45·音樂
中醫(yī)文化隨筆45·音樂
中醫(yī)認為，音樂與人的身心關(guān)系密切。《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·經(jīng)別》：“人之合于天道也，內(nèi)有五臟，以應五音、五色、五時、五味、五位也�！贝笠馐钦f，根據(jù)局部反映整體的辯證唯物主義觀點，人與天地相合相應：人的體內(nèi)有五臟，對應五音、五色、五時、五味、五位。五臟：肝、心、脾、肺、腎；五音：宮、商、角、徵(zhǐ)、羽，大體相當于現(xiàn)在音樂的“do、re、mi、sol、la”五個音；五色：青、赤、黃、白、黑；五時：春、夏、長夏、秋、冬；五味：酸、苦、甘、辛、咸；五位：東、南、中、西、北。
戰(zhàn)國·公孫尼《樂記》:“凡音之起，由人心生也，物使之然也�！泵鳌埦霸涝凇额惤�(jīng)附翼》中解釋說:“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物�！边@就是說音樂的本質(zhì)是人的內(nèi)心“感于物”。《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·口問》：“心者，五臟六腑之主也�！彼裕说奈迮K與五音存在著對應關(guān)系�！饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞·邪客》：“天有五音，人有五臟�！�
古樂調(diào)分為宮(C)、商(D)、角(E)、變徵(F)、徵(G)、羽(A)、變宮(B)七種�！堵蓺v志》：“宮者，中也，居中央暢四方，唱始施生為四聲之徑。商者，章也，物成事明也。角者，觸也，陽氣蠢動，萬物觸地而生也。徵者，祉(zhǐ，福)也，萬物大盛蕃(通“繁”)祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇復之也。”
這是對五音的基本解釋，從自然生化角度、從聽覺感覺來說的話，則是說角音合于木，有陽氣升發(fā)之性，通于肝臟，其音如木初長，和而不戾，潤而不枯；徵音合于火，有事物盛大之貌，通于心臟，其音如火烈聲；宮音合于土，“居中央暢四方”，通于脾臟，其音如土渾厚長遠；商音合于金，有規(guī)章制約之意，通于肺臟，其音如金嘹亮高暢；羽音合于水，有包藏萬物之能，通于腎臟，其音如水圓清急暢。
所以，由上可以看出，適當?shù)囊粽{(diào)可以促進相應臟腑的機能。生發(fā)、高昂、健康的音樂促進機體的健康；反之，消極、低迷、頹廢的音樂則妨礙人體的身心健康。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·經(jīng)別》：“外有六腑，以應六律�！敝傅氖侨梭w的六腑與六律相應。六腑：與肝臟相表里的膽；與心臟相表里的小腸；與脾臟相表里的胃；與肺臟相表里的大腸；與腎臟相表里的膀胱；以及三焦。律，指定音器(竹管)。共有十二個，各有固定的音高和名稱：1、黃鐘(C)；2、大呂(#C)；3、太簇(D)；4、夾鐘(#D)；5、姑洗(E)；6、中呂(F)；7、蕤(ruí)賓(#F)；8、林鐘(G)；9、夷則(#G)；10、南呂(A)；11、無射(#A)；12、應鐘(B))。以上合稱十二律。區(qū)分開來，奇數(shù)(陽)稱六律，偶數(shù)(陰)稱六呂，合稱律呂。古書所說的六律，通常是就陰陽各六的十二律而言。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·經(jīng)別》：“六律建陰陽諸經(jīng)而合之……十二經(jīng)脈者，此五臟六腑之所以應天道�！币簿褪橇膳c人的十二經(jīng)脈存在著對應關(guān)系。
總之，健康向上的音樂可以陶冶人的情操，促進臟腑機體的健康發(fā)展，而靡靡之音則則消磨人的意志，并有損人的身心健康。
2006年11月16日于北京, http://www.www.srpcoatings.com
中醫(yī)認為，音樂與人的身心關(guān)系密切。《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·經(jīng)別》：“人之合于天道也，內(nèi)有五臟，以應五音、五色、五時、五味、五位也�！贝笠馐钦f，根據(jù)局部反映整體的辯證唯物主義觀點，人與天地相合相應：人的體內(nèi)有五臟，對應五音、五色、五時、五味、五位。五臟：肝、心、脾、肺、腎；五音：宮、商、角、徵(zhǐ)、羽，大體相當于現(xiàn)在音樂的“do、re、mi、sol、la”五個音；五色：青、赤、黃、白、黑；五時：春、夏、長夏、秋、冬；五味：酸、苦、甘、辛、咸；五位：東、南、中、西、北。
戰(zhàn)國·公孫尼《樂記》:“凡音之起，由人心生也，物使之然也�！泵鳌埦霸涝凇额惤�(jīng)附翼》中解釋說:“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物�！边@就是說音樂的本質(zhì)是人的內(nèi)心“感于物”。《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·口問》：“心者，五臟六腑之主也�！彼裕说奈迮K與五音存在著對應關(guān)系�！饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞·邪客》：“天有五音，人有五臟�！�
古樂調(diào)分為宮(C)、商(D)、角(E)、變徵(F)、徵(G)、羽(A)、變宮(B)七種�！堵蓺v志》：“宮者，中也，居中央暢四方，唱始施生為四聲之徑。商者，章也，物成事明也。角者，觸也，陽氣蠢動，萬物觸地而生也。徵者，祉(zhǐ，福)也，萬物大盛蕃(通“繁”)祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇復之也。”
這是對五音的基本解釋，從自然生化角度、從聽覺感覺來說的話，則是說角音合于木，有陽氣升發(fā)之性，通于肝臟，其音如木初長，和而不戾，潤而不枯；徵音合于火，有事物盛大之貌，通于心臟，其音如火烈聲；宮音合于土，“居中央暢四方”，通于脾臟，其音如土渾厚長遠；商音合于金，有規(guī)章制約之意，通于肺臟，其音如金嘹亮高暢；羽音合于水，有包藏萬物之能，通于腎臟，其音如水圓清急暢。
所以，由上可以看出，適當?shù)囊粽{(diào)可以促進相應臟腑的機能。生發(fā)、高昂、健康的音樂促進機體的健康；反之，消極、低迷、頹廢的音樂則妨礙人體的身心健康。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·經(jīng)別》：“外有六腑，以應六律�！敝傅氖侨梭w的六腑與六律相應。六腑：與肝臟相表里的膽；與心臟相表里的小腸；與脾臟相表里的胃；與肺臟相表里的大腸；與腎臟相表里的膀胱；以及三焦。律，指定音器(竹管)。共有十二個，各有固定的音高和名稱：1、黃鐘(C)；2、大呂(#C)；3、太簇(D)；4、夾鐘(#D)；5、姑洗(E)；6、中呂(F)；7、蕤(ruí)賓(#F)；8、林鐘(G)；9、夷則(#G)；10、南呂(A)；11、無射(#A)；12、應鐘(B))。以上合稱十二律。區(qū)分開來，奇數(shù)(陽)稱六律，偶數(shù)(陰)稱六呂，合稱律呂。古書所說的六律，通常是就陰陽各六的十二律而言。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·經(jīng)別》：“六律建陰陽諸經(jīng)而合之……十二經(jīng)脈者，此五臟六腑之所以應天道�！币簿褪橇膳c人的十二經(jīng)脈存在著對應關(guān)系。
總之，健康向上的音樂可以陶冶人的情操，促進臟腑機體的健康發(fā)展，而靡靡之音則則消磨人的意志，并有損人的身心健康。
2006年11月16日于北京, http://www.www.srpcoatings.com
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/book/34893/22215.htm