7,王孟英（22）
于是開了熟地一兩、肉桂、附子各一錢，*三錢，藥熬好后，等到晾涼了再給患者服用下去，一付藥以后，患者的癥狀就消失了(諸病如失)，當天就可以喝粥。
繼續(xù)服用藥物十天后，就痊愈了。
各位，我為什么要從眾多的醫(yī)案中拿出這個來呢？因為這個醫(yī)案王孟英使用的是傅青主的治療方法，熟地一兩、桂附一錢，這是傅青主開方的典型特征，對于需要補的，加大分量集中火力，有的時候傅青主熟地開到三兩(如我經(jīng)常使用的傅青主引火湯)，對于引火下行的桂附等藥，經(jīng)常是一錢就可以了，這種方子對證后，常在一二付間大效。
王孟英是帶頭不承認《傅青主女科》是傅青主寫的，他認為該書文筆不好，玷污了傅青主的名聲，但他認可陳士鐸，認為陳士鐸的方子好，可為什么陳要假托神仙呢？王孟英說他也不懂，其實他哪里知道清朝初年微妙的政治形勢��？
再匯報一位，這次是王孟英去梅涇的時候，王孟英的朋友呂慎庵請他去診的病，患者是沈則甫的夫人，這位婦女兩年前患了帶下病，從那以后，就開始總是瀉肚子，這一年夏天尤其嚴重，癥狀是每天早晨瀉的嚴重(注意，這樣的患者現(xiàn)在也很多)，腸鳴，胸悶，有時嘔，夜里睡眠不好，形色消瘦，月經(jīng)漸少。
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王孟英診脈后，認為是脾胃虛，肝木來侮，生化無權(中醫(yī)術語，意思是脾胃虛，吸收的營養(yǎng)不夠，人體就沒有生長的物質基礎了)，氣血將要枯竭啊。
于是開了寒熱并調，攻補兼施的方子：黨參、山藥、赤石脂、禹余糧、茯苓、白芍、煨訶子、橘皮、牡蠣、烏梅肉炭、酒炒黃柏、熟附子、炙甘草，米湯煎藥，細細呷服。
開完了方子，王孟英就回海昌了，后來在曹靄山茂才處聽說，患者喝了四付藥，病就好了。
再后來，患者家屬還以詩什、芽茶為贈。
其實，現(xiàn)在這種慢性腹瀉的人也特別的多，西醫(yī)對這個病基本是沒有辦法，我在肛腸醫(yī)院的朋友經(jīng)常抱怨，說很棘手，而王孟英的這個方子是張仲景烏梅丸的思路，按照這個烏梅丸方的思路來調治，效果非常的好，我曾經(jīng)治療了許多這樣的患者，很快就痊愈了。
醫(yī)道，什么是醫(yī)道
, 百拇醫(yī)藥
就在王孟英給各處的患者看病的時候，洪秀全可就打過來了，公元1860年，杭州失守，王孟英的弟弟是在半夜從城墻搥根繩子跑出來的，最后也跑回了海昌。
我不知道史學界對太平天國運動最終是如何評價，似乎他們的政治綱領里也有給老百姓分田地這一說，按說應該還是不錯的，可是我從王孟英醫(yī)案里看到的卻是，從此物價飛漲，饑荒遍地，老百姓在逃亡中死去無數(shù)。
這個時候，海昌也數(shù)次預警，王孟英就帶著家眷跑到了濮院的朋友那里居住，濮院這個地方在嘉興、桐鄉(xiāng)之間。從此，王孟英開始了他長期的動蕩生活，在以后的日子里，他將不再有家的概念，他將到處流浪，隨處安家，他給自己的書齋起名叫“隨息居”，很多讀王孟英書的人特奇怪，這個隨息居到底在哪兒��？怎么一會兒在濮院，一會兒在上海的？其實，哪里還有書齋啊，就是睡覺的地方，“隨息”的意思就是隨處休息，也就是說，王孟英的鋪蓋卷放在哪里，哪里就是隨息居。
從今以后，王孟英的生活狀態(tài)是十分悲慘的，在動蕩的生活中，一面要考慮妻子孩子的生活，一面要給人看病，但是，看病的患者也都是貧苦的老百姓，哪里還有多少診費收呢？, http://www.www.srpcoatings.com
繼續(xù)服用藥物十天后，就痊愈了。
各位，我為什么要從眾多的醫(yī)案中拿出這個來呢？因為這個醫(yī)案王孟英使用的是傅青主的治療方法，熟地一兩、桂附一錢，這是傅青主開方的典型特征，對于需要補的，加大分量集中火力，有的時候傅青主熟地開到三兩(如我經(jīng)常使用的傅青主引火湯)，對于引火下行的桂附等藥，經(jīng)常是一錢就可以了，這種方子對證后，常在一二付間大效。
王孟英是帶頭不承認《傅青主女科》是傅青主寫的，他認為該書文筆不好，玷污了傅青主的名聲，但他認可陳士鐸，認為陳士鐸的方子好，可為什么陳要假托神仙呢？王孟英說他也不懂，其實他哪里知道清朝初年微妙的政治形勢��？
再匯報一位，這次是王孟英去梅涇的時候，王孟英的朋友呂慎庵請他去診的病，患者是沈則甫的夫人，這位婦女兩年前患了帶下病，從那以后，就開始總是瀉肚子，這一年夏天尤其嚴重，癥狀是每天早晨瀉的嚴重(注意，這樣的患者現(xiàn)在也很多)，腸鳴，胸悶，有時嘔，夜里睡眠不好，形色消瘦，月經(jīng)漸少。
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王孟英診脈后，認為是脾胃虛，肝木來侮，生化無權(中醫(yī)術語，意思是脾胃虛，吸收的營養(yǎng)不夠，人體就沒有生長的物質基礎了)，氣血將要枯竭啊。
于是開了寒熱并調，攻補兼施的方子：黨參、山藥、赤石脂、禹余糧、茯苓、白芍、煨訶子、橘皮、牡蠣、烏梅肉炭、酒炒黃柏、熟附子、炙甘草，米湯煎藥，細細呷服。
開完了方子，王孟英就回海昌了，后來在曹靄山茂才處聽說，患者喝了四付藥，病就好了。
再后來，患者家屬還以詩什、芽茶為贈。
其實，現(xiàn)在這種慢性腹瀉的人也特別的多，西醫(yī)對這個病基本是沒有辦法，我在肛腸醫(yī)院的朋友經(jīng)常抱怨，說很棘手，而王孟英的這個方子是張仲景烏梅丸的思路，按照這個烏梅丸方的思路來調治，效果非常的好，我曾經(jīng)治療了許多這樣的患者，很快就痊愈了。
醫(yī)道，什么是醫(yī)道
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就在王孟英給各處的患者看病的時候，洪秀全可就打過來了，公元1860年，杭州失守，王孟英的弟弟是在半夜從城墻搥根繩子跑出來的，最后也跑回了海昌。
我不知道史學界對太平天國運動最終是如何評價，似乎他們的政治綱領里也有給老百姓分田地這一說，按說應該還是不錯的，可是我從王孟英醫(yī)案里看到的卻是，從此物價飛漲，饑荒遍地，老百姓在逃亡中死去無數(shù)。
這個時候，海昌也數(shù)次預警，王孟英就帶著家眷跑到了濮院的朋友那里居住，濮院這個地方在嘉興、桐鄉(xiāng)之間。從此，王孟英開始了他長期的動蕩生活，在以后的日子里，他將不再有家的概念，他將到處流浪，隨處安家，他給自己的書齋起名叫“隨息居”，很多讀王孟英書的人特奇怪，這個隨息居到底在哪兒��？怎么一會兒在濮院，一會兒在上海的？其實，哪里還有書齋啊，就是睡覺的地方，“隨息”的意思就是隨處休息，也就是說，王孟英的鋪蓋卷放在哪里，哪里就是隨息居。
從今以后，王孟英的生活狀態(tài)是十分悲慘的，在動蕩的生活中，一面要考慮妻子孩子的生活，一面要給人看病，但是，看病的患者也都是貧苦的老百姓，哪里還有多少診費收呢？, http://www.www.srpcoatings.com
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