5,傅青主（23）
連落款的日期都要滅清朝一道，這就是傅青主的性格。
這本書(shū)的序四是托名呂洞賓寫(xiě)的，這就是傅青主那位道友，在這個(gè)序里，我們大致可以看出當(dāng)時(shí)的情景。
當(dāng)時(shí)，陳士鐸一個(gè)人正在北京游蕩，估計(jì)是一邊趕考，一邊尋找些老師什么的，恰巧，碰到了傅青主的那個(gè)道友，兩人就聊了起來(lái)，陳士鐸提到了自己想光大醫(yī)學(xué)的遠(yuǎn)大理想，以及自己正在注釋《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這位道友看到陳士鐸為人誠(chéng)實(shí)可靠，就向他透露，現(xiàn)在有個(gè)高人，要選擇一個(gè)傳承學(xué)問(wèn)的徒弟，不知道你是否有想法？(今陳子注《素問(wèn)》《內(nèi)經(jīng)》，余嘆其有志未逮，乃以華元化青囊術(shù)動(dòng)之)
陳士鐸一聽(tīng)，忙問(wèn)：“是哪位高人？”
道友：“傅青主�！�
陳士鐸大吃一驚，然后憂(yōu)愁地說(shuō)：“我怎么能夠見(jiàn)到他老人家呢？”(陳子憂(yōu)之)
, 百拇醫(yī)藥
道友：“不用愁，此事我來(lái)安排!”
陳士鐸聽(tīng)后，喜出望外，起身長(zhǎng)拜。(陳子再拜受教)
然后序四里說(shuō)這位道友就安排岐伯天師(就是傅青主)和張仲景(推測(cè)是傅眉)來(lái)到了北京河北一帶(燕市)，估計(jì)這又是開(kāi)始擺迷魂陣了。
以傅青主那么大的年齡，不可能說(shuō)來(lái)北京就來(lái)，他一生中來(lái)北京的次數(shù)是有限的。
而岐伯天師(傅青主)在序二里說(shuō)：“(陳士鐸)過(guò)我玉河之西�！币簿褪钦f(shuō)，是陳士鐸登門(mén)拜訪(fǎng)的，估計(jì)這個(gè)描述比較符合實(shí)際。
那么，玉河是哪里呢？一般解釋是銀河，難道序里的意思是陳士鐸為了請(qǐng)教問(wèn)題上天了？其實(shí)，玉河就在太原，現(xiàn)在太原市還有玉河遺跡，這條河曾經(jīng)改名為御河，現(xiàn)在可能仍然叫玉河。
現(xiàn)在，讓我們來(lái)根據(jù)這些線(xiàn)索，復(fù)現(xiàn)一下當(dāng)年的情景吧。
, 百拇醫(yī)藥
陳士鐸跟隨著這位道友來(lái)到了山西，他提出要去拜訪(fǎng)傅青主，但是這位道友告訴他，不用，那樣會(huì)讓更多的人知道的，我會(huì)安排傅青主來(lái)找你的。
于是，一天，陳士鐸正在屋子里坐著，突然聽(tīng)到了敲門(mén)的聲音，當(dāng)他打開(kāi)門(mén)，看到傅青主和傅眉站在門(mén)口，一時(shí)間自己竟然愣住了，不知道說(shuō)什么好。
在后來(lái)，他在《辨證錄》一書(shū)的自序中，用深情的筆吻懷念到和老師見(jiàn)第一面的情景：那天“*初放，懷人自遠(yuǎn)，忽聞熬啄聲，啟扉迓之，見(jiàn)二老才，衣冠甚偉，余奇之，載拜問(wèn)曰：‘先生何方來(lái)，得毋有奇聞?wù)d鐸乎’二老者曰……”
就這樣，一對(duì)兒師徒以一種奇怪的方式見(jiàn)面了。
在那里，傅青主用了半年的時(shí)間將自己的畢生所學(xué)全部教授給了這個(gè)來(lái)自南方的學(xué)子。
時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼半年過(guò)去了，一天，傅青主對(duì)陳士鐸說(shuō)：“士鐸，你我二人，就此分別吧!”
, 百拇醫(yī)藥
陳士鐸感激地給老師跪下，叩頭。
傅青主：“以后，千萬(wàn)不要提起你是我的徒弟，這些書(shū)，用你的名義刊發(fā)吧。”
陳士鐸忙推辭：“老師，那是您的心血啊，我怎么敢用自己的名字？”
傅青主抬頭仰望，嘆了口氣說(shuō)：“我一生與清廷為敵，相信在我身后，他們是不會(huì)讓我的書(shū)傳下去的，所以，我這么秘密地找你來(lái)，傳授給你醫(yī)術(shù)，這是為了使這個(gè)根不斷掉啊�！�
陳士鐸：“老師，您用心良苦，徒弟我知道了，可這是您的心血啊，怎能不寫(xiě)您的名字？”
傅青主：“醫(yī)書(shū)是用來(lái)救人的，用我的名字就沒(méi)有辦法流傳下去，豈能救人？希望你用自己的名字刊印，讓他流傳下去!”
陳士鐸非常難過(guò)：“老師!我實(shí)在想讓后世知道，是您寫(xiě)的醫(yī)書(shū)啊!”, 百拇醫(yī)藥
這本書(shū)的序四是托名呂洞賓寫(xiě)的，這就是傅青主那位道友，在這個(gè)序里，我們大致可以看出當(dāng)時(shí)的情景。
當(dāng)時(shí)，陳士鐸一個(gè)人正在北京游蕩，估計(jì)是一邊趕考，一邊尋找些老師什么的，恰巧，碰到了傅青主的那個(gè)道友，兩人就聊了起來(lái)，陳士鐸提到了自己想光大醫(yī)學(xué)的遠(yuǎn)大理想，以及自己正在注釋《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這位道友看到陳士鐸為人誠(chéng)實(shí)可靠，就向他透露，現(xiàn)在有個(gè)高人，要選擇一個(gè)傳承學(xué)問(wèn)的徒弟，不知道你是否有想法？(今陳子注《素問(wèn)》《內(nèi)經(jīng)》，余嘆其有志未逮，乃以華元化青囊術(shù)動(dòng)之)
陳士鐸一聽(tīng)，忙問(wèn)：“是哪位高人？”
道友：“傅青主�！�
陳士鐸大吃一驚，然后憂(yōu)愁地說(shuō)：“我怎么能夠見(jiàn)到他老人家呢？”(陳子憂(yōu)之)
, 百拇醫(yī)藥
道友：“不用愁，此事我來(lái)安排!”
陳士鐸聽(tīng)后，喜出望外，起身長(zhǎng)拜。(陳子再拜受教)
然后序四里說(shuō)這位道友就安排岐伯天師(就是傅青主)和張仲景(推測(cè)是傅眉)來(lái)到了北京河北一帶(燕市)，估計(jì)這又是開(kāi)始擺迷魂陣了。
以傅青主那么大的年齡，不可能說(shuō)來(lái)北京就來(lái)，他一生中來(lái)北京的次數(shù)是有限的。
而岐伯天師(傅青主)在序二里說(shuō)：“(陳士鐸)過(guò)我玉河之西�！币簿褪钦f(shuō)，是陳士鐸登門(mén)拜訪(fǎng)的，估計(jì)這個(gè)描述比較符合實(shí)際。
那么，玉河是哪里呢？一般解釋是銀河，難道序里的意思是陳士鐸為了請(qǐng)教問(wèn)題上天了？其實(shí)，玉河就在太原，現(xiàn)在太原市還有玉河遺跡，這條河曾經(jīng)改名為御河，現(xiàn)在可能仍然叫玉河。
現(xiàn)在，讓我們來(lái)根據(jù)這些線(xiàn)索，復(fù)現(xiàn)一下當(dāng)年的情景吧。
, 百拇醫(yī)藥
陳士鐸跟隨著這位道友來(lái)到了山西，他提出要去拜訪(fǎng)傅青主，但是這位道友告訴他，不用，那樣會(huì)讓更多的人知道的，我會(huì)安排傅青主來(lái)找你的。
于是，一天，陳士鐸正在屋子里坐著，突然聽(tīng)到了敲門(mén)的聲音，當(dāng)他打開(kāi)門(mén)，看到傅青主和傅眉站在門(mén)口，一時(shí)間自己竟然愣住了，不知道說(shuō)什么好。
在后來(lái)，他在《辨證錄》一書(shū)的自序中，用深情的筆吻懷念到和老師見(jiàn)第一面的情景：那天“*初放，懷人自遠(yuǎn)，忽聞熬啄聲，啟扉迓之，見(jiàn)二老才，衣冠甚偉，余奇之，載拜問(wèn)曰：‘先生何方來(lái)，得毋有奇聞?wù)d鐸乎’二老者曰……”
就這樣，一對(duì)兒師徒以一種奇怪的方式見(jiàn)面了。
在那里，傅青主用了半年的時(shí)間將自己的畢生所學(xué)全部教授給了這個(gè)來(lái)自南方的學(xué)子。
時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼半年過(guò)去了，一天，傅青主對(duì)陳士鐸說(shuō)：“士鐸，你我二人，就此分別吧!”
, 百拇醫(yī)藥
陳士鐸感激地給老師跪下，叩頭。
傅青主：“以后，千萬(wàn)不要提起你是我的徒弟，這些書(shū)，用你的名義刊發(fā)吧。”
陳士鐸忙推辭：“老師，那是您的心血啊，我怎么敢用自己的名字？”
傅青主抬頭仰望，嘆了口氣說(shuō)：“我一生與清廷為敵，相信在我身后，他們是不會(huì)讓我的書(shū)傳下去的，所以，我這么秘密地找你來(lái)，傳授給你醫(yī)術(shù)，這是為了使這個(gè)根不斷掉啊�！�
陳士鐸：“老師，您用心良苦，徒弟我知道了，可這是您的心血啊，怎能不寫(xiě)您的名字？”
傅青主：“醫(yī)書(shū)是用來(lái)救人的，用我的名字就沒(méi)有辦法流傳下去，豈能救人？希望你用自己的名字刊印，讓他流傳下去!”
陳士鐸非常難過(guò)：“老師!我實(shí)在想讓后世知道，是您寫(xiě)的醫(yī)書(shū)啊!”, 百拇醫(yī)藥
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