65·魂魄
中醫(yī)文化隨筆65·魂魄
中醫(yī)是怎樣講述魂魄的呢?
魂魄在中醫(yī)里是沒有迷信色彩的。什么是魂魄呢?
我們先來看一看什么是魂。它是一種物質(zhì),其本質(zhì)是精氣!墩摵狻ぜo妖》:“魂者,精氣也!钡植煌谝话阋饬x上的精氣,而是精氣的外在變化形式和功用!吨芤住は缔o》:“精氣為物,游魂為變!彼侨绾巫兓哪?《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·本神》:“隨神往來者謂之魂!彼谋憩F(xiàn)是隨著人體內(nèi)的“神”而往來!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸叭松蓟黄,既生魄,陽曰魂!笨梢,“魂”是“魄”的屬于陽的功能。
那么什么是“魄”呢?《說文》:“魄,陰神也!笨梢娝侨梭w的陰神。而由于“魂”是“魄”的屬于陽的功能,而魂本身又是精氣,《大戴禮記·曾子天圓》:“陽之精氣曰神!彼晕覀冋J為“魂”應(yīng)該是陽神!半S神往來者謂之魂。”魄則是陰神,是由人的精氣(形)所化趨向于屬于“陰”的功能的神!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸叭松蓟黄。”其注:“形也,既生魄。”其疏:“附形之靈為魄。”《國語·晉語》:“魄,意之精也。”《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·本神》:“并精而出入者謂之魄!
, 百拇醫(yī)藥
由此可見,作為人的“神”,屬于陽的那部分功能的是“魂”,而屬于“陰”的那部分功能的是“魄”。它們的本質(zhì)都是物質(zhì),都是精氣;昶巧袢叩年P(guān)系是:“神”是本體(本性,參見《中醫(yī)文化隨筆63·本性》),魂魄為功用,其中陽神為魂,陰神為魄!饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞·終始》:“魂魄不散,專意一神。”也就是說,所謂守神,就是守住神的本體(本性),魂魄的功用也歸于本體中。
中醫(yī)認為魂魄藏于臟,《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·經(jīng)水》:“五臟者,合神氣魂魄而藏之!逼渲小案尾鼗辍(《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·宣明五氣》)。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·六節(jié)藏象論》:“肝者,罷極之本,魂之居也!贝笠馐钦f,肝臟可以使人承受疲勞,藏魂。同時認為“肺藏魄!薄胺握,氣之本,魄之處也!
如何駕馭魂魄呢?首先就要調(diào)節(jié)保養(yǎng)好五臟,因為魂魄藏于臟。
其次,要注意調(diào)節(jié)精神!饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞·大惑論》:“神勞則魂魄散、志意亂!彼,要注意養(yǎng)神。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·生氣通天論》:“陽氣者,精則養(yǎng)神,柔則養(yǎng)筋!贝笠馐钦f,陽氣中精華的部分養(yǎng)神,柔和的部分養(yǎng)筋。所以要注意人體內(nèi)陽氣的培養(yǎng)。
, http://www.www.srpcoatings.com
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·生氣通天論》:“蒼天之氣,清靜則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序!薄饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論》:“天氣清凈光明者也,藏德不止,故不下也!毙Хㄌ斓戮涂梢耘嘤枤狻
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·調(diào)經(jīng)論》:“喜怒不節(jié),則陰氣上逆,上逆則下虛,下虛則陽氣走之!彼,要注意調(diào)節(jié)情緒,喜怒不節(jié)就會耗損陽氣。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈·本臟》:“志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也。”《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·本神》:“心有所憶謂之意;意之所存謂之志!比诵挠兴洃洠瑑Υ媸菫橹疽。所以,只有不斷謙虛進步,變得越來越文明、越理智、越有自制力,才能使意志力不斷得以提高,從而更好地駕御精神、收攝魂魄、合于四時氣候、調(diào)和喜怒情緒。
2006年11月30日于北京, http://www.www.srpcoatings.com
中醫(yī)是怎樣講述魂魄的呢?
魂魄在中醫(yī)里是沒有迷信色彩的。什么是魂魄呢?
我們先來看一看什么是魂。它是一種物質(zhì),其本質(zhì)是精氣!墩摵狻ぜo妖》:“魂者,精氣也!钡植煌谝话阋饬x上的精氣,而是精氣的外在變化形式和功用!吨芤住は缔o》:“精氣為物,游魂為變!彼侨绾巫兓哪?《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·本神》:“隨神往來者謂之魂!彼谋憩F(xiàn)是隨著人體內(nèi)的“神”而往來!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸叭松蓟黄,既生魄,陽曰魂!笨梢,“魂”是“魄”的屬于陽的功能。
那么什么是“魄”呢?《說文》:“魄,陰神也!笨梢娝侨梭w的陰神。而由于“魂”是“魄”的屬于陽的功能,而魂本身又是精氣,《大戴禮記·曾子天圓》:“陽之精氣曰神!彼晕覀冋J為“魂”應(yīng)該是陽神!半S神往來者謂之魂。”魄則是陰神,是由人的精氣(形)所化趨向于屬于“陰”的功能的神!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸叭松蓟黄。”其注:“形也,既生魄。”其疏:“附形之靈為魄。”《國語·晉語》:“魄,意之精也。”《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·本神》:“并精而出入者謂之魄!
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由此可見,作為人的“神”,屬于陽的那部分功能的是“魂”,而屬于“陰”的那部分功能的是“魄”。它們的本質(zhì)都是物質(zhì),都是精氣;昶巧袢叩年P(guān)系是:“神”是本體(本性,參見《中醫(yī)文化隨筆63·本性》),魂魄為功用,其中陽神為魂,陰神為魄!饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞·終始》:“魂魄不散,專意一神。”也就是說,所謂守神,就是守住神的本體(本性),魂魄的功用也歸于本體中。
中醫(yī)認為魂魄藏于臟,《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·經(jīng)水》:“五臟者,合神氣魂魄而藏之!逼渲小案尾鼗辍(《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·宣明五氣》)。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·六節(jié)藏象論》:“肝者,罷極之本,魂之居也!贝笠馐钦f,肝臟可以使人承受疲勞,藏魂。同時認為“肺藏魄!薄胺握,氣之本,魄之處也!
如何駕馭魂魄呢?首先就要調(diào)節(jié)保養(yǎng)好五臟,因為魂魄藏于臟。
其次,要注意調(diào)節(jié)精神!饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞·大惑論》:“神勞則魂魄散、志意亂!彼,要注意養(yǎng)神。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·生氣通天論》:“陽氣者,精則養(yǎng)神,柔則養(yǎng)筋!贝笠馐钦f,陽氣中精華的部分養(yǎng)神,柔和的部分養(yǎng)筋。所以要注意人體內(nèi)陽氣的培養(yǎng)。
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《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·生氣通天論》:“蒼天之氣,清靜則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序!薄饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論》:“天氣清凈光明者也,藏德不止,故不下也!毙Хㄌ斓戮涂梢耘嘤枤狻
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·調(diào)經(jīng)論》:“喜怒不節(jié),則陰氣上逆,上逆則下虛,下虛則陽氣走之!彼,要注意調(diào)節(jié)情緒,喜怒不節(jié)就會耗損陽氣。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈·本臟》:“志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也。”《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·本神》:“心有所憶謂之意;意之所存謂之志!比诵挠兴洃洠瑑Υ媸菫橹疽。所以,只有不斷謙虛進步,變得越來越文明、越理智、越有自制力,才能使意志力不斷得以提高,從而更好地駕御精神、收攝魂魄、合于四時氣候、調(diào)和喜怒情緒。
2006年11月30日于北京, http://www.www.srpcoatings.com
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