67·免疫
中醫(yī)文化隨筆67·免疫
關(guān)于免疫的內(nèi)容，中醫(yī)也有相應(yīng)的論述。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·刺法論》：“正氣存內(nèi)，邪不可干。”人體內(nèi)的正氣足了，抵抗外界“邪氣”的能力就加強(qiáng)了，這是關(guān)于免疫內(nèi)容的概要性論述。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·小針解》：“神者，正氣也�！彼�，駕馭好精神就可以提高人體的免疫能力。如何駕馭精神呢？
一要足神。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·生氣通天論》：“陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。”也就是說(shuō)，對(duì)于人體內(nèi)的陽(yáng)氣，精華的部分營(yíng)養(yǎng)精神，柔和的部分營(yíng)養(yǎng)筋脈。所以，要想做到神足就要保持陽(yáng)氣的充足。
“蒼天之氣，清凈則志意治，順之則陽(yáng)氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時(shí)之序�！毙Хㄌ斓�，順著蒼天之氣的清凈，陽(yáng)氣就會(huì)穩(wěn)固。
相反，《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》：“喜怒不節(jié)，則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽(yáng)氣走之。”大意是說(shuō)，如果我們喜怒不節(jié)，那么我們就有可能陰氣上逆，陰氣往往在下部，陰氣上逆則下部虛弱，下部虛弱陽(yáng)氣也就遺失了。
二要守神。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·上古天真論》：“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。”是說(shuō)，與大自然界融為一體(提挈天地)，中道行事(把握陰陽(yáng))，調(diào)整呼吸(呼吸精氣)，守住自己的內(nèi)心本性世界(獨(dú)立守神)，體悟身體的整體性(肌肉若一)，身心才能真正的健康。
怎么樣“獨(dú)立守神”？《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“圣人為無(wú)為之事，樂(lè)恬憺之能，從欲快志于虛無(wú)之守�！贝笠馐钦f(shuō)，圣人自然做事，淡泊名利，內(nèi)心祥和而生機(jī)向上，喜歡守住善良而虛無(wú)的本性。這就是守神。
三要調(diào)神。
要駕馭自己的內(nèi)心世界而保持情緒的穩(wěn)定�！跋才还�(jié)，則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽(yáng)氣走之�！�
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·靈蘭秘典論》：“心者，君主之官也，神明出焉�！彼�，要主動(dòng)駕馭自己的精神世界而保持內(nèi)心的穩(wěn)定。這也包括內(nèi)心的生機(jī)向上。積極鍛煉自己的身體，其實(shí)也是生機(jī)向上的表現(xiàn)�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·湯液醪醴論》：“精神不進(jìn)，志意不治，故病不可愈�！币簿褪钦f(shuō)要時(shí)刻保持良性的心理暗示，這樣的心態(tài)才是健康的，意志才是正常的，疾病才能得以痊愈。
四要修神。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·邪氣臟腑病形》：“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[，其精陽(yáng)氣上走于目而為睛�！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·解精微論》：“夫心者，五臟之專(zhuān)精也，目者其竅也，華色者其榮也。是以人有德也，則氣和于目。”大意是說(shuō)，人的經(jīng)絡(luò)氣血都上注于面部而走穴位，其精華的陽(yáng)氣則上走于眼睛。心是五臟精華凝聚的結(jié)果，眼睛是它的外在表現(xiàn)，眼睛的光潤(rùn)則說(shuō)*臟功能健康。眼睛是心靈的窗戶(hù)，如果人的品德修養(yǎng)很好，則眼睛也通過(guò)正氣的上傳而顯得很和順。
所以，我們要努力修養(yǎng)自己的身心，這樣就會(huì)使精華的陽(yáng)氣更好地上傳于眼睛，而使得眼睛更加柔順善良。同時(shí)，我們的免疫能力也進(jìn)一步得到了提高。
2006年12月3日于北京, http://www.www.srpcoatings.com
關(guān)于免疫的內(nèi)容，中醫(yī)也有相應(yīng)的論述。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·刺法論》：“正氣存內(nèi)，邪不可干。”人體內(nèi)的正氣足了，抵抗外界“邪氣”的能力就加強(qiáng)了，這是關(guān)于免疫內(nèi)容的概要性論述。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·小針解》：“神者，正氣也�！彼�，駕馭好精神就可以提高人體的免疫能力。如何駕馭精神呢？
一要足神。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·生氣通天論》：“陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。”也就是說(shuō)，對(duì)于人體內(nèi)的陽(yáng)氣，精華的部分營(yíng)養(yǎng)精神，柔和的部分營(yíng)養(yǎng)筋脈。所以，要想做到神足就要保持陽(yáng)氣的充足。
“蒼天之氣，清凈則志意治，順之則陽(yáng)氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時(shí)之序�！毙Хㄌ斓�，順著蒼天之氣的清凈，陽(yáng)氣就會(huì)穩(wěn)固。
相反，《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》：“喜怒不節(jié)，則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽(yáng)氣走之。”大意是說(shuō)，如果我們喜怒不節(jié)，那么我們就有可能陰氣上逆，陰氣往往在下部，陰氣上逆則下部虛弱，下部虛弱陽(yáng)氣也就遺失了。
二要守神。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·上古天真論》：“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。”是說(shuō)，與大自然界融為一體(提挈天地)，中道行事(把握陰陽(yáng))，調(diào)整呼吸(呼吸精氣)，守住自己的內(nèi)心本性世界(獨(dú)立守神)，體悟身體的整體性(肌肉若一)，身心才能真正的健康。
怎么樣“獨(dú)立守神”？《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“圣人為無(wú)為之事，樂(lè)恬憺之能，從欲快志于虛無(wú)之守�！贝笠馐钦f(shuō)，圣人自然做事，淡泊名利，內(nèi)心祥和而生機(jī)向上，喜歡守住善良而虛無(wú)的本性。這就是守神。
三要調(diào)神。
要駕馭自己的內(nèi)心世界而保持情緒的穩(wěn)定�！跋才还�(jié)，則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽(yáng)氣走之�！�
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·靈蘭秘典論》：“心者，君主之官也，神明出焉�！彼�，要主動(dòng)駕馭自己的精神世界而保持內(nèi)心的穩(wěn)定。這也包括內(nèi)心的生機(jī)向上。積極鍛煉自己的身體，其實(shí)也是生機(jī)向上的表現(xiàn)�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·湯液醪醴論》：“精神不進(jìn)，志意不治，故病不可愈�！币簿褪钦f(shuō)要時(shí)刻保持良性的心理暗示，這樣的心態(tài)才是健康的，意志才是正常的，疾病才能得以痊愈。
四要修神。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·邪氣臟腑病形》：“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[，其精陽(yáng)氣上走于目而為睛�！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·解精微論》：“夫心者，五臟之專(zhuān)精也，目者其竅也，華色者其榮也。是以人有德也，則氣和于目。”大意是說(shuō)，人的經(jīng)絡(luò)氣血都上注于面部而走穴位，其精華的陽(yáng)氣則上走于眼睛。心是五臟精華凝聚的結(jié)果，眼睛是它的外在表現(xiàn)，眼睛的光潤(rùn)則說(shuō)*臟功能健康。眼睛是心靈的窗戶(hù)，如果人的品德修養(yǎng)很好，則眼睛也通過(guò)正氣的上傳而顯得很和順。
所以，我們要努力修養(yǎng)自己的身心，這樣就會(huì)使精華的陽(yáng)氣更好地上傳于眼睛，而使得眼睛更加柔順善良。同時(shí)，我們的免疫能力也進(jìn)一步得到了提高。
2006年12月3日于北京, http://www.www.srpcoatings.com
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/book/34893/30879.htm