楊妃垢
韓非子說(shuō)，古之人目短于自見(jiàn)，故以鏡觀面。這意思是說(shuō)，祖宗們覺(jué)得自己看不到自己，是因?yàn)檠劬Σ粔蜷L(zhǎng)。這樣的哲學(xué)思辯，才催促了鏡子的誕生。據(jù)說(shuō)之前的人如果有自戀傾向，只好借助臉盆里的水。這樣的淵源，就很容易理解，為什么水中的月亮和鏡中的花朵，是兩類相同性質(zhì)的東西了。所以，從鏡子里折射的，只好是虛幻的不可捉摸。
盡管捉摸不著，但鏡子的締造，依然給日常生活帶來(lái)了革命，譬如殺了老爹大哥做了皇帝造了迷樓的楊廣，整日消費(fèi)美女之后，順手抄起鏡子，就可以大發(fā)好頭顱誰(shuí)來(lái)砍的靈魂贊嘆。若是沒(méi)有爆發(fā)這場(chǎng)革命，皇帝爺要么就合水池子趴在那里以俯沖身位抒發(fā)感慨，要么舒展自己仰翻在臥榻之上潑一身精濕，總之是爽不起來(lái)也。
傳言從前軒轅黃帝親力親勞地鑄造過(guò)十五面鏡子，比照對(duì)應(yīng)月亮的初一到十五的盈虧確認(rèn)尺寸，讓王母按照數(shù)字，逐個(gè)使用。這種順天應(yīng)人的數(shù)字化管理，號(hào)稱就是鏡子之為鏡子的開(kāi)端。
據(jù)說(shuō)鏡子乃金水之精糅合的產(chǎn)物，再加上軒轅爺灰頭土臉的勞動(dòng)創(chuàng)造，僅僅撫慰自戀，就顯得太過(guò)輕率，因此它不能不稟賦神明燭照的功力，所以老輩子講，但凡人家的屋子里，都該懸掛大塊鏡子，以辟邪魅忤惡�！侗阕印飞嫌涊d，老而不死的畜生變成妖精，就可以變化人形迷惑眾生，但惟獨(dú)不能改變自己在鏡子里的本相，因此照妖的，必須是鏡。秦始皇帝曾有方鏡一枚，足以照見(jiàn)五臟腸胃，女人一旦有了邪念，便會(huì)呈現(xiàn)膽張心動(dòng)的鏡象，因此始皇時(shí)常高擎此鏡，捉住宮女亂照，出現(xiàn)異常，立馬殺掉。想來(lái)衙門里張掛的明鏡高懸牌匾，或許從此出處也未可知道呢。
, 百拇醫(yī)藥
不過(guò)，軒轅爺簡(jiǎn)單勞動(dòng)打造的產(chǎn)品，原是銅器，所以照妖*之外，還可以煮汁和藥，滅病除憂。小兒中惡，疝氣腫硬，暴心劇痛，捎帶催產(chǎn)，都是它不容忽視的主治條目。此外，小兒半夜啼哭，明鏡吊掛床腳，便是立效。這當(dāng)然有理，八字衙門，爹媽尚且夢(mèng)見(jiàn)都怕，何況他們產(chǎn)下的黃口小兒。
另外，百蟲鉆進(jìn)耳朵鼻孔，痛癢難耐卻無(wú)可抓撓，取來(lái)銅鏡，就近敲打，小蟲們據(jù)說(shuō)就會(huì)聽(tīng)從調(diào)遣，鳴金收兵，乖乖的撤出作戰(zhàn)界面。這卻有些懸，姑妄存目，聽(tīng)不聽(tīng)的，再說(shuō)。
上述作為單方的銅鏡，要求是越古越佳。顧慮到古代尚未有C14鑒定之介入，方便可行的，只好從文字的古舊予以判斷。至于規(guī)格的破與不破圓與不圓，則未做苛求。
凡金屬必有銹蝕，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的附帶產(chǎn)品，銅鏡自不例外，所以禪宗里神秀慧能關(guān)于身心是否菩提明鏡的公案，拂拭正是頓悟與否的關(guān)鍵。古鏡的銹蝕，民俗術(shù)語(yǔ)叫楊妃垢。楊妃的所指眾所周知，只這垢字最是狐疑。僅以外形而論，楊妃垢之垢，當(dāng)類似于包皮垢之垢，盡管綠之于白，顏色大不對(duì)路。但以楊妃性別，卻又不適宜分泌該垢，只有繼續(xù)狐疑下去。
, 百拇醫(yī)藥
但狐疑之垢，并不影響其入藥，狐臭或*疳瘡，本垢同五倍子末等分，米泔水洗涮之后，傅之。
得承認(rèn)，狐臭和狐疑還有些不著邊際的瓜葛，但考慮到皇上及其女人的聲譽(yù)，*疳瘡云云，絕不可以和有垢之楊妃發(fā)生直接牽連。病死事小，失節(jié)事大。事關(guān)皇室體統(tǒng)，玉石不可俱焚。為此，本垢之入藥，太醫(yī)人等，當(dāng)以謹(jǐn)慎為是，切切。
古鏡
[氣味]辛，無(wú)毒。
[主治]驚癇邪氣，小兒諸惡，煮汁和諸藥煮服，文字彌古者佳。辟一切邪魅，女人鬼交，飛尸蠱毒，催生，及治暴心痛，并火燒淬酒服。百蟲入耳鼻中，將鏡就敲之，即出。小兒疝氣腫硬，煮汁服。, http://www.www.srpcoatings.com
盡管捉摸不著，但鏡子的締造，依然給日常生活帶來(lái)了革命，譬如殺了老爹大哥做了皇帝造了迷樓的楊廣，整日消費(fèi)美女之后，順手抄起鏡子，就可以大發(fā)好頭顱誰(shuí)來(lái)砍的靈魂贊嘆。若是沒(méi)有爆發(fā)這場(chǎng)革命，皇帝爺要么就合水池子趴在那里以俯沖身位抒發(fā)感慨，要么舒展自己仰翻在臥榻之上潑一身精濕，總之是爽不起來(lái)也。
傳言從前軒轅黃帝親力親勞地鑄造過(guò)十五面鏡子，比照對(duì)應(yīng)月亮的初一到十五的盈虧確認(rèn)尺寸，讓王母按照數(shù)字，逐個(gè)使用。這種順天應(yīng)人的數(shù)字化管理，號(hào)稱就是鏡子之為鏡子的開(kāi)端。
據(jù)說(shuō)鏡子乃金水之精糅合的產(chǎn)物，再加上軒轅爺灰頭土臉的勞動(dòng)創(chuàng)造，僅僅撫慰自戀，就顯得太過(guò)輕率，因此它不能不稟賦神明燭照的功力，所以老輩子講，但凡人家的屋子里，都該懸掛大塊鏡子，以辟邪魅忤惡�！侗阕印飞嫌涊d，老而不死的畜生變成妖精，就可以變化人形迷惑眾生，但惟獨(dú)不能改變自己在鏡子里的本相，因此照妖的，必須是鏡。秦始皇帝曾有方鏡一枚，足以照見(jiàn)五臟腸胃，女人一旦有了邪念，便會(huì)呈現(xiàn)膽張心動(dòng)的鏡象，因此始皇時(shí)常高擎此鏡，捉住宮女亂照，出現(xiàn)異常，立馬殺掉。想來(lái)衙門里張掛的明鏡高懸牌匾，或許從此出處也未可知道呢。
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不過(guò)，軒轅爺簡(jiǎn)單勞動(dòng)打造的產(chǎn)品，原是銅器，所以照妖*之外，還可以煮汁和藥，滅病除憂。小兒中惡，疝氣腫硬，暴心劇痛，捎帶催產(chǎn)，都是它不容忽視的主治條目。此外，小兒半夜啼哭，明鏡吊掛床腳，便是立效。這當(dāng)然有理，八字衙門，爹媽尚且夢(mèng)見(jiàn)都怕，何況他們產(chǎn)下的黃口小兒。
另外，百蟲鉆進(jìn)耳朵鼻孔，痛癢難耐卻無(wú)可抓撓，取來(lái)銅鏡，就近敲打，小蟲們據(jù)說(shuō)就會(huì)聽(tīng)從調(diào)遣，鳴金收兵，乖乖的撤出作戰(zhàn)界面。這卻有些懸，姑妄存目，聽(tīng)不聽(tīng)的，再說(shuō)。
上述作為單方的銅鏡，要求是越古越佳。顧慮到古代尚未有C14鑒定之介入，方便可行的，只好從文字的古舊予以判斷。至于規(guī)格的破與不破圓與不圓，則未做苛求。
凡金屬必有銹蝕，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的附帶產(chǎn)品，銅鏡自不例外，所以禪宗里神秀慧能關(guān)于身心是否菩提明鏡的公案，拂拭正是頓悟與否的關(guān)鍵。古鏡的銹蝕，民俗術(shù)語(yǔ)叫楊妃垢。楊妃的所指眾所周知，只這垢字最是狐疑。僅以外形而論，楊妃垢之垢，當(dāng)類似于包皮垢之垢，盡管綠之于白，顏色大不對(duì)路。但以楊妃性別，卻又不適宜分泌該垢，只有繼續(xù)狐疑下去。
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但狐疑之垢，并不影響其入藥，狐臭或*疳瘡，本垢同五倍子末等分，米泔水洗涮之后，傅之。
得承認(rèn)，狐臭和狐疑還有些不著邊際的瓜葛，但考慮到皇上及其女人的聲譽(yù)，*疳瘡云云，絕不可以和有垢之楊妃發(fā)生直接牽連。病死事小，失節(jié)事大。事關(guān)皇室體統(tǒng)，玉石不可俱焚。為此，本垢之入藥，太醫(yī)人等，當(dāng)以謹(jǐn)慎為是，切切。
古鏡
[氣味]辛，無(wú)毒。
[主治]驚癇邪氣，小兒諸惡，煮汁和諸藥煮服，文字彌古者佳。辟一切邪魅，女人鬼交，飛尸蠱毒，催生，及治暴心痛，并火燒淬酒服。百蟲入耳鼻中，將鏡就敲之，即出。小兒疝氣腫硬，煮汁服。, http://www.www.srpcoatings.com
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