4,喻嘉言（17）
比如，一個人容易憤怒，并因此而患病，你可能用藥暫時給他調(diào)理好了，但是他仍經(jīng)常憤怒，那么過幾天他就會舊病復發(fā)的，這個時候真正的高手，會用藥與治心同時進行，這樣才能在康復了以后不再復發(fā)。
因此，要治病與治心同時進行，這才是更高的境界啊!
下雪了，江西的雪是很難得的，薄薄的一層，潔白晶瑩。
經(jīng)堂里，主持在給眾信徒講經(jīng)。
這些本來是各階層的百姓，思想雜亂不一，但是在聽到了這種講述如何“放下”的理論以后，竟然慢慢地，開始變得平和了，遇到事情也不那么的在意了。
喻嘉言從他們一張張平靜的臉上，看到了內(nèi)心改變的力量。
原來是這樣的啊，原來道理是要這么講的啊!
, 百拇醫(yī)藥
你沒有機會把道理這樣講，大家當然不知道，在他們患了病的時候，人的心是慌亂的，當然就更無法像平時那樣做出最好的選擇，你不能責怪病人和家屬啊，只能責怪自己沒有像這樣把道理講給人家聽!
而佛教就是在這樣的講經(jīng)的過程中，把平靜的心態(tài)傳遞給了一個又一個的世人。
醫(yī)學的道理為什么不能這樣講呢？
喻嘉言的心中開始豁然開朗起來。
其實，喻嘉言本來就已經(jīng)是個高人了，他有高超的醫(yī)術(shù)，有慈悲心腸，只是這兩者沒有找到一個合適的組合形式，他需要一個思想境界上的平臺，將這兩種東西承載起來，現(xiàn)在，這個平臺終于找到了，他終于獲得了境界上的提升，從此，一位真正意義上的大師誕生了!
一個叫錢謙益的朋友
幾年以后，喻嘉言蓄發(fā)下山，重新走進了世間。
, 百拇醫(yī)藥
從此，一個嶄新的喻嘉言進入了人們的視線，他也開始了自己人生的新階段!
在喻嘉言下山后，先是到了江西的靖安縣行醫(yī)，因為此時他的家里已經(jīng)沒有什么人了，喻嘉言自己也一輩子沒有結(jié)婚，他只有一個姐姐嫁到了靖安縣一個姓舒的人家，于是喻嘉言就來到了姐姐住的地方。
此時的喻嘉言已經(jīng)達到了醫(yī)學的至高境界，不再像以前那樣浮躁，而是強調(diào)治病與調(diào)心并重，因此獲得了極佳的治療效果，《靖安縣志》用了一個很生動的細節(jié)來記載當時的盛況，它說喻嘉言家“戶外之履常滿焉”，也就是說門外擺滿了進屋的患者和家屬的鞋，估計蔚為壯觀的。
這種治病與治心的方法現(xiàn)在我們已經(jīng)不大講了，或者把一部分活兒干脆推給心理醫(yī)生了，現(xiàn)在您在看病的時候如果見哪個醫(yī)生給您瞧完病，還跟您推薦佛教思想，估計您的心里會犯嘀咕的。
但是日本人學去了，前些日子碰到了一個日本體檢醫(yī)院的院長，他說在日本，在體檢以后，除了正常的體檢數(shù)據(jù)外，還會根據(jù)心理學量表來分析這個人的性格，如果是過分關(guān)注于工作，壓力太大的人，就給他推薦佛家思想；如果是很消積的人，就推薦給他儒家思想；如果是雜亂無章，對自己的身體很不在意的人，就給他推薦道家思想，這樣下來，各得其所，取得了很好的效果。
多說一句，由于這些體檢工作做得好，日本近些年在醫(yī)療經(jīng)費投入下降的情況下，重大疾病的發(fā)病率與死亡率卻也在不斷下降，這和我們國家正好相反(我們國家似乎有點失控了)，所以有個網(wǎng)友說，日本的醫(yī)生到中國嚇了一跳，這么嚴重的病在日本早就不存在了!原因是在萌芽階段就消除了。
在靖安行醫(yī)若干年后，喻嘉言接到了來自常熟的一個當時著名人物的邀請，這位著名人物就是錢謙益。, http://www.www.srpcoatings.com
因此，要治病與治心同時進行，這才是更高的境界啊!
下雪了，江西的雪是很難得的，薄薄的一層，潔白晶瑩。
經(jīng)堂里，主持在給眾信徒講經(jīng)。
這些本來是各階層的百姓，思想雜亂不一，但是在聽到了這種講述如何“放下”的理論以后，竟然慢慢地，開始變得平和了，遇到事情也不那么的在意了。
喻嘉言從他們一張張平靜的臉上，看到了內(nèi)心改變的力量。
原來是這樣的啊，原來道理是要這么講的啊!
, 百拇醫(yī)藥
你沒有機會把道理這樣講，大家當然不知道，在他們患了病的時候，人的心是慌亂的，當然就更無法像平時那樣做出最好的選擇，你不能責怪病人和家屬啊，只能責怪自己沒有像這樣把道理講給人家聽!
而佛教就是在這樣的講經(jīng)的過程中，把平靜的心態(tài)傳遞給了一個又一個的世人。
醫(yī)學的道理為什么不能這樣講呢？
喻嘉言的心中開始豁然開朗起來。
其實，喻嘉言本來就已經(jīng)是個高人了，他有高超的醫(yī)術(shù)，有慈悲心腸，只是這兩者沒有找到一個合適的組合形式，他需要一個思想境界上的平臺，將這兩種東西承載起來，現(xiàn)在，這個平臺終于找到了，他終于獲得了境界上的提升，從此，一位真正意義上的大師誕生了!
一個叫錢謙益的朋友
幾年以后，喻嘉言蓄發(fā)下山，重新走進了世間。
, 百拇醫(yī)藥
從此，一個嶄新的喻嘉言進入了人們的視線，他也開始了自己人生的新階段!
在喻嘉言下山后，先是到了江西的靖安縣行醫(yī)，因為此時他的家里已經(jīng)沒有什么人了，喻嘉言自己也一輩子沒有結(jié)婚，他只有一個姐姐嫁到了靖安縣一個姓舒的人家，于是喻嘉言就來到了姐姐住的地方。
此時的喻嘉言已經(jīng)達到了醫(yī)學的至高境界，不再像以前那樣浮躁，而是強調(diào)治病與調(diào)心并重，因此獲得了極佳的治療效果，《靖安縣志》用了一個很生動的細節(jié)來記載當時的盛況，它說喻嘉言家“戶外之履常滿焉”，也就是說門外擺滿了進屋的患者和家屬的鞋，估計蔚為壯觀的。
這種治病與治心的方法現(xiàn)在我們已經(jīng)不大講了，或者把一部分活兒干脆推給心理醫(yī)生了，現(xiàn)在您在看病的時候如果見哪個醫(yī)生給您瞧完病，還跟您推薦佛教思想，估計您的心里會犯嘀咕的。
但是日本人學去了，前些日子碰到了一個日本體檢醫(yī)院的院長，他說在日本，在體檢以后，除了正常的體檢數(shù)據(jù)外，還會根據(jù)心理學量表來分析這個人的性格，如果是過分關(guān)注于工作，壓力太大的人，就給他推薦佛家思想；如果是很消積的人，就推薦給他儒家思想；如果是雜亂無章，對自己的身體很不在意的人，就給他推薦道家思想，這樣下來，各得其所，取得了很好的效果。
多說一句，由于這些體檢工作做得好，日本近些年在醫(yī)療經(jīng)費投入下降的情況下，重大疾病的發(fā)病率與死亡率卻也在不斷下降，這和我們國家正好相反(我們國家似乎有點失控了)，所以有個網(wǎng)友說，日本的醫(yī)生到中國嚇了一跳，這么嚴重的病在日本早就不存在了!原因是在萌芽階段就消除了。
在靖安行醫(yī)若干年后，喻嘉言接到了來自常熟的一個當時著名人物的邀請，這位著名人物就是錢謙益。, http://www.www.srpcoatings.com
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/book/93217/62209.htm