5,傅青主（19）
我經(jīng)常向人講做事的境界問題，而書法是最能體現(xiàn)此中之道的，做事有“術(shù)”和“道”的區(qū)別，有“術(shù)”的人已經(jīng)很不錯(cuò)了，可是他們會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，到一定程度以后自己再也無法提高了，怎么努力都無濟(jì)于事，這個(gè)時(shí)候，如果他能夠獲得更高的境界，進(jìn)入“道”的層次，那么他就會(huì)獲得突破性的進(jìn)展。而現(xiàn)在很多人寫草書，都是沉醉于“術(shù)”的層次，事先安排好運(yùn)筆的路線，然后慢慢地按照設(shè)計(jì)線路書寫，這樣的作品，總是在二流中，而真正達(dá)到了一定境界的書家，則根本不是這樣寫的，他們完全是自己先進(jìn)入酣暢淋漓的狀態(tài)中，然后揮筆而就，據(jù)說唐代張旭在寫狂草的時(shí)候，經(jīng)常是喝了酒，自己興奮得大呼小叫，然后一蹴而就。這種作品，才是真正的能夠震動(dòng)人心、氣勢磅礴的作品，讓他自己再寫第二遍都不可能。你再來看傅青主的作品，亦多如此。
因?yàn)�，他已�?jīng)達(dá)到了那種意在筆先，無拘無束的境界。
書法界公認(rèn)，傅青主是中國最后一位草書大師，從此以后，如此大師，再也沒有出現(xiàn)過。
, http://www.www.srpcoatings.com 有的人說在20世紀(jì)80年代又出現(xiàn)了許多草書大師，在我看來，“出現(xiàn)了許多”，就等于“根本沒有出現(xiàn)”。
因?yàn)�，書“道”的功夫在筆墨之外，在人生的境界中。
順便說一句，傅青主某些書法作品現(xiàn)在看起來(比如《嗇廬妙翰》手卷中的楷書)，絕對(duì)是后現(xiàn)代主義作品，放在今天風(fēng)格前衛(wèi)的美術(shù)館中展出，仍然絕對(duì)前衛(wèi)。
他和他兒子傅眉的某些畫也是，我乍一看嚇了一跳，這不是典型的印象派畫作嗎？
傅青主在學(xué)術(shù)研究方面則認(rèn)為“古學(xué)不可廢”，因此他把研究各種古學(xué)都當(dāng)作自己的任務(wù)，他提倡“經(jīng)子平等”，在注解、訓(xùn)詁、考據(jù)的基礎(chǔ)上，開始進(jìn)行批注、評(píng)注、校改，他打破獨(dú)尊儒術(shù)的概念，對(duì)諸子百家一同研究，開創(chuàng)了研究子學(xué)的一代風(fēng)氣，子學(xué)研究從他那里開始繁榮起來。
總之，他所作的學(xué)問我難以用簡單的語言來概括，各位知道他是一位在學(xué)術(shù)各個(gè)方面都有巨大建樹的人就可以了。
, 百拇醫(yī)藥
有人會(huì)提出這樣的問題：這位涉獵的范圍如此的廣泛，能樣樣都精嗎？
這個(gè)問題我也曾考慮過，因?yàn)槲乙矝]有達(dá)到那種境界，所以只好猜想(實(shí)在是沒有辦法啊，請(qǐng)各位原諒)，但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界上有許多大師，會(huì)同時(shí)在幾個(gè)領(lǐng)域里都獨(dú)占鰲頭，因此我猜想學(xué)問之間是互通的，是互相促進(jìn)的，可能在一個(gè)領(lǐng)域達(dá)到了至高的境界，也會(huì)使人更容易理解其他領(lǐng)域的問題。大家也幫著想想，是不是這么回事兒。
由于傅青主的學(xué)問太大了，所以前來拜訪的人絡(luò)繹不絕，全國各地的許多學(xué)術(shù)精英都前來拜訪，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，其中比較有影響的比如著名大思想家、學(xué)者顧炎武，這位是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的一大牛人，也是學(xué)貫天人，他也是極重民族氣節(jié)，一生反清，同時(shí)學(xué)問淵博，在音韻、訓(xùn)詁、考據(jù)方面是一代大師，他和傅青主兩人一見如故，從此成為了一生的好朋友，這兩位大學(xué)究在一起，那可真叫一絕，他們倆說話估計(jì)您站旁邊可能聽不懂，因?yàn)槿堑涔�，聽上去就跟江湖黑話似的，在《十七史商榷》中記載，有天傅青主叫顧炎武起床，說了句“汀茫久矣!”顧炎武一愣，繼而才恍然大悟，原來古音中“天”就讀做“汀”，“明”就讀做“�！�，也就是“天亮很久了”的意思，人家大學(xué)究的說法就是不同。, 百拇醫(yī)藥
因?yàn)�，他已�?jīng)達(dá)到了那種意在筆先，無拘無束的境界。
書法界公認(rèn)，傅青主是中國最后一位草書大師，從此以后，如此大師，再也沒有出現(xiàn)過。
, http://www.www.srpcoatings.com 有的人說在20世紀(jì)80年代又出現(xiàn)了許多草書大師，在我看來，“出現(xiàn)了許多”，就等于“根本沒有出現(xiàn)”。
因?yàn)�，書“道”的功夫在筆墨之外，在人生的境界中。
順便說一句，傅青主某些書法作品現(xiàn)在看起來(比如《嗇廬妙翰》手卷中的楷書)，絕對(duì)是后現(xiàn)代主義作品，放在今天風(fēng)格前衛(wèi)的美術(shù)館中展出，仍然絕對(duì)前衛(wèi)。
他和他兒子傅眉的某些畫也是，我乍一看嚇了一跳，這不是典型的印象派畫作嗎？
傅青主在學(xué)術(shù)研究方面則認(rèn)為“古學(xué)不可廢”，因此他把研究各種古學(xué)都當(dāng)作自己的任務(wù)，他提倡“經(jīng)子平等”，在注解、訓(xùn)詁、考據(jù)的基礎(chǔ)上，開始進(jìn)行批注、評(píng)注、校改，他打破獨(dú)尊儒術(shù)的概念，對(duì)諸子百家一同研究，開創(chuàng)了研究子學(xué)的一代風(fēng)氣，子學(xué)研究從他那里開始繁榮起來。
總之，他所作的學(xué)問我難以用簡單的語言來概括，各位知道他是一位在學(xué)術(shù)各個(gè)方面都有巨大建樹的人就可以了。
, 百拇醫(yī)藥
有人會(huì)提出這樣的問題：這位涉獵的范圍如此的廣泛，能樣樣都精嗎？
這個(gè)問題我也曾考慮過，因?yàn)槲乙矝]有達(dá)到那種境界，所以只好猜想(實(shí)在是沒有辦法啊，請(qǐng)各位原諒)，但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界上有許多大師，會(huì)同時(shí)在幾個(gè)領(lǐng)域里都獨(dú)占鰲頭，因此我猜想學(xué)問之間是互通的，是互相促進(jìn)的，可能在一個(gè)領(lǐng)域達(dá)到了至高的境界，也會(huì)使人更容易理解其他領(lǐng)域的問題。大家也幫著想想，是不是這么回事兒。
由于傅青主的學(xué)問太大了，所以前來拜訪的人絡(luò)繹不絕，全國各地的許多學(xué)術(shù)精英都前來拜訪，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，其中比較有影響的比如著名大思想家、學(xué)者顧炎武，這位是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的一大牛人，也是學(xué)貫天人，他也是極重民族氣節(jié)，一生反清，同時(shí)學(xué)問淵博，在音韻、訓(xùn)詁、考據(jù)方面是一代大師，他和傅青主兩人一見如故，從此成為了一生的好朋友，這兩位大學(xué)究在一起，那可真叫一絕，他們倆說話估計(jì)您站旁邊可能聽不懂，因?yàn)槿堑涔�，聽上去就跟江湖黑話似的，在《十七史商榷》中記載，有天傅青主叫顧炎武起床，說了句“汀茫久矣!”顧炎武一愣，繼而才恍然大悟，原來古音中“天”就讀做“汀”，“明”就讀做“�！�，也就是“天亮很久了”的意思，人家大學(xué)究的說法就是不同。, 百拇醫(yī)藥
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/book/93217/62237.htm