66·失落感
中醫(yī)文化隨筆66·失落感
所謂失落感，是自己的愿望沒有達到而出現(xiàn)的不適的心理感受。失落感很可能會引發(fā)人們自卑、悲傷、嫉妒甚至是自暴自棄的情緒，對人的身心健康很不利，應該設法避免。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·口問》：“悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖�！笨梢姡驗槭涠氨С顟n”直接影響正常人體機能運行，應該注意察覺和克制這種不良情緒。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·百病始生》：“喜怒不節(jié)則傷臟……臟傷則病起�！蔽覀儜撟⒁庹{(diào)節(jié)情緒，避免“喜怒不節(jié)”，不能因為一時的得志而沾沾自喜、目中無人，也不能因為一時的失落而垂頭喪氣、痛不欲生。
《黃帝內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)·陰陽應象大論》中有“怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎”的論述，所以，我們更應該注意情緒的調(diào)節(jié)。
如何調(diào)節(jié)呢？當我們失落的時候首先要給自己一個良性的心理暗示�！兑捉�(jīng)·乾》：“天行健，君子當自強不息�！贝笠馐钦f，自然界以其“剛健”的品格，自然而不間斷地運動著，生生不息。例如太陽，每天都是沿著同樣的軌跡前行，給予萬物光芒。君子應該效法這種天德，任何時候都應該自強不息，永不頹廢。
, http://www.www.srpcoatings.com
其次，要注意放淡自己的欲望。失落感的出現(xiàn)，往往是現(xiàn)實與自己的愿望存在差距造成的�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·上古天真論》：“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來�！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·陰陽應象大論》：“是以圣人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也�！�
另外，要實事求是地看待自己，既不高看自己而傲慢，也不低看自己而自卑。要清楚自己的優(yōu)勢而繼續(xù)前進，也要清楚自己的不足盡快彌補上。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·舉痛論》：“善言天者，必有驗于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厭于已�！贝笠馐钦f，善于談論天道的，必能應驗于人事；善于談論歷史的，必能應合于今事；善于談論人事的，必能結(jié)合自己的情況。一個人任何時候都應該努力學習天德、歷史和人事，以不斷提高自己的修養(yǎng)與能力。當我們失落的時候，應該找一下造成失落的原因，以自強不息，繼續(xù)奮勇前進。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·氣交變大論》：“善言天者，必應于人；善言古者，必驗于今；善言氣者，必彰于物；善言應者，同天地之化；善言化言變者，通神明之理�！贝笠馐钦f，善于談論天道的，必能應驗于人事；善于談論歷史的，必能應合于今事；善于談論宇宙“一氣”之論的，也必然彰顯于事物；善于談論“相應”之理的，必然相通于天地的變化；善于談論變化的，而必然通曉“神明”的道理。關于“神明”之理，參見《中醫(yī)文化隨筆23·五行》。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·靈蘭秘典論》：“膻中者，臣使之官，喜樂出焉。”當我們傷心的時候，應該學會主動調(diào)節(jié)情緒。例如：想一下“膻中”這個部位，意想“微笑”、“開闊心胸”，可能會對我們起到一定的幫助(《中醫(yī)文化隨筆59·自閉》)。《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·五色》：“下極(眉心之下，山根)者，心也�！彼�，我們也可以通過舒展眉心、山根來幫助調(diào)節(jié)情緒。具體方法是，用雙手指點住山根向兩邊分，意念“山根放松、心情愉快”等。
總之，面對失落不應該自暴自棄，更不能走向嫉妒和報復，而是應該繼續(xù)自強不息地前進。
2006年12月2日于北京, http://www.www.srpcoatings.com
所謂失落感，是自己的愿望沒有達到而出現(xiàn)的不適的心理感受。失落感很可能會引發(fā)人們自卑、悲傷、嫉妒甚至是自暴自棄的情緒，對人的身心健康很不利，應該設法避免。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·口問》：“悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖�！笨梢姡驗槭涠氨С顟n”直接影響正常人體機能運行，應該注意察覺和克制這種不良情緒。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·百病始生》：“喜怒不節(jié)則傷臟……臟傷則病起�！蔽覀儜撟⒁庹{(diào)節(jié)情緒，避免“喜怒不節(jié)”，不能因為一時的得志而沾沾自喜、目中無人，也不能因為一時的失落而垂頭喪氣、痛不欲生。
《黃帝內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)·陰陽應象大論》中有“怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎”的論述，所以，我們更應該注意情緒的調(diào)節(jié)。
如何調(diào)節(jié)呢？當我們失落的時候首先要給自己一個良性的心理暗示�！兑捉�(jīng)·乾》：“天行健，君子當自強不息�！贝笠馐钦f，自然界以其“剛健”的品格，自然而不間斷地運動著，生生不息。例如太陽，每天都是沿著同樣的軌跡前行，給予萬物光芒。君子應該效法這種天德，任何時候都應該自強不息，永不頹廢。
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其次，要注意放淡自己的欲望。失落感的出現(xiàn)，往往是現(xiàn)實與自己的愿望存在差距造成的�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·上古天真論》：“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來�！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·陰陽應象大論》：“是以圣人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也�！�
另外，要實事求是地看待自己，既不高看自己而傲慢，也不低看自己而自卑。要清楚自己的優(yōu)勢而繼續(xù)前進，也要清楚自己的不足盡快彌補上。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·舉痛論》：“善言天者，必有驗于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厭于已�！贝笠馐钦f，善于談論天道的，必能應驗于人事；善于談論歷史的，必能應合于今事；善于談論人事的，必能結(jié)合自己的情況。一個人任何時候都應該努力學習天德、歷史和人事，以不斷提高自己的修養(yǎng)與能力。當我們失落的時候，應該找一下造成失落的原因，以自強不息，繼續(xù)奮勇前進。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·氣交變大論》：“善言天者，必應于人；善言古者，必驗于今；善言氣者，必彰于物；善言應者，同天地之化；善言化言變者，通神明之理�！贝笠馐钦f，善于談論天道的，必能應驗于人事；善于談論歷史的，必能應合于今事；善于談論宇宙“一氣”之論的，也必然彰顯于事物；善于談論“相應”之理的，必然相通于天地的變化；善于談論變化的，而必然通曉“神明”的道理。關于“神明”之理，參見《中醫(yī)文化隨筆23·五行》。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·靈蘭秘典論》：“膻中者，臣使之官，喜樂出焉。”當我們傷心的時候，應該學會主動調(diào)節(jié)情緒。例如：想一下“膻中”這個部位，意想“微笑”、“開闊心胸”，可能會對我們起到一定的幫助(《中醫(yī)文化隨筆59·自閉》)。《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·五色》：“下極(眉心之下，山根)者，心也�！彼�，我們也可以通過舒展眉心、山根來幫助調(diào)節(jié)情緒。具體方法是，用雙手指點住山根向兩邊分，意念“山根放松、心情愉快”等。
總之，面對失落不應該自暴自棄，更不能走向嫉妒和報復，而是應該繼續(xù)自強不息地前進。
2006年12月2日于北京, http://www.www.srpcoatings.com
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