口頭文獻(xiàn)之中了。也就是說(shuō)，這個(gè)概念把衛(wèi)生部部長(zhǎng)也給騙了。由此可見，由這個(gè)概念造成的思想混亂已經(jīng)不是一個(gè)小問題。不澄清這個(gè)問題，我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)將遭受嚴(yán)重?fù)p失和巨大的浪費(fèi)!
, http://www.www.srpcoatings.com
怎樣進(jìn)行概念構(gòu)造？我國(guó)古代的思想家沒有明確地闡述過，研究得也不深入。雖然孔子說(shuō)過“必也正名乎”，可是，究竟怎樣正名，孔子并不清楚。在諸子百家中有一個(gè)“名家”，也曾經(jīng)試圖解決“正名”(弄清概念)的問題。春秋的時(shí)候，子產(chǎn)和鄧析子曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間針尖對(duì)麥芒地進(jìn)行過概念糾纏，結(jié)成的私人恩怨也很深�？墒�，所有這些努力都沒有促使我國(guó)把如何構(gòu)造概念這個(gè)問題及早地解決好。
有關(guān)概念構(gòu)造的邏輯學(xué)問題，在希臘哲學(xué)家亞里士多德的《范疇篇》當(dāng)中是說(shuō)得很清楚的。到目前為止，全世界的邏輯學(xué)家都以亞里士多德的《范疇篇》作為概念構(gòu)造和概念分析的基本工具。遺憾的是，一天到晚沉溺于中國(guó)舊文化的人，至今還不會(huì)使用這樣的邏輯工具。這樣的人不少。這種狀況給我國(guó)的科學(xué)和文化建設(shè)事業(yè)造成的負(fù)面影響也相當(dāng)嚴(yán)重。
依據(jù)亞里士多德的邏輯學(xué)，概念構(gòu)造中第一個(gè)要注意的，是概念的指稱要明確。諸如“圓的方”或“方的圓”都是不合格的概念構(gòu)造，因?yàn)樗麄兊闹阜Q不明確。事實(shí)上，“亞健康”這個(gè)概念相當(dāng)于說(shuō)了一個(gè)“有病的健康人”或一個(gè)“健康的病人”。這無(wú)異于說(shuō)了一個(gè)“圓的方”或一個(gè)“方的圓”。因此，單從邏輯學(xué)上分析，“亞健康”就是一個(gè)不合邏輯學(xué)基本規(guī)則的概念構(gòu)造。
, 百拇醫(yī)藥
“亞”只能用于層次描寫，不能用于狀態(tài)描寫。在上一個(gè)層次與下一個(gè)層次之間，如果還存在一個(gè)介于兩者之間的層次，我們可以把這個(gè)層次描述為依附于上位層次的“亞層次”。于是，在生物學(xué)的物種層次劃分中有“亞種”，在物理學(xué)的物質(zhì)層次劃分中有“亞原子”(按：這個(gè)表述容易產(chǎn)生歧意。我本人不主張這樣的劃分。它容易使“亞原子”被誤認(rèn)為是一種“亞原子”粒子。)，如此等等。
“亞”是不能用來(lái)描述物質(zhì)狀態(tài)的。從狀態(tài)描寫的數(shù)學(xué)方法看，給定一種物質(zhì)狀態(tài)由X1，X2，X3，……，Xn來(lái)描寫，則其中每一個(gè)狀態(tài)參量的改變都意味著一種新的物質(zhì)狀態(tài)。據(jù)此，從一個(gè)給定的狀態(tài)S1演變到任意一個(gè)鄰近的狀態(tài)S2，不管這個(gè)演化是連續(xù)的還是非連續(xù)的，都不可能用“亞狀態(tài)”來(lái)描述第二個(gè)狀態(tài)與第一個(gè)狀態(tài)之間的關(guān)系。如果在這樣的演變中發(fā)生突變，這樣的描寫就更加不可能了。更何況中醫(yī)生在給出“亞健康”概念的時(shí)候，只指出了三種狀態(tài)，不包含任何鄰近狀態(tài)的變化。在通常的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，如果一個(gè)人經(jīng)體檢后所得到的狀態(tài)參量全部符合正常值，則這個(gè)人就可以被診斷為一個(gè)健康的人；而當(dāng)這個(gè)人的身體測(cè)量值絕大部分正常，只見血壓測(cè)量值偏高時(shí)，則這個(gè)人就可以被描述為“患有高血壓”的疾病狀態(tài)。顯然，我們不能把“只是血壓偏高”的身體狀態(tài)描述為“亞健康”狀態(tài)。要是那樣的話，一個(gè)肝癌患者也會(huì)被錯(cuò)誤地描述為“亞健康”了。
, http://www.www.srpcoatings.com
我國(guó)大部分中醫(yī)生和部分中醫(yī)藥大學(xué)教授的文化水平都很低。他們的知識(shí)貧乏狀態(tài)令人驚訝!許多中醫(yī)生(尤其是那些中醫(yī)泰斗)甚至還不符合當(dāng)今世界的脫盲標(biāo)準(zhǔn)。他們?nèi)狈?duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)進(jìn)步的基本了解，甚至完全不具備理解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的能力。由于他們過分沉溺于中醫(yī)典籍之中，使得他們連基本的邏輯規(guī)則也不懂。正因?yàn)檫@樣，中醫(yī)生至今還不會(huì)給出概念、不會(huì)做概念分析，更不會(huì)按照概念與概念之間的關(guān)系進(jìn)行邏輯推理。所以，不但古代的中醫(yī)生給出的概念沒有實(shí)際意義，現(xiàn)代的中醫(yī)生給出的概念，也大部分沒有實(shí)際意義。
眾所周知，中醫(yī)至今還不會(huì)做體檢，也沒有標(biāo)準(zhǔn)的健康概念。中醫(yī)生如果不通過望、聞、問、切得到對(duì)病人的“感覺描寫”(如疼痛、奇癢、肚腹膨脹)和“外部特征描寫”(如氣促、吐血、拉稀、臉色鐵青)，就不能對(duì)這個(gè)人進(jìn)行任何有實(shí)際意義的醫(yī)學(xué)描述。所以，中醫(yī)生只能“跟著感覺走”，用模棱兩可、含糊不清的“感覺語(yǔ)句”來(lái)描述身體狀態(tài)。于是，他們只能把那些“沒有感覺到有病”的人叫做“健康人”，把那些“已經(jīng)感覺到有病”的人叫做“病人”，把那些“沒有感覺到有病又沒有來(lái)找他們看病”的人說(shuō)成“亞健康人”。
, 百拇醫(yī)藥
這樣劃分的荒唐是顯而易見的�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)清楚地告訴我們，“已經(jīng)感覺到了的疾病”不一定就是嚴(yán)重的疾��；“沒有感覺到的疾病”不一定就是輕微的疾病。因此，跟著感覺走給出的“亞健康”概念是不可靠的。只有按照科學(xué)醫(yī)學(xué)的診斷方法接受體檢，才能對(duì)我們的身體狀態(tài)進(jìn)行可靠的描述。由此可見，所謂身體的“亞健康”狀態(tài)，完全是騙人的鬼話!
直覺的判斷認(rèn)為，被我國(guó)中醫(yī)生描述為“亞健康”的人可能是所有人。這樣一來(lái)，中醫(yī)生就可以廣泛發(fā)揮他們“治未病”的“特長(zhǎng)”了。不過，頭腦稍微清醒一點(diǎn)的人會(huì)提出質(zhì)疑：
至今不會(huì)做體檢的中醫(yī)，憑什么判斷我們的“亞健康”狀態(tài)？
至今還不會(huì)做早期診斷的中醫(yī)，又怎么可以“治未病”？
依我看，中醫(yī)生還是帶著他們捏造的“亞健康”概念，高舉他們繡制出來(lái)的“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的杏黃旗，到一邊涼快去，免得搞亂了我們的思維，為害我們的生命安全與健康!, http://www.www.srpcoatings.com