49·血分
中醫(yī)文化隨筆49·血分
據(jù)《中國(guó)醫(yī)學(xué)大辭典》，所謂血分，就是指血的范圍。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·決氣》：“中焦受氣取汁,變化而赤，是謂血�！逼⑽富乃染⑹茄荷傻淖罨疚镔|(zhì)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·癰疽》：“中焦出氣如露，上注溪谷，而滲孫脈，津液和調(diào)，變化而赤為血�！币彩钦f(shuō)明了上述道理(大意參見(jiàn)《中醫(yī)文化隨筆38·氣分》)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》：“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈，乃化而為血。”大意是說(shuō)，中焦脾胃消化吸收的水谷精微，上注于肺，依賴(lài)肺的呼吸，在肺內(nèi)進(jìn)行氣體交換之后化而為血。
《侶山堂類(lèi)辨》：“血乃中焦之汁，流溢于中以為精，奉心化赤而為血�！贝笠馐钦f(shuō)，血液的生成不僅僅靠肺臟，其實(shí)水谷精微，上注于肺，復(fù)注于心脈化赤，也變成新鮮血液。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》：“肝藏血�！备闻K不僅是一個(gè)貯血器官，也是一個(gè)造血器官，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·六節(jié)藏象論》：“肝者……其充在筋，以生血?dú)�。�?br/>
精髓也是化生血液的基本物質(zhì)。腎藏精，精充則血足�！稄埵厢t(yī)通》：“血之與氣，異名同類(lèi)，雖有陰陽(yáng)清濁之分，總由水谷精微所化。其始也混然一區(qū)，未分清濁，得脾氣之鼓運(yùn)，如霧上蒸于肺而為氣；氣不耗，歸精于腎而為精；精不泄，歸精于肝而化清血�！�
由上可見(jiàn)，血液的生成有賴(lài)于五臟共同的作用。所以保持五臟的平和穩(wěn)定和健康，是血液生化的基礎(chǔ)和保障。關(guān)于如何保養(yǎng)五臟，請(qǐng)參見(jiàn)《中醫(yī)文化隨筆》養(yǎng)五臟和養(yǎng)生的內(nèi)容。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·四時(shí)刺逆從論》：“血?dú)馍夏�，令人善忘�！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞·五變》：“怒則氣上逆，胸中蓄積，血?dú)饽媪簟！笨梢?jiàn)，發(fā)怒容易使氣血上逆，使人記憶力減退，所以要注意節(jié)怒。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·本藏》：“人之血?dú)饩裾撸苑钌苡谛悦咭�；�?jīng)脈者，所以行血?dú)舛鵂I(yíng)陰陽(yáng)、濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也……是故血和則經(jīng)脈流行，營(yíng)復(fù)陰陽(yáng)，筋骨勁強(qiáng)，關(guān)節(jié)清利矣……志意和則精神專(zhuān)直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣�！彼裕汉蜁硶�(huì)使經(jīng)絡(luò)暢通，營(yíng)氣運(yùn)行正常，筋骨強(qiáng)健，關(guān)節(jié)靈活。保持精神情緒的穩(wěn)定健康，“悔怒不起”，五臟就會(huì)健康而不受邪，那么氣血也自然和暢。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·至真要大論》：“疏其血?dú)�，令其調(diào)達(dá)，而致和平，此之謂也�！贝笠馐钦f(shuō)，疏通人的血?dú)�，使其調(diào)達(dá)，就會(huì)使身體氣血平和。
《血證論·陰陽(yáng)水火血》：“運(yùn)血者，即是氣�！薄笆貧庹�，即是血�！薄堆C論·吐血》：“氣為血之帥，血隨之而運(yùn)行�！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·舉痛論》：“百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)�！彼允柰ㄑ�?dú)庵惺柰夂苤匾�。而疏通氣，除了用藥物等治療方法外，通過(guò)情志的調(diào)節(jié)、“不妄作勞”、合于四時(shí)也很重要。
2006年11月19日于北京, http://www.www.srpcoatings.com
據(jù)《中國(guó)醫(yī)學(xué)大辭典》，所謂血分，就是指血的范圍。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·決氣》：“中焦受氣取汁,變化而赤，是謂血�！逼⑽富乃染⑹茄荷傻淖罨疚镔|(zhì)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·癰疽》：“中焦出氣如露，上注溪谷，而滲孫脈，津液和調(diào)，變化而赤為血�！币彩钦f(shuō)明了上述道理(大意參見(jiàn)《中醫(yī)文化隨筆38·氣分》)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》：“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈，乃化而為血。”大意是說(shuō)，中焦脾胃消化吸收的水谷精微，上注于肺，依賴(lài)肺的呼吸，在肺內(nèi)進(jìn)行氣體交換之后化而為血。
《侶山堂類(lèi)辨》：“血乃中焦之汁，流溢于中以為精，奉心化赤而為血�！贝笠馐钦f(shuō)，血液的生成不僅僅靠肺臟，其實(shí)水谷精微，上注于肺，復(fù)注于心脈化赤，也變成新鮮血液。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》：“肝藏血�！备闻K不僅是一個(gè)貯血器官，也是一個(gè)造血器官，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·六節(jié)藏象論》：“肝者……其充在筋，以生血?dú)�。�?br/>
精髓也是化生血液的基本物質(zhì)。腎藏精，精充則血足�！稄埵厢t(yī)通》：“血之與氣，異名同類(lèi)，雖有陰陽(yáng)清濁之分，總由水谷精微所化。其始也混然一區(qū)，未分清濁，得脾氣之鼓運(yùn)，如霧上蒸于肺而為氣；氣不耗，歸精于腎而為精；精不泄，歸精于肝而化清血�！�
由上可見(jiàn)，血液的生成有賴(lài)于五臟共同的作用。所以保持五臟的平和穩(wěn)定和健康，是血液生化的基礎(chǔ)和保障。關(guān)于如何保養(yǎng)五臟，請(qǐng)參見(jiàn)《中醫(yī)文化隨筆》養(yǎng)五臟和養(yǎng)生的內(nèi)容。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·四時(shí)刺逆從論》：“血?dú)馍夏�，令人善忘�！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞·五變》：“怒則氣上逆，胸中蓄積，血?dú)饽媪簟！笨梢?jiàn)，發(fā)怒容易使氣血上逆，使人記憶力減退，所以要注意節(jié)怒。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·本藏》：“人之血?dú)饩裾撸苑钌苡谛悦咭�；�?jīng)脈者，所以行血?dú)舛鵂I(yíng)陰陽(yáng)、濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也……是故血和則經(jīng)脈流行，營(yíng)復(fù)陰陽(yáng)，筋骨勁強(qiáng)，關(guān)節(jié)清利矣……志意和則精神專(zhuān)直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣�！彼裕汉蜁硶�(huì)使經(jīng)絡(luò)暢通，營(yíng)氣運(yùn)行正常，筋骨強(qiáng)健，關(guān)節(jié)靈活。保持精神情緒的穩(wěn)定健康，“悔怒不起”，五臟就會(huì)健康而不受邪，那么氣血也自然和暢。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·至真要大論》：“疏其血?dú)�，令其調(diào)達(dá)，而致和平，此之謂也�！贝笠馐钦f(shuō)，疏通人的血?dú)�，使其調(diào)達(dá)，就會(huì)使身體氣血平和。
《血證論·陰陽(yáng)水火血》：“運(yùn)血者，即是氣�！薄笆貧庹�，即是血�！薄堆C論·吐血》：“氣為血之帥，血隨之而運(yùn)行�！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·舉痛論》：“百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)�！彼允柰ㄑ�?dú)庵惺柰夂苤匾�。而疏通氣，除了用藥物等治療方法外，通過(guò)情志的調(diào)節(jié)、“不妄作勞”、合于四時(shí)也很重要。
2006年11月19日于北京, http://www.www.srpcoatings.com
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/book/34893/30548.htm