《黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生大道》書(shū)評(píng)2
有病的時(shí)候及時(shí)治病是一種小聰明,沒(méi)病的時(shí)候預(yù)防疾病是一種大智慧。這就是我們常講的“大醫(yī)不治已病治未病”的道理。如何才能使我們的身體不生病呢?讀這本《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以讓你明白什么是“養(yǎng)生大道”!
其實(shí),《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生大道并非高高在上,它跟我們?nèi)粘I钪械某院壤鏊、油米醬醋茶密切相關(guān)。善于養(yǎng)生的人為什么能活到天年、無(wú)疾而去?這個(gè)問(wèn)題對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是那么神秘。其實(shí)在數(shù)千年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》已為我們指明方向:只要我們?cè)谌粘I钪凶裱梭w的本性,不違背人體和大自然的規(guī)律,即可活百歲以上且無(wú)疾而去。比如,面對(duì)養(yǎng)生時(shí),35歲之前重在保本,是在固守源自父母精血的本元;而35歲之后的養(yǎng)生則重在養(yǎng)后天,是在培補(bǔ)人生之精氣。這就是遵循人體和自然本性,這也是人們常說(shuō)“保養(yǎng)”二字之真義。進(jìn)一步講,如果養(yǎng)生有什么秘籍的話(huà),那么,本書(shū)中的“引、順、調(diào)、食、居、臟、通、宜、序”這九字真言既是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容的概括,又是對(duì)這本《黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生大道》的高度濃縮和提煉。
本書(shū)從文化、醫(yī)學(xué)以及生活的角度對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行了別開(kāi)生面的解讀。在近乎一種聊天的方式中,告訴我們健康的“真經(jīng)”。依傍《黃帝內(nèi)經(jīng)》所倡導(dǎo)的“治未病”,跟隨這些親切的文字,日常養(yǎng)生中的“死結(jié)”被一一打開(kāi)。
細(xì)讀本書(shū),真是一部不生病的智慧書(shū)、一部回味無(wú)窮不忍不讀的養(yǎng)生書(shū)!, 百拇醫(yī)藥
其實(shí),《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生大道并非高高在上,它跟我們?nèi)粘I钪械某院壤鏊、油米醬醋茶密切相關(guān)。善于養(yǎng)生的人為什么能活到天年、無(wú)疾而去?這個(gè)問(wèn)題對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是那么神秘。其實(shí)在數(shù)千年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》已為我們指明方向:只要我們?cè)谌粘I钪凶裱梭w的本性,不違背人體和大自然的規(guī)律,即可活百歲以上且無(wú)疾而去。比如,面對(duì)養(yǎng)生時(shí),35歲之前重在保本,是在固守源自父母精血的本元;而35歲之后的養(yǎng)生則重在養(yǎng)后天,是在培補(bǔ)人生之精氣。這就是遵循人體和自然本性,這也是人們常說(shuō)“保養(yǎng)”二字之真義。進(jìn)一步講,如果養(yǎng)生有什么秘籍的話(huà),那么,本書(shū)中的“引、順、調(diào)、食、居、臟、通、宜、序”這九字真言既是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容的概括,又是對(duì)這本《黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生大道》的高度濃縮和提煉。
本書(shū)從文化、醫(yī)學(xué)以及生活的角度對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行了別開(kāi)生面的解讀。在近乎一種聊天的方式中,告訴我們健康的“真經(jīng)”。依傍《黃帝內(nèi)經(jīng)》所倡導(dǎo)的“治未病”,跟隨這些親切的文字,日常養(yǎng)生中的“死結(jié)”被一一打開(kāi)。
細(xì)讀本書(shū),真是一部不生病的智慧書(shū)、一部回味無(wú)窮不忍不讀的養(yǎng)生書(shū)!, 百拇醫(yī)藥
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