小人一樣難纏
大觀園里，史湘云和丫鬟翠縷討論陰陽(yáng)，說(shuō)天地間都賦陰陽(yáng)二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽(yáng)順逆。走獸飛禽，雄為陽(yáng)，雌為陰；牝?yàn)殛�，牡為�?yáng)。翠縷直白，將此換算為公母，被主子罵為下流，其實(shí)小丫頭一派天真，問(wèn)到人的陰陽(yáng)，不過(guò)說(shuō)主子為陽(yáng)，奴才為陰，并沒(méi)有做卑鄙之想。
比照天人合一的哲學(xué)理念，陰陽(yáng)或者雌雄甚至公母，的確是解釋世界的簡(jiǎn)明版本，因此上，討論完雄黃，自不免得說(shuō)到雌黃。
都說(shuō)捆綁不成夫妻，可兩口子若是不捆綁在一起，又如何做得成夫妻？所以同屬單斜晶系晶體呈短柱狀半透明礦物的雌雄二黃，之所以講論公母，正是因?yàn)樗麄冊(cè)揪褪悄阒杏形椅抑杏心阃鹑绶蚱抟话慵m纏共生的狀態(tài)。當(dāng)然，同中不可能不存在差異，差別只在于各自*的天生膚色，比起漢子熱烈躁動(dòng)的橘紅，小女子的檸檬黃更富本色的*和母性。而遭遇灼燒誘發(fā)激情的時(shí)候，女子身上散發(fā)出的蒜臭，更其濃烈。這也自然，體臭在自然界生殖活動(dòng)——此乃雌雄存在的根本意義——中的作用，本來(lái)就是母體呼喚異性伴侶的騷情訊號(hào)。
, 百拇醫(yī)藥
關(guān)于二黃的成因，《土宿本草》上說(shuō)，陽(yáng)石氣未足者為雌，已足者為雄，相距五百年而結(jié)為石。這是典型的男權(quán)意識(shí)作祟，那意思是說(shuō)，沒(méi)有養(yǎng)成氣候的就是雌伏的婦道，五百年后人道具備的才是足夠雄起的爺們兒。本來(lái)嘛，《圣經(jīng)》上記載，女人是男人軟肋的副產(chǎn)品；通俗的民間哲學(xué)表述，則是男人的一半是女人。這些都是查無(wú)實(shí)證卻也沒(méi)法推翻的口碑，表征的，是天地造化哺育出的夫婦之道也。
雌黃的著名功能，應(yīng)該說(shuō)與治病救人的仁心仁術(shù)不搭什么界。老輩子的書(shū)，是寫(xiě)在黃紙上的，遇到手民失誤，便用雌黃蘸筆，涂改錯(cuò)訛，而且一漫則滅，經(jīng)久不脫，比起今天一涂一片白板的修改液，遠(yuǎn)勝許多。而這種涂改移植到唇吻，口無(wú)遮攔，貪圖暢快，便是信口雌黃的文本由來(lái)了。
雌黃的修治，煩瑣又勝過(guò)雄黃，道理或許基于圣人的論點(diǎn)，女子是和小人一樣難纏不好對(duì)付的實(shí)體也未可知道。限于篇幅，該煩瑣難纏忽略不錄，但其對(duì)修治所列之額外要求，卻不可不提，那就是絕不允許婦人、雞犬、新犯淫人、病人、不男人、非形人操作，操作地點(diǎn)也不能是刑獄臭穢之地，否則雌黃立馬變得色如黑鐵，再不堪用。
, 百拇醫(yī)藥
這其中，刑獄臭穢以及病人的回避，完全屬于環(huán)境衛(wèi)生考量，無(wú)可非議；不男人大約就是性器官不大清白的二疑子，非形人基本可以理解為殘障人士，排斥他們，出發(fā)也可以從人道主義觀念予以接受；新科犯淫之人，姑且算是心理衛(wèi)生未達(dá)標(biāo)；肅靜雞犬，當(dāng)然是提防它們啄食之后意外升天：雌雄二黃都是不可多得的仙藥；而所謂婦人不可染指，稍許費(fèi)些思量，除了傳統(tǒng)的非處女之不潔情結(jié)外，或許在于雌性乃雌性之絕對(duì)天敵，不能不預(yù)設(shè)防護(hù)吧。
至于這歪纏刁鉆雛兒的藥用功效，時(shí)珍大爺?shù)榔铺鞕C(jī)，雌雄二黃原本同根生產(chǎn)，只是各自稟賦陰陽(yáng)之氣而已，做仙藥培養(yǎng)的是浩然純陽(yáng)之氣，自然雄黃受寵；若論治病，二黃之功，其實(shí)仿佛，差不許多也。
差異自然還是有的，譬如久服雌黃，可以令人腦滿(mǎn)。這該是添加腦細(xì)胞增廣智慧的本意，但由于腦滿(mǎn)腸肥之社會(huì)修辭意義著重抨擊卑鄙的肉食階級(jí)，因而此黃久服究竟當(dāng)否，尚需再議。
雌黃
[氣味]辛，平，有毒。
[主治]惡瘡頭禿痂疥，殺毒蟲(chóng)虱身癢邪氣諸毒。煉之久服，輕身增年不老。蝕鼻內(nèi)瘜肉，下部(上匿下蟲(chóng))瘡，身面白駁，散皮膚死肌，及恍惚邪氣，殺蜂蛇毒。久服令人腦滿(mǎn)。治冷痰勞嗽，血?dú)庀x(chóng)積，心腹痛，癲癇，解毒。, 百拇醫(yī)藥
比照天人合一的哲學(xué)理念，陰陽(yáng)或者雌雄甚至公母，的確是解釋世界的簡(jiǎn)明版本，因此上，討論完雄黃，自不免得說(shuō)到雌黃。
都說(shuō)捆綁不成夫妻，可兩口子若是不捆綁在一起，又如何做得成夫妻？所以同屬單斜晶系晶體呈短柱狀半透明礦物的雌雄二黃，之所以講論公母，正是因?yàn)樗麄冊(cè)揪褪悄阒杏形椅抑杏心阃鹑绶蚱抟话慵m纏共生的狀態(tài)。當(dāng)然，同中不可能不存在差異，差別只在于各自*的天生膚色，比起漢子熱烈躁動(dòng)的橘紅，小女子的檸檬黃更富本色的*和母性。而遭遇灼燒誘發(fā)激情的時(shí)候，女子身上散發(fā)出的蒜臭，更其濃烈。這也自然，體臭在自然界生殖活動(dòng)——此乃雌雄存在的根本意義——中的作用，本來(lái)就是母體呼喚異性伴侶的騷情訊號(hào)。
, 百拇醫(yī)藥
關(guān)于二黃的成因，《土宿本草》上說(shuō)，陽(yáng)石氣未足者為雌，已足者為雄，相距五百年而結(jié)為石。這是典型的男權(quán)意識(shí)作祟，那意思是說(shuō)，沒(méi)有養(yǎng)成氣候的就是雌伏的婦道，五百年后人道具備的才是足夠雄起的爺們兒。本來(lái)嘛，《圣經(jīng)》上記載，女人是男人軟肋的副產(chǎn)品；通俗的民間哲學(xué)表述，則是男人的一半是女人。這些都是查無(wú)實(shí)證卻也沒(méi)法推翻的口碑，表征的，是天地造化哺育出的夫婦之道也。
雌黃的著名功能，應(yīng)該說(shuō)與治病救人的仁心仁術(shù)不搭什么界。老輩子的書(shū)，是寫(xiě)在黃紙上的，遇到手民失誤，便用雌黃蘸筆，涂改錯(cuò)訛，而且一漫則滅，經(jīng)久不脫，比起今天一涂一片白板的修改液，遠(yuǎn)勝許多。而這種涂改移植到唇吻，口無(wú)遮攔，貪圖暢快，便是信口雌黃的文本由來(lái)了。
雌黃的修治，煩瑣又勝過(guò)雄黃，道理或許基于圣人的論點(diǎn)，女子是和小人一樣難纏不好對(duì)付的實(shí)體也未可知道。限于篇幅，該煩瑣難纏忽略不錄，但其對(duì)修治所列之額外要求，卻不可不提，那就是絕不允許婦人、雞犬、新犯淫人、病人、不男人、非形人操作，操作地點(diǎn)也不能是刑獄臭穢之地，否則雌黃立馬變得色如黑鐵，再不堪用。
, 百拇醫(yī)藥
這其中，刑獄臭穢以及病人的回避，完全屬于環(huán)境衛(wèi)生考量，無(wú)可非議；不男人大約就是性器官不大清白的二疑子，非形人基本可以理解為殘障人士，排斥他們，出發(fā)也可以從人道主義觀念予以接受；新科犯淫之人，姑且算是心理衛(wèi)生未達(dá)標(biāo)；肅靜雞犬，當(dāng)然是提防它們啄食之后意外升天：雌雄二黃都是不可多得的仙藥；而所謂婦人不可染指，稍許費(fèi)些思量，除了傳統(tǒng)的非處女之不潔情結(jié)外，或許在于雌性乃雌性之絕對(duì)天敵，不能不預(yù)設(shè)防護(hù)吧。
至于這歪纏刁鉆雛兒的藥用功效，時(shí)珍大爺?shù)榔铺鞕C(jī)，雌雄二黃原本同根生產(chǎn)，只是各自稟賦陰陽(yáng)之氣而已，做仙藥培養(yǎng)的是浩然純陽(yáng)之氣，自然雄黃受寵；若論治病，二黃之功，其實(shí)仿佛，差不許多也。
差異自然還是有的，譬如久服雌黃，可以令人腦滿(mǎn)。這該是添加腦細(xì)胞增廣智慧的本意，但由于腦滿(mǎn)腸肥之社會(huì)修辭意義著重抨擊卑鄙的肉食階級(jí)，因而此黃久服究竟當(dāng)否，尚需再議。
雌黃
[氣味]辛，平，有毒。
[主治]惡瘡頭禿痂疥，殺毒蟲(chóng)虱身癢邪氣諸毒。煉之久服，輕身增年不老。蝕鼻內(nèi)瘜肉，下部(上匿下蟲(chóng))瘡，身面白駁，散皮膚死肌，及恍惚邪氣，殺蜂蛇毒。久服令人腦滿(mǎn)。治冷痰勞嗽，血?dú)庀x(chóng)積，心腹痛，癲癇，解毒。, 百拇醫(yī)藥
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