03·治療
中醫(yī)文化隨筆03·治療
關(guān)于治病，內(nèi)經(jīng)中有這樣的說法，《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論》：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之, 譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎�！贝笠馐钦f，圣人治療疾病時(shí)，重在教人注重養(yǎng)生和預(yù)防疾病的發(fā)生，使身體的機(jī)能保持穩(wěn)定而不混亂。如果疾病已經(jīng)形成再用藥物進(jìn)行治療，身體機(jī)能已經(jīng)混亂了再進(jìn)行治療，就像口渴之后才掘井一樣，臨上戰(zhàn)場(chǎng)才想到鑄造武器一樣，不就晚了嗎？
這說明了對(duì)疾病預(yù)防的重要性。那么，如何才能真正預(yù)防呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·上古天真論》云:“恬惔虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來。”關(guān)于這個(gè)道理，我們?cè)谏弦黄幸呀?jīng)提到了。這說明了恬淡虛無和精神內(nèi)守是保持正氣、預(yù)防疾病的重要修心原則，也是重要的養(yǎng)生方法�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·遺篇·刺法論》說:“正氣存內(nèi),邪不可干�！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·評(píng)熱病論》：“邪之所湊,其氣必虛�！敝挥畜w內(nèi)正氣充足，才能抵擋住“邪氣”的干擾和侵犯。
如何培養(yǎng)自己的正氣呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·生氣通天論》中提到：“蒼天之氣,清凈則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也。此因時(shí)之序。故圣人摶精神,服天氣,而通神明�！�
大意是說，對(duì)于蒼天之氣(大自然界)，我們效仿它的清凈，情志、志向就保持正常穩(wěn)定。順從它，體內(nèi)的正氣就牢固。即便有賊邪入侵，也不能傷害我們。這是因?yàn)槲覀儽３至伺c大自然的和諧。所以，圣人內(nèi)守自己的精神，與自然融為一體，領(lǐng)悟著大自然的奧妙。
那么什么是“蒼天之氣清凈”呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論》：“天氣清凈,光明者也,藏德不止,故不下也。”大意是說，大自然存在著一種自然的大道，容不得一絲一毫邪氣，光大而顯明,隱含著高尚的道德而健運(yùn)不止，故能夠持久永恒。例如太陽，默默無聞、自然而持久地照耀長(zhǎng)養(yǎng)萬物卻從來沒有居功自傲過，古往今來，一直如此，不停地運(yùn)轉(zhuǎn)而永恒。我們所效仿和隨順的就是這樣的品格。
那么如何才能夠精神內(nèi)守呢？難道是每天什么也不做才叫精神內(nèi)守嗎？
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·生氣通天論》：“陰平陽秘,精神乃治；陰陽離決,精氣乃絕�！贝笠馐钦f，要保持精神的正常穩(wěn)定，就需保持體內(nèi)陰陽的平衡，處事則應(yīng)中道。如果陰陽不平衡，不能互相之間很好地牽制，就會(huì)耗損人體的精氣。
例如一個(gè)內(nèi)向型性格的人，經(jīng)常自卑多慮，不能自信而樂觀地行為處事，也就是沒有做到“陰平”，那么他可能就因?yàn)樽员岸鄳]而傷害自己的身體，因?yàn)椤八紓ⅰ�，“恐傷腎”，“憂傷肺”，思則氣結(jié)，恐則氣下，憂(悲)則氣消。一個(gè)性格偏于外向的人，張揚(yáng)自己而不謙虛，好發(fā)脾氣而沒有節(jié)制，那么仍然會(huì)因此而傷害自己的身體，因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為“喜傷心”，“怒傷肝”，喜則氣緩，怒則氣上，都在耗散自己體內(nèi)的精氣。所以，我們應(yīng)該保持情緒的穩(wěn)定，克服性格上的偏頗，中道處事，努力做到謙虛而不低沉，積極而不亢奮，“陰平陽秘”。
2006年10月12日于北京, 百拇醫(yī)藥
關(guān)于治病，內(nèi)經(jīng)中有這樣的說法，《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論》：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之, 譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎�！贝笠馐钦f，圣人治療疾病時(shí)，重在教人注重養(yǎng)生和預(yù)防疾病的發(fā)生，使身體的機(jī)能保持穩(wěn)定而不混亂。如果疾病已經(jīng)形成再用藥物進(jìn)行治療，身體機(jī)能已經(jīng)混亂了再進(jìn)行治療，就像口渴之后才掘井一樣，臨上戰(zhàn)場(chǎng)才想到鑄造武器一樣，不就晚了嗎？
這說明了對(duì)疾病預(yù)防的重要性。那么，如何才能真正預(yù)防呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·上古天真論》云:“恬惔虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來。”關(guān)于這個(gè)道理，我們?cè)谏弦黄幸呀?jīng)提到了。這說明了恬淡虛無和精神內(nèi)守是保持正氣、預(yù)防疾病的重要修心原則，也是重要的養(yǎng)生方法�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·遺篇·刺法論》說:“正氣存內(nèi),邪不可干�！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·評(píng)熱病論》：“邪之所湊,其氣必虛�！敝挥畜w內(nèi)正氣充足，才能抵擋住“邪氣”的干擾和侵犯。
如何培養(yǎng)自己的正氣呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·生氣通天論》中提到：“蒼天之氣,清凈則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也。此因時(shí)之序。故圣人摶精神,服天氣,而通神明�！�
大意是說，對(duì)于蒼天之氣(大自然界)，我們效仿它的清凈，情志、志向就保持正常穩(wěn)定。順從它，體內(nèi)的正氣就牢固。即便有賊邪入侵，也不能傷害我們。這是因?yàn)槲覀儽３至伺c大自然的和諧。所以，圣人內(nèi)守自己的精神，與自然融為一體，領(lǐng)悟著大自然的奧妙。
那么什么是“蒼天之氣清凈”呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論》：“天氣清凈,光明者也,藏德不止,故不下也。”大意是說，大自然存在著一種自然的大道，容不得一絲一毫邪氣，光大而顯明,隱含著高尚的道德而健運(yùn)不止，故能夠持久永恒。例如太陽，默默無聞、自然而持久地照耀長(zhǎng)養(yǎng)萬物卻從來沒有居功自傲過，古往今來，一直如此，不停地運(yùn)轉(zhuǎn)而永恒。我們所效仿和隨順的就是這樣的品格。
那么如何才能夠精神內(nèi)守呢？難道是每天什么也不做才叫精神內(nèi)守嗎？
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·生氣通天論》：“陰平陽秘,精神乃治；陰陽離決,精氣乃絕�！贝笠馐钦f，要保持精神的正常穩(wěn)定，就需保持體內(nèi)陰陽的平衡，處事則應(yīng)中道。如果陰陽不平衡，不能互相之間很好地牽制，就會(huì)耗損人體的精氣。
例如一個(gè)內(nèi)向型性格的人，經(jīng)常自卑多慮，不能自信而樂觀地行為處事，也就是沒有做到“陰平”，那么他可能就因?yàn)樽员岸鄳]而傷害自己的身體，因?yàn)椤八紓ⅰ�，“恐傷腎”，“憂傷肺”，思則氣結(jié)，恐則氣下，憂(悲)則氣消。一個(gè)性格偏于外向的人，張揚(yáng)自己而不謙虛，好發(fā)脾氣而沒有節(jié)制，那么仍然會(huì)因此而傷害自己的身體，因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為“喜傷心”，“怒傷肝”，喜則氣緩，怒則氣上，都在耗散自己體內(nèi)的精氣。所以，我們應(yīng)該保持情緒的穩(wěn)定，克服性格上的偏頗，中道處事，努力做到謙虛而不低沉，積極而不亢奮，“陰平陽秘”。
2006年10月12日于北京, 百拇醫(yī)藥
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/book/34893/18425.htm