74·懺悔
中醫(yī)文化隨筆74·懺悔
中醫(yī)的懺悔(反省)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中主要表現(xiàn)為齋戒�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·陰陽類論》：“雷公至齋七日，旦復侍坐�！饼S就是整潔身心的意思。我們在懺悔(反省)自己時不一定采取什么固定的形式，但最好是每天都反思一下，自己哪里做的不對、不好，以后要加以改正。
另外，中醫(yī)的“�！币灿蟹词∽约骸⒈磉_自己誓愿的意思�！墩f文》：“祝，祭主贊詞者�！薄抖Y記·禮運》：“祝，以孝告。嘏(gǔ)以慈告�！�
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·禁服》：“雷公……乃齋宿三日而請曰：‘敢問今日正陽，細子愿以受盟�！S帝乃與俱入齋室，割臂歃血。黃帝親祝曰：‘今日正陽，歃血傳方，有敢背此言者，反受其殃。’雷公再拜曰：‘細子受之。’”大意是說，雷公于是齋戒三日，而對黃帝說：“請問今日午時，我愿意歃血而接受這些方法�！庇谑窃谖鐣r，黃帝與雷公一起進入齋室。雷公割臂歃血，表示決心。黃帝親自說祝詞道：“今日正陽之時，歃血傳方于雷公。雷公今后要以德為導，遵德行醫(yī)。如果違背此言，就要受到懲處�！崩坠珒砂荻f：“我愿意�！�
, 百拇醫(yī)藥
一個有技術(shù)、有能力的人，應該用道德駕馭他的技術(shù)，為他人服務，不一定要象雷公那樣割臂歃血，以表決心，但是樹立為他人著想的高尚情操和偉大理想確實是應該的。只有這樣，他才會在自己的工作生活中，不斷反思自己的品行，力求技術(shù)精益求精，從而德藝雙馨，而不會用自己的技術(shù)吃拿卡要于他人和辦其他壞事。
有些疾病是心理原因造成的。幫助病人解開心理上的結(jié)扣，平衡他們的心理狀態(tài)，甚至不勞針藥就能使其疾病治愈，這種方法中醫(yī)也稱“�！�，或稱為“祝由”�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·移精變氣論》：“余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而己�！贝笠馐钦f，我(黃帝)聽說古人治病，只是心理療法改變病人體內(nèi)的氣機就能夠使病人疾病痊愈。這種方法就是祝由。唐·王冰注釋說：“祝說病由，不勞針石�！�
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·賊風》：“黃帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者，可祝而已也�！敝袊糯t(yī)師也稱“巫”。這段話的意思是說，黃帝問：有的人通過祝由的方法治愈了疾病，是什么原因呢？岐伯答道：先前古代的醫(yī)師知道百病產(chǎn)生的心理原因以及平衡它們的方法，通過祝說疾病的緣由，使病人反思自身的不足，或者學會主動控制自己的情緒，提高自身道德修養(yǎng)，使他們達到心理的平衡與升華，來治療他們的疾病。
, 百拇醫(yī)藥
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·舉痛論》：“百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)�！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·陰陽應象大論》中提到，“悲勝怒”，“恐勝喜”，“怒勝思”，“喜勝憂”，“思勝恐”�？梢�，通過祝說病由調(diào)節(jié)氣機治療疾病也就成為可能(參見《中醫(yī)文化隨筆》中調(diào)節(jié)情志、養(yǎng)生和養(yǎng)五臟的內(nèi)容)。其中自我祝說病由的，就是反思，就是懺悔。
這些疾病的生成，有的是因為上述氣機的變化，有的則是因為自身良心上的不安，和對做錯了事情之后擔心被發(fā)現(xiàn)受懲罰的恐懼，但不管怎么說，這都應驗了一句話，即：“無道行私，必得夭殃�！�(《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·終始》)
2006年12月8日于北京, 百拇醫(yī)藥
中醫(yī)的懺悔(反省)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中主要表現(xiàn)為齋戒�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·陰陽類論》：“雷公至齋七日，旦復侍坐�！饼S就是整潔身心的意思。我們在懺悔(反省)自己時不一定采取什么固定的形式，但最好是每天都反思一下，自己哪里做的不對、不好，以后要加以改正。
另外，中醫(yī)的“�！币灿蟹词∽约骸⒈磉_自己誓愿的意思�！墩f文》：“祝，祭主贊詞者�！薄抖Y記·禮運》：“祝，以孝告。嘏(gǔ)以慈告�！�
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·禁服》：“雷公……乃齋宿三日而請曰：‘敢問今日正陽，細子愿以受盟�！S帝乃與俱入齋室，割臂歃血。黃帝親祝曰：‘今日正陽，歃血傳方，有敢背此言者，反受其殃。’雷公再拜曰：‘細子受之。’”大意是說，雷公于是齋戒三日，而對黃帝說：“請問今日午時，我愿意歃血而接受這些方法�！庇谑窃谖鐣r，黃帝與雷公一起進入齋室。雷公割臂歃血，表示決心。黃帝親自說祝詞道：“今日正陽之時，歃血傳方于雷公。雷公今后要以德為導，遵德行醫(yī)。如果違背此言，就要受到懲處�！崩坠珒砂荻f：“我愿意�！�
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一個有技術(shù)、有能力的人，應該用道德駕馭他的技術(shù)，為他人服務，不一定要象雷公那樣割臂歃血，以表決心，但是樹立為他人著想的高尚情操和偉大理想確實是應該的。只有這樣，他才會在自己的工作生活中，不斷反思自己的品行，力求技術(shù)精益求精，從而德藝雙馨，而不會用自己的技術(shù)吃拿卡要于他人和辦其他壞事。
有些疾病是心理原因造成的。幫助病人解開心理上的結(jié)扣，平衡他們的心理狀態(tài)，甚至不勞針藥就能使其疾病治愈，這種方法中醫(yī)也稱“�！�，或稱為“祝由”�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·移精變氣論》：“余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而己�！贝笠馐钦f，我(黃帝)聽說古人治病，只是心理療法改變病人體內(nèi)的氣機就能夠使病人疾病痊愈。這種方法就是祝由。唐·王冰注釋說：“祝說病由，不勞針石�！�
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·賊風》：“黃帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者，可祝而已也�！敝袊糯t(yī)師也稱“巫”。這段話的意思是說，黃帝問：有的人通過祝由的方法治愈了疾病，是什么原因呢？岐伯答道：先前古代的醫(yī)師知道百病產(chǎn)生的心理原因以及平衡它們的方法，通過祝說疾病的緣由，使病人反思自身的不足，或者學會主動控制自己的情緒，提高自身道德修養(yǎng)，使他們達到心理的平衡與升華，來治療他們的疾病。
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《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·舉痛論》：“百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)�！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·陰陽應象大論》中提到，“悲勝怒”，“恐勝喜”，“怒勝思”，“喜勝憂”，“思勝恐”�？梢�，通過祝說病由調(diào)節(jié)氣機治療疾病也就成為可能(參見《中醫(yī)文化隨筆》中調(diào)節(jié)情志、養(yǎng)生和養(yǎng)五臟的內(nèi)容)。其中自我祝說病由的，就是反思，就是懺悔。
這些疾病的生成，有的是因為上述氣機的變化，有的則是因為自身良心上的不安，和對做錯了事情之后擔心被發(fā)現(xiàn)受懲罰的恐懼，但不管怎么說，這都應驗了一句話，即：“無道行私，必得夭殃�！�(《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·終始》)
2006年12月8日于北京, 百拇醫(yī)藥
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