為什么“怒傷肝”“悲勝怒”?
“脾在志為思”
脾在志為思。思,即思慮、思考,是人體意識思維活動的一種狀態(tài)。人的思慮的情志活動主要是通過脾來表達(dá)的。思是精神高度集中的思考、謀慮的一種情志。當(dāng)人沉湎于思考或焦慮時,往往會出現(xiàn)飲食無味、食欲下降。有的婦女可以因為工作緊張,思想高度集中導(dǎo)致月經(jīng)量少,經(jīng)期紊亂等,這與脾主統(tǒng)血的功能相一致。
“肺在志為憂(悲)”
古代醫(yī)家對憂愁的患者仔細(xì)觀察分析后發(fā)現(xiàn),肺是表達(dá)人的憂愁、悲傷的情志活動的主要器官。當(dāng)人因憂愁而哭泣時,會痛哭流涕,涕,就是肺分泌的黏液。人哭泣的時候,肺氣盛,黏液分泌增多,而肺開竅于鼻,所以涕就從鼻中流出了。肺主氣,為聲音之總司,憂愁悲傷哭泣,還會導(dǎo)致聲音嘶啞、呼吸急促等。肺主皮毛,故憂愁會使人的面部皺紋增多。
“腎在志為恐”
恐為腎志,腎是人們表達(dá)驚恐之志的主要臟器?质侨藗儗κ挛飸峙碌囊环N精神狀態(tài),對機體的生理活動是一種不良的刺激!端貑?舉痛論》說:“恐則氣下,驚則氣亂。”即是說明驚恐的刺激,對機體氣機的運行可產(chǎn)生不良的影響!翱謩t氣下”,是指人在恐懼狀態(tài)中,上焦的氣機閉塞不暢,可使氣迫于下焦,則下焦產(chǎn)生脹滿,甚則遺尿。“驚則氣亂”,則是指機體正常的生理活動,可因驚慌而產(chǎn)生一時性的擾亂,出現(xiàn)心神不定,手足無措等現(xiàn)象。, 百拇醫(yī)藥
脾在志為思。思,即思慮、思考,是人體意識思維活動的一種狀態(tài)。人的思慮的情志活動主要是通過脾來表達(dá)的。思是精神高度集中的思考、謀慮的一種情志。當(dāng)人沉湎于思考或焦慮時,往往會出現(xiàn)飲食無味、食欲下降。有的婦女可以因為工作緊張,思想高度集中導(dǎo)致月經(jīng)量少,經(jīng)期紊亂等,這與脾主統(tǒng)血的功能相一致。
“肺在志為憂(悲)”
古代醫(yī)家對憂愁的患者仔細(xì)觀察分析后發(fā)現(xiàn),肺是表達(dá)人的憂愁、悲傷的情志活動的主要器官。當(dāng)人因憂愁而哭泣時,會痛哭流涕,涕,就是肺分泌的黏液。人哭泣的時候,肺氣盛,黏液分泌增多,而肺開竅于鼻,所以涕就從鼻中流出了。肺主氣,為聲音之總司,憂愁悲傷哭泣,還會導(dǎo)致聲音嘶啞、呼吸急促等。肺主皮毛,故憂愁會使人的面部皺紋增多。
“腎在志為恐”
恐為腎志,腎是人們表達(dá)驚恐之志的主要臟器?质侨藗儗κ挛飸峙碌囊环N精神狀態(tài),對機體的生理活動是一種不良的刺激!端貑?舉痛論》說:“恐則氣下,驚則氣亂。”即是說明驚恐的刺激,對機體氣機的運行可產(chǎn)生不良的影響!翱謩t氣下”,是指人在恐懼狀態(tài)中,上焦的氣機閉塞不暢,可使氣迫于下焦,則下焦產(chǎn)生脹滿,甚則遺尿。“驚則氣亂”,則是指機體正常的生理活動,可因驚慌而產(chǎn)生一時性的擾亂,出現(xiàn)心神不定,手足無措等現(xiàn)象。, 百拇醫(yī)藥
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