不僅肉欲
如果將接吻仿照電影予以分級的話，對孩提嬰兒頭臉四肢乃至屁股之非戀童癖熱吻，基本等同于對妙齡少女額頭點綴一般的敷衍，應(yīng)該處于上下都攀扯不著的糊涂級別。此之余外，吻手應(yīng)該是最具有騎士風(fēng)度的，因此不能不是安全系數(shù)最高的初級。同為肢體，相對骯臟的腳丫，卻遠比手心手背隱秘，即便不考量中國男人由小腳而及的性亢奮，也仍然屬于親昵度極高的接觸區(qū)域。臉蛋的形勢就比較復(fù)雜了，依據(jù)接觸的單位時間和面積及其烈度，足以劃分出N及N以上個等級。當然，無可否認，其中尤以唇吻為劇——畢竟，接吻的原始意義，就是嘴巴的交接。
據(jù)說性工作者是拒絕接吻的，因為那容易動情，而生意是貨幣交易，從職業(yè)道德講，公私必須兩清。由此也可證明，接吻——當然是既有深度又具力度的所謂*——是撼動人心挑動情意的不二法門，不能不歸入限制級。
祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫的有關(guān)論述為此提供了堅實的理論基礎(chǔ)：人舌下存在四眼孔竅，兩只通心氣，兩只入腎液，心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液，此即所謂金漿玉醴。說白了，就是口水，醫(yī)學(xué)術(shù)語叫口津唾。
, 百拇醫(yī)藥
祖宗們以為，津唾也就是口水，乃人之精氣所化，可以灌溉臟腑，潤澤肢體，清水灌靈根，因此養(yǎng)生家最講究咽唾不吐。所謂遠唾不如近唾，近唾不如不唾。唾液的流失，直接導(dǎo)致的便是精氣耗損，形容枯槁，不好亂吐的。
如此看來，接吻，即使從非道德的立場出發(fā)，也該當謹慎不要亂來才是。好在，接吻或曰*，終究是雙向度的交換，口水互相澆灌，流失和斬獲的分量基本可以沖抵，備不住還可以采補陰陽，除了作雞作鴨從業(yè)者在商業(yè)經(jīng)營成本計算該當盡量加以避免，其他姑且放寬為是。有數(shù)據(jù)顯示，即便是令人聞風(fēng)喪膽的AIDS，目前亦尚未發(fā)現(xiàn)由唾液引發(fā)感染的案例。
相比之下，單向度的輸送口水，就顯得十分缺乏科學(xué)根據(jù)了。因此，吐口水或者干脆是唾棄，也許有若干深淺不一的社會學(xué)元素充當?shù)讱�，痛快或許痛快，但實在是折精神毀容顏損人不利己的不良行為，如同性工作者之于*，不可不慎。古人早有唾面自干的教訓(xùn)，其深刻當然不僅僅在于柔軟是立身之本剛強是惹禍之胎，更在于折損敵手給養(yǎng)保存自家實力的護生方針，君子自強不息，倚仗的就得是這樣的看家本事。
, 百拇醫(yī)藥
但是，不管情狀如何，一味的保留，也缺乏戰(zhàn)略眼光，實不足取。南陽宗定伯捉鬼，利器就是口水，大唾之后，方才變鬼為羊，賣得千錢糊口。人鬼殊途，凡是敵人反對的我們就要擁護，鬼怕唾棄，幾灘口水，和生命權(quán)衡，自然是微不足道的了。
養(yǎng)生滋潤自己并且驅(qū)鬼之余，口水還可以擔負對瘡腫疥癬狐臭青春疙瘩的擦除，以及毒蛇螫傷的搶救。每天讓人用舌頭舔舐眼睛，還可以明目退翳。只是，肯作如此親密手術(shù)的人選，未必容易尋覓，*過程中舌頭釋放的津唾是情欲催動，屬于迫不得已；真要冷靜主動地拿它們做刀頭和麻沸散參與外科項目，同患部展開肉搏，需要的，自然不僅*吧。前邊已經(jīng)說過了，臉蛋上的形勢，本來就復(fù)雜嘛。
口津唾
[氣味]甘、咸，平，無毒。
[主治]瘡腫，疥癬，(左查右皮)皰，五更未語者，頻涂擦之。又明目退翳，消腫解毒，辟邪，粉水銀。, 百拇醫(yī)藥
據(jù)說性工作者是拒絕接吻的，因為那容易動情，而生意是貨幣交易，從職業(yè)道德講，公私必須兩清。由此也可證明，接吻——當然是既有深度又具力度的所謂*——是撼動人心挑動情意的不二法門，不能不歸入限制級。
祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫的有關(guān)論述為此提供了堅實的理論基礎(chǔ)：人舌下存在四眼孔竅，兩只通心氣，兩只入腎液，心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液，此即所謂金漿玉醴。說白了，就是口水，醫(yī)學(xué)術(shù)語叫口津唾。
, 百拇醫(yī)藥
祖宗們以為，津唾也就是口水，乃人之精氣所化，可以灌溉臟腑，潤澤肢體，清水灌靈根，因此養(yǎng)生家最講究咽唾不吐。所謂遠唾不如近唾，近唾不如不唾。唾液的流失，直接導(dǎo)致的便是精氣耗損，形容枯槁，不好亂吐的。
如此看來，接吻，即使從非道德的立場出發(fā)，也該當謹慎不要亂來才是。好在，接吻或曰*，終究是雙向度的交換，口水互相澆灌，流失和斬獲的分量基本可以沖抵，備不住還可以采補陰陽，除了作雞作鴨從業(yè)者在商業(yè)經(jīng)營成本計算該當盡量加以避免，其他姑且放寬為是。有數(shù)據(jù)顯示，即便是令人聞風(fēng)喪膽的AIDS，目前亦尚未發(fā)現(xiàn)由唾液引發(fā)感染的案例。
相比之下，單向度的輸送口水，就顯得十分缺乏科學(xué)根據(jù)了。因此，吐口水或者干脆是唾棄，也許有若干深淺不一的社會學(xué)元素充當?shù)讱�，痛快或許痛快，但實在是折精神毀容顏損人不利己的不良行為，如同性工作者之于*，不可不慎。古人早有唾面自干的教訓(xùn)，其深刻當然不僅僅在于柔軟是立身之本剛強是惹禍之胎，更在于折損敵手給養(yǎng)保存自家實力的護生方針，君子自強不息，倚仗的就得是這樣的看家本事。
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但是，不管情狀如何，一味的保留，也缺乏戰(zhàn)略眼光，實不足取。南陽宗定伯捉鬼，利器就是口水，大唾之后，方才變鬼為羊，賣得千錢糊口。人鬼殊途，凡是敵人反對的我們就要擁護，鬼怕唾棄，幾灘口水，和生命權(quán)衡，自然是微不足道的了。
養(yǎng)生滋潤自己并且驅(qū)鬼之余，口水還可以擔負對瘡腫疥癬狐臭青春疙瘩的擦除，以及毒蛇螫傷的搶救。每天讓人用舌頭舔舐眼睛，還可以明目退翳。只是，肯作如此親密手術(shù)的人選，未必容易尋覓，*過程中舌頭釋放的津唾是情欲催動，屬于迫不得已；真要冷靜主動地拿它們做刀頭和麻沸散參與外科項目，同患部展開肉搏，需要的，自然不僅*吧。前邊已經(jīng)說過了，臉蛋上的形勢，本來就復(fù)雜嘛。
口津唾
[氣味]甘、咸，平，無毒。
[主治]瘡腫，疥癬，(左查右皮)皰，五更未語者，頻涂擦之。又明目退翳，消腫解毒，辟邪，粉水銀。, 百拇醫(yī)藥
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