祝由術(shù)—遠(yuǎn)古的心理療法（2）
據(jù)古書中記載的一個(gè)叫中庶子人說，他見過一位叫“苗父”的“祝由”高手，是一個(gè)“上古為醫(yī)者”。 他的診治手法和過程是非常奇特而超常的：他把菅草(一種多年生草本植物)拿來編成席子，供病人和自己坐、臥，又用草把子扎成狗的模樣。對(duì)于任何前來求助的病人，他都拿起一只草狗，面對(duì)北方，口中念念有詞，但每一次治病都只念十個(gè)字。于是，無論是扶著來的，還是抬著來的病人，立刻就能康復(fù)如初。
苗父的治病手法要比當(dāng)時(shí)的普通“祝由師”在治療方法上更進(jìn)了一步，他的方法簡(jiǎn)單了很多，也有效了很多。當(dāng)時(shí)的“祝由師”在治病時(shí)，祝詞繁復(fù)，手法繁瑣。除了念咒，還要助之以畫符、燒符、焚香、化紙等等，不一而足，并且通常只能治一些簡(jiǎn)單的病，而苗父只用一只草狗、十個(gè)字，就能治大小各種疾病。
苗父就是一個(gè)成功的“祝由醫(yī)”了，因?yàn)樗畹氖畟�(gè)字就是祝禱的禱詞。他那個(gè)特殊的席子和草狗，是用什么草藥編成的，在病人身上會(huì)出現(xiàn)什么樣的治療效果，我們現(xiàn)在已經(jīng)無從考究了，但是可以推測(cè)，席子和草狗的藥效功能，肯定勝于那十個(gè)字，可是，當(dāng)時(shí)的患者最信任的，卻是那十個(gè)聽不懂的字，正是因?yàn)樽约郝牪欢愿嘈殴砩衤牭枚鼒?jiān)信自己會(huì)在鬼神的幫助下痊愈，這就是心理療法的功效。有了這種強(qiáng)大的心理暗示，席子和草狗的藥效得到了最高的發(fā)揮，多么偉大的苗父啊!他應(yīng)該是心理學(xué)的鼻祖了。
這些在醫(yī)學(xué)萌芽時(shí)期的治療方法，是世界各民族在文化發(fā)展初期的普遍現(xiàn)象，我國(guó)也不例外。我國(guó)有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期是巫醫(yī)并存的，早期是巫盛于醫(yī)，根據(jù)現(xiàn)在的一些文獻(xiàn)的記載，可以清楚地知道，在堯帝時(shí)代，“祝由”是醫(yī)療、預(yù)防疾病的主要手段，那個(gè)時(shí)代的著名醫(yī)生叫“巫咸”，在史料上稱他為“神醫(yī)”，他就是用“祝由”的方法治病(“巫”在當(dāng)時(shí)是一個(gè)職稱，“巫咸”在今天就稱為“咸醫(yī)生”。根據(jù)《山海經(jīng)》記載的著名巫醫(yī)就有十幾個(gè)，他們是：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，號(hào)稱“十巫”�！逗�(nèi)西經(jīng)》記載六巫：巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相。古書上說他們“皆操不死之藥”。我把他們的名字留錄此書，以示對(duì)他們的紀(jì)念)。所以我們常說“醫(yī)巫同源”，就是說，今天的中國(guó)醫(yī)生的根源來自當(dāng)年醫(yī)學(xué)先驅(qū)——“巫”。后來隨著儒學(xué)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)在儒學(xué)的理論基礎(chǔ)形成的同時(shí)，建立了自己的理論基礎(chǔ)，從而醫(yī)學(xué)從巫術(shù)中獨(dú)立出來了，中醫(yī)學(xué)誕生了。春秋時(shí)代，一個(gè)新的醫(yī)學(xué)科學(xué)——中醫(yī)藥學(xué)建立了。
從我國(guó)文字的變化中，也可以看出原始醫(yī)藥發(fā)展的大概，古“殹”字有防役的意思，在巫祝盛行的時(shí)代，“殹”字下面加了一個(gè)“巫”字，而寫作“毉”字了。后來，人們?cè)趦?chǔ)存糧食的過程中發(fā)明了酒，并把酒的功效應(yīng)用到了醫(yī)藥上，酒成了制造藥物的基本原料，“毉”字才變作了“醫(yī)”字。, http://www.www.srpcoatings.com
苗父的治病手法要比當(dāng)時(shí)的普通“祝由師”在治療方法上更進(jìn)了一步，他的方法簡(jiǎn)單了很多，也有效了很多。當(dāng)時(shí)的“祝由師”在治病時(shí)，祝詞繁復(fù)，手法繁瑣。除了念咒，還要助之以畫符、燒符、焚香、化紙等等，不一而足，并且通常只能治一些簡(jiǎn)單的病，而苗父只用一只草狗、十個(gè)字，就能治大小各種疾病。
苗父就是一個(gè)成功的“祝由醫(yī)”了，因?yàn)樗畹氖畟�(gè)字就是祝禱的禱詞。他那個(gè)特殊的席子和草狗，是用什么草藥編成的，在病人身上會(huì)出現(xiàn)什么樣的治療效果，我們現(xiàn)在已經(jīng)無從考究了，但是可以推測(cè)，席子和草狗的藥效功能，肯定勝于那十個(gè)字，可是，當(dāng)時(shí)的患者最信任的，卻是那十個(gè)聽不懂的字，正是因?yàn)樽约郝牪欢愿嘈殴砩衤牭枚鼒?jiān)信自己會(huì)在鬼神的幫助下痊愈，這就是心理療法的功效。有了這種強(qiáng)大的心理暗示，席子和草狗的藥效得到了最高的發(fā)揮，多么偉大的苗父啊!他應(yīng)該是心理學(xué)的鼻祖了。
這些在醫(yī)學(xué)萌芽時(shí)期的治療方法，是世界各民族在文化發(fā)展初期的普遍現(xiàn)象，我國(guó)也不例外。我國(guó)有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期是巫醫(yī)并存的，早期是巫盛于醫(yī)，根據(jù)現(xiàn)在的一些文獻(xiàn)的記載，可以清楚地知道，在堯帝時(shí)代，“祝由”是醫(yī)療、預(yù)防疾病的主要手段，那個(gè)時(shí)代的著名醫(yī)生叫“巫咸”，在史料上稱他為“神醫(yī)”，他就是用“祝由”的方法治病(“巫”在當(dāng)時(shí)是一個(gè)職稱，“巫咸”在今天就稱為“咸醫(yī)生”。根據(jù)《山海經(jīng)》記載的著名巫醫(yī)就有十幾個(gè)，他們是：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，號(hào)稱“十巫”�！逗�(nèi)西經(jīng)》記載六巫：巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相。古書上說他們“皆操不死之藥”。我把他們的名字留錄此書，以示對(duì)他們的紀(jì)念)。所以我們常說“醫(yī)巫同源”，就是說，今天的中國(guó)醫(yī)生的根源來自當(dāng)年醫(yī)學(xué)先驅(qū)——“巫”。后來隨著儒學(xué)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)在儒學(xué)的理論基礎(chǔ)形成的同時(shí)，建立了自己的理論基礎(chǔ)，從而醫(yī)學(xué)從巫術(shù)中獨(dú)立出來了，中醫(yī)學(xué)誕生了。春秋時(shí)代，一個(gè)新的醫(yī)學(xué)科學(xué)——中醫(yī)藥學(xué)建立了。
從我國(guó)文字的變化中，也可以看出原始醫(yī)藥發(fā)展的大概，古“殹”字有防役的意思，在巫祝盛行的時(shí)代，“殹”字下面加了一個(gè)“巫”字，而寫作“毉”字了。后來，人們?cè)趦?chǔ)存糧食的過程中發(fā)明了酒，并把酒的功效應(yīng)用到了醫(yī)藥上，酒成了制造藥物的基本原料，“毉”字才變作了“醫(yī)”字。, http://www.www.srpcoatings.com
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