68·環(huán)境
中醫(yī)文化隨筆68·環(huán)境
中醫(yī)認為，人與環(huán)境是一個有機的整體，所以互相影響。
首先，人與大環(huán)境(宇宙天地)是一個整體，并互相反映�！饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞·歲露論》：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也�！边@表現(xiàn)在很多方面。
首先人體的陰陽之氣的消長受自然環(huán)境的影響�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·生氣通天論》：“陽氣者，一日而主外。平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。”大意是說，人的陽氣每天都主外。其中，早晨是人的陽氣生發(fā)的時候，中午達到了最旺盛的狀態(tài)，下午則逐漸減弱，傍晚已經(jīng)很虛弱了，汗孔閉合。《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·順氣一日分為四時》：“朝則人氣始生……日中人氣長……夕則人氣始衰……夜半人氣入臟。”這些和人的體溫每天的變化曲線規(guī)律很相似。
另外人的氣血也受自然環(huán)境的影響。例如月經(jīng)，其節(jié)律往往與月相的盈虧和海潮有一定的關(guān)系�！饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞·歲露論》：“月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚致，毛發(fā)堅……至其月郭(廓)空，則海水東盛，人氣血虛，其衛(wèi)氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱……”女子的月經(jīng)與月相的盈虧規(guī)律很相似：當月盈的時候，女子的氣血充盈；盈滿自溢則如月相的虧損。
, http://www.www.srpcoatings.com
中醫(yī)認為，人的壽命也與自然環(huán)境有關(guān)�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·五常政大論》：“一州之氣，生化壽夭不同……高者其氣壽，下者其氣夭�！贝笠馐钦f，同樣是生長在陸地，并受相同的宇宙之氣，但是生化和壽命卻不相同�？諝馇逍碌母叩厝说膲勖鄬^長些，而空氣污染嚴重的平地人的壽命相對短些。
另外，人還受外界氣候的影響，風(fēng)寒暑濕燥火六氣過重則為六淫，侵犯人體容易使人致病�！饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞·九宮八風(fēng)》：“風(fēng)從其所居之鄉(xiāng)來為實風(fēng)，主生、長養(yǎng)萬物；從其沖后來為虛風(fēng)，傷人者也，主殺、主害者�！贝笠馐钦f，正常的長養(yǎng)萬物的風(fēng)是實風(fēng)(如家鄉(xiāng)正常的春風(fēng))，傷人、害人的風(fēng)是虛風(fēng)(如從他鄉(xiāng)而來的臺風(fēng))。
那么，我們?nèi)绾闻c外界環(huán)境協(xié)調(diào)呢？
一者要注意順四時。《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·本神》：“智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)��！?br/>
二者要培養(yǎng)正氣�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·刺法論》：“正氣存內(nèi)，邪不可干�！迸囵B(yǎng)正氣的方法是要注意“修養(yǎng)和神”。
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“要修養(yǎng)和神也，道貴常存，補神固根，精氣不散，神守不分，然即神守而雖不去，亦能全真。人神不守，非達至真。至真之要，在乎天玄，神守天息，復(fù)入本元，命曰歸宗�！�
大意是說，我們要修養(yǎng)和神，就要長存于大道之中，要注意“補神”和“固根”�！把a神”就要“守神”，使神氣不耗損，達到“神”與“守”合而為一的物我相融境界；“固根”就要“保精”，使精氣不亡失。“守神”即便疾病還沒有完全去除，也能達到“全真”的狀態(tài)。如果不“守神”，那么就不會達到“至真”。至真之要點，在于與“天玄”合一�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·天元紀大論》：“夫變化之為用也，在天為玄�！笨梢�，“天玄”就是指大道的體(真)與用(妙用、德)。精神與呼吸相依(調(diào)息)，就會逐漸體會到人的本性狀態(tài)，這種狀態(tài)正好契合于大道的體與用，所以我們將這種狀態(tài)叫做歸宗。
所以我們修養(yǎng)和神的關(guān)鍵就在于守神和效法天德。
2006年12月4日于北京, http://www.www.srpcoatings.com
中醫(yī)認為，人與環(huán)境是一個有機的整體，所以互相影響。
首先，人與大環(huán)境(宇宙天地)是一個整體，并互相反映�！饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞·歲露論》：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也�！边@表現(xiàn)在很多方面。
首先人體的陰陽之氣的消長受自然環(huán)境的影響�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·生氣通天論》：“陽氣者，一日而主外。平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。”大意是說，人的陽氣每天都主外。其中，早晨是人的陽氣生發(fā)的時候，中午達到了最旺盛的狀態(tài)，下午則逐漸減弱，傍晚已經(jīng)很虛弱了，汗孔閉合。《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·順氣一日分為四時》：“朝則人氣始生……日中人氣長……夕則人氣始衰……夜半人氣入臟。”這些和人的體溫每天的變化曲線規(guī)律很相似。
另外人的氣血也受自然環(huán)境的影響。例如月經(jīng)，其節(jié)律往往與月相的盈虧和海潮有一定的關(guān)系�！饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞·歲露論》：“月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚致，毛發(fā)堅……至其月郭(廓)空，則海水東盛，人氣血虛，其衛(wèi)氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱……”女子的月經(jīng)與月相的盈虧規(guī)律很相似：當月盈的時候，女子的氣血充盈；盈滿自溢則如月相的虧損。
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中醫(yī)認為，人的壽命也與自然環(huán)境有關(guān)�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·五常政大論》：“一州之氣，生化壽夭不同……高者其氣壽，下者其氣夭�！贝笠馐钦f，同樣是生長在陸地，并受相同的宇宙之氣，但是生化和壽命卻不相同�？諝馇逍碌母叩厝说膲勖鄬^長些，而空氣污染嚴重的平地人的壽命相對短些。
另外，人還受外界氣候的影響，風(fēng)寒暑濕燥火六氣過重則為六淫，侵犯人體容易使人致病�！饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞·九宮八風(fēng)》：“風(fēng)從其所居之鄉(xiāng)來為實風(fēng)，主生、長養(yǎng)萬物；從其沖后來為虛風(fēng)，傷人者也，主殺、主害者�！贝笠馐钦f，正常的長養(yǎng)萬物的風(fēng)是實風(fēng)(如家鄉(xiāng)正常的春風(fēng))，傷人、害人的風(fēng)是虛風(fēng)(如從他鄉(xiāng)而來的臺風(fēng))。
那么，我們?nèi)绾闻c外界環(huán)境協(xié)調(diào)呢？
一者要注意順四時。《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·本神》：“智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)��！?br/>
二者要培養(yǎng)正氣�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·刺法論》：“正氣存內(nèi)，邪不可干�！迸囵B(yǎng)正氣的方法是要注意“修養(yǎng)和神”。
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“要修養(yǎng)和神也，道貴常存，補神固根，精氣不散，神守不分，然即神守而雖不去，亦能全真。人神不守，非達至真。至真之要，在乎天玄，神守天息，復(fù)入本元，命曰歸宗�！�
大意是說，我們要修養(yǎng)和神，就要長存于大道之中，要注意“補神”和“固根”�！把a神”就要“守神”，使神氣不耗損，達到“神”與“守”合而為一的物我相融境界；“固根”就要“保精”，使精氣不亡失。“守神”即便疾病還沒有完全去除，也能達到“全真”的狀態(tài)。如果不“守神”，那么就不會達到“至真”。至真之要點，在于與“天玄”合一�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·天元紀大論》：“夫變化之為用也，在天為玄�！笨梢�，“天玄”就是指大道的體(真)與用(妙用、德)。精神與呼吸相依(調(diào)息)，就會逐漸體會到人的本性狀態(tài)，這種狀態(tài)正好契合于大道的體與用，所以我們將這種狀態(tài)叫做歸宗。
所以我們修養(yǎng)和神的關(guān)鍵就在于守神和效法天德。
2006年12月4日于北京, http://www.www.srpcoatings.com
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