69·老人
中醫(yī)文化隨筆69·老人
老人應(yīng)該注意些什么呢？
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·陰陽應(yīng)象大論》：“智者察同，愚者察異；愚者不足，智者有余。有余則耳目聰明，身體輕健，老者復(fù)壯，壯者益治。是以圣人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也�！�
這段話大意是說：智慧的人能夠看到事物的共同點(diǎn)，也就是萬物都具有陰陽大道的本性，是相通的，所以稱為察同；而無智的人看到的僅僅是事物外在形象上的不同，以及強(qiáng)、老等概念、形象上的區(qū)別。智慧的人因?yàn)榍宄陨肀拘�，所以�?huì)“修養(yǎng)和神”，“保精守神”，是為“智者有余”。而無智的人則不清楚自身本性，情緒不調(diào)，不“保精守神”，耗損自己的精神和精氣，所以“愚者不足”�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·靈蘭秘典論》：“腎者，作強(qiáng)之官，伎(技)巧出焉。”腎主宰人在動(dòng)作或工作時(shí)的負(fù)荷能力，使人的動(dòng)作精巧靈敏。腎藏精，腎開竅于耳。所以，“智者有余”,精神和精氣充足則耳目聰明，身體輕盈強(qiáng)健，老年人仍然強(qiáng)壯，壯年人更加強(qiáng)壯。因此，圣人淡泊名利而思想恬淡，身心(樂于)合于自己善良的本性和宇宙虛無大道，所以能夠長壽。
所以，作為老年人應(yīng)該成為這樣的智者而長壽。
那么智慧是如何產(chǎn)生的呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·天元紀(jì)大論》：“夫五運(yùn)陰陽者，天地之道也……夫變化之為用也，在天為玄，在人為道……道生智，玄生神。”大意是說，可見智慧因“道”產(chǎn)生，“道”在宇宙為五運(yùn)陰陽之本體，在人則體現(xiàn)為人事妙用。所以，應(yīng)該仔細(xì)體悟五運(yùn)陰陽到底是什么。關(guān)于這個(gè)，《中醫(yī)文化隨筆43·兩一》和《中醫(yī)文化隨筆23·五行》可供參考。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·本神》：“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)�，如是則僻邪不至，長生久視�！贝笠馐钦f，智慧的人養(yǎng)生，他會(huì)注意以下幾點(diǎn)：一要順?biāo)臅r(shí)，會(huì)適應(yīng)氣候；二要穩(wěn)定情緒和心態(tài)，隨遇而安；三要中道行事，調(diào)整好陰陽的尺度，剛不怒傷心肝，柔不憂慮傷脾肺腎。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·靈蘭秘典論》：“主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆……主不明則十二官危。”大意是說，作為臟腑之主的心臟如果仍然能夠作主，那么十二臟腑就安穩(wěn)，以此養(yǎng)生就會(huì)延年益壽，反之就會(huì)減損自己的壽命，十二臟腑也不安穩(wěn)。所以，作為老年人仍然需要?jiǎng)幽X思考，仍然需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，生機(jī)應(yīng)該繼續(xù)向上，特別是主動(dòng)控制自己的內(nèi)心世界，穩(wěn)定情緒，去除習(xí)氣。這樣身體才能真正健康。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論》：“春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也�！贝簹庵魃l(fā)，所以，老年人應(yīng)該心態(tài)繼續(xù)保持年輕，這才是“養(yǎng)生之道”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·上古天真論》：“能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危�！崩夏耆艘裱暗氯晃！钡男艞l，這樣才會(huì)使自己的心態(tài)向善向上而充滿勃勃生機(jī)。
2006年12月4日于北京, 百拇醫(yī)藥
老人應(yīng)該注意些什么呢？
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·陰陽應(yīng)象大論》：“智者察同，愚者察異；愚者不足，智者有余。有余則耳目聰明，身體輕健，老者復(fù)壯，壯者益治。是以圣人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也�！�
這段話大意是說：智慧的人能夠看到事物的共同點(diǎn)，也就是萬物都具有陰陽大道的本性，是相通的，所以稱為察同；而無智的人看到的僅僅是事物外在形象上的不同，以及強(qiáng)、老等概念、形象上的區(qū)別。智慧的人因?yàn)榍宄陨肀拘�，所以�?huì)“修養(yǎng)和神”，“保精守神”，是為“智者有余”。而無智的人則不清楚自身本性，情緒不調(diào)，不“保精守神”，耗損自己的精神和精氣，所以“愚者不足”�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·靈蘭秘典論》：“腎者，作強(qiáng)之官，伎(技)巧出焉。”腎主宰人在動(dòng)作或工作時(shí)的負(fù)荷能力，使人的動(dòng)作精巧靈敏。腎藏精，腎開竅于耳。所以，“智者有余”,精神和精氣充足則耳目聰明，身體輕盈強(qiáng)健，老年人仍然強(qiáng)壯，壯年人更加強(qiáng)壯。因此，圣人淡泊名利而思想恬淡，身心(樂于)合于自己善良的本性和宇宙虛無大道，所以能夠長壽。
所以，作為老年人應(yīng)該成為這樣的智者而長壽。
那么智慧是如何產(chǎn)生的呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·天元紀(jì)大論》：“夫五運(yùn)陰陽者，天地之道也……夫變化之為用也，在天為玄，在人為道……道生智，玄生神。”大意是說，可見智慧因“道”產(chǎn)生，“道”在宇宙為五運(yùn)陰陽之本體，在人則體現(xiàn)為人事妙用。所以，應(yīng)該仔細(xì)體悟五運(yùn)陰陽到底是什么。關(guān)于這個(gè)，《中醫(yī)文化隨筆43·兩一》和《中醫(yī)文化隨筆23·五行》可供參考。
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·本神》：“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)�，如是則僻邪不至，長生久視�！贝笠馐钦f，智慧的人養(yǎng)生，他會(huì)注意以下幾點(diǎn)：一要順?biāo)臅r(shí)，會(huì)適應(yīng)氣候；二要穩(wěn)定情緒和心態(tài)，隨遇而安；三要中道行事，調(diào)整好陰陽的尺度，剛不怒傷心肝，柔不憂慮傷脾肺腎。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·靈蘭秘典論》：“主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆……主不明則十二官危。”大意是說，作為臟腑之主的心臟如果仍然能夠作主，那么十二臟腑就安穩(wěn)，以此養(yǎng)生就會(huì)延年益壽，反之就會(huì)減損自己的壽命，十二臟腑也不安穩(wěn)。所以，作為老年人仍然需要?jiǎng)幽X思考，仍然需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，生機(jī)應(yīng)該繼續(xù)向上，特別是主動(dòng)控制自己的內(nèi)心世界，穩(wěn)定情緒，去除習(xí)氣。這樣身體才能真正健康。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論》：“春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也�！贝簹庵魃l(fā)，所以，老年人應(yīng)該心態(tài)繼續(xù)保持年輕，這才是“養(yǎng)生之道”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·上古天真論》：“能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危�！崩夏耆艘裱暗氯晃！钡男艞l，這樣才會(huì)使自己的心態(tài)向善向上而充滿勃勃生機(jī)。
2006年12月4日于北京, 百拇醫(yī)藥
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/book/34893/31296.htm