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    圖書在版編目(CIP)數(shù)據(jù)

    愛情市場：你必須了解的性與愛的經(jīng)濟學(xué)(美)瑪麗娜·艾德謝德著；斯塔夏譯.--北京：新星出版社，2017.5

    ISBN 978-7-5133-2585-1

    Ⅰ.①愛… Ⅱ.①瑪… ②斯… Ⅲ.①愛情-通俗讀物 Ⅳ.①C913.1-49

    中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字(2017)第070013號

    愛情市場：你必須了解的性與愛的經(jīng)濟學(xué)

    (美)瑪麗娜·艾德謝德 著 斯塔夏 譯

    責任編輯：馮文丹

    責任印制：李珊珊

    裝幀設(shè)計：冷暖兒

    出版發(fā)行：新星出版社

    出 版 人：謝 剛

    社 址：北京市西城區(qū)車公莊大街丙3號樓 100044

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    印 刷：北京鵬潤偉業(yè)印刷有限公司

    開 本：660mm×970mm 116

    印 張：17.5

    字 數(shù)：145千字

    版 次：2017年5月第一版 2017年5月第一次印刷

    書 號：ISBN 978-7-5133-2585-1

    定 價：49.00元

    版權(quán)專有，侵權(quán)必究；如有質(zhì)量問題，請與印刷廠聯(lián)系調(diào)換。目 錄

    前言

    第一章 珍惜眼前人

    為什么我們不得不等待男性來避孕？

    性交易市場的價格風險是怎樣的？

    為什么“愛你身邊的那個人”不能讓你覺得快樂？

    濫交能否使國家富強？

    第二章 在大學(xué)校園里勾搭

    與陌生人發(fā)生的隨機性行為

    用性行為作為支持你完成學(xué)業(yè)的方法

    性感火辣的教授就是教室里行走的荷爾蒙

    在兩性刺激中的男性迫不及待地想要消費

    在亢奮激動的那一刻，壞主意看起來更像是好主意

    第三章 網(wǎng)絡(luò)空間中的愛情

    SLF——單身自由主義的女性——尋求同類男性共同譜寫浪漫樂章

    女性大膽而挑逗的衣著是否助跑了經(jīng)濟發(fā)展呢？

    經(jīng)濟學(xué)家能否給在線約會用戶一點指示，用以提高他們找到愛情的機會呢？

    外貌欠佳的人會更多地粉飾網(wǎng)上約會的簡介

    第四章 你使我完整

    一個丈夫值多少錢？

    就算是好萊塢婚姻，教育因素也舉足輕重

    婚姻鞏固著經(jīng)濟等級體系

    接受教育有利于不同人種通婚

    第五章 婚姻是一項良好的制度

    婚姻簡史

    何時賣淫活動變得比婚姻更可取

    一夫一妻制是否驅(qū)使我們酗酒？

    婚前同居

    第六章 掙錢養(yǎng)家

    妻子為冠夫姓支付代價

    危機中的印度婚姻市場

    設(shè)身處地體諒在工作崗位上的男性

    女同性戀者更加勤儉持家

    潤滑劑來做指標？

    我的丈夫是垃圾債券

    第七章 下一代已經(jīng)成年

    立法禁止青少年性行為

    避孕套在學(xué)校的推廣使用卻提高了青少年懷孕率

    非洲的禁欲程序?qū)е铝饲嗌倌曛邪�滋病風險升高賣掉她們最寶貴的資產(chǎn)

    第八章 淘氣是天性

    換妻俱樂部正在竊取性交易市場的份額

    偷情是一個動態(tài)不一致的問題

    你會因為招妓而感到內(nèi)疚嗎？

    計劃生育改變了女性對男性的偏好

    經(jīng)濟上的刺激是否可以減少女性婚外情呢？

    第九章 愛在日落黃昏時

    中個大樂透可以令單身生活輕松得多

    矮個子男人多娶到年輕妻子

    難道沒有為中老年女性開設(shè)的妓院嗎？

    豐胸術(shù)預(yù)示著經(jīng)濟的活躍

    真正的“盡情盡性”

    尾聲

    鳴謝前言

    你有沒有好奇過：是不是男性中那些“器大活好”的人要比只有普通尺寸的人生活得更好？或者，更確

    切地說，如果你發(fā)現(xiàn)“全球陰莖長度分布地圖”是經(jīng)濟學(xué)家在尋求經(jīng)濟學(xué)問題答案時所得出的數(shù)據(jù)，你會不

    會感到吃驚呢？

    經(jīng)濟學(xué)被稱為悲觀科學(xué)，不過獲得這一稱謂并不是因為經(jīng)濟學(xué)家沒能成功預(yù)測近期全球性的經(jīng)濟蕭

    條，或者是歷史上的每一次經(jīng)濟危機；而是因為從前有一位經(jīng)濟學(xué)家兼教區(qū)牧師托馬斯·曼，他在18世紀末

    曾預(yù)測，只要大不列顛的村婦們一直“合不攏腿”，那么社會繁榮昌盛就遙遙無期。

    當談到性行為，托馬斯無疑是一位悲觀主義者。但并不是所有經(jīng)濟學(xué)家都對這一生命中最甜美的“極

    樂”抱持如此消極的態(tài)度。特別是過去十年間，井噴式地出現(xiàn)了大量學(xué)術(shù)性研究，這些研究活動都急切地使

    用經(jīng)濟學(xué)理論和數(shù)據(jù)來探索心靈問題——以及肉體問題。

    文獻的內(nèi)容和結(jié)論作為各項理論和例證的總結(jié)，確實給每個人帶來了經(jīng)濟學(xué)的“雄起”。

    我致力于尋找的特殊反饋出現(xiàn)在四年前，當時我正在談?wù)撔孕袨楹蛺矍閷⑹呛馨舻姆椒ǎ�它可以讓�?br/>
    的大學(xué)學(xué)生們對未來經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)抱有極大的期待。

    隨著時間的流逝，我意識到著手進行有趣的話題設(shè)計和相關(guān)的數(shù)據(jù)收集可以幫助我的學(xué)生們理解市場

    運行方式，而這逐漸演變成一種新奇的途徑，能讓他們明白自己在性行為與愛情市場中的自身地位。他們

    開始青睞這種方法并因此影響了尋找配偶的行為，逐漸將我們在課堂上引入的各種概念應(yīng)用到他們的生活

    之中。

    不僅僅是我的學(xué)生們觀念改變。當我開始以經(jīng)濟學(xué)角度探究性行為與愛情的原因時，縱觀自己個人生

    活的每個細節(jié)，我意識到從經(jīng)濟學(xué)者的視角竟然可以洞察得如此清晰明了。

    下面給你舉個我自己的例子吧。

    我從來不認為在線約會網(wǎng)站對我來說是個尋找配偶的好辦法(晚一點我會談?wù)勗��?。但是我卻開始

    思考交易稠密市場和交易清淡市場之間的區(qū)別。交易清淡的市場中其參與者相應(yīng)較少，這造成買賣雙方難

    以達成雙方都認可的成交價格。而在交易稠密市場中，因為市場參與者眾多，使得買賣雙方達成互相認可

    的交易價格的可能性大幅度提高。

    在線約會網(wǎng)站就屬于交易稠密市場。如果我闡明自己接受的“交易價格”——同時作為該市場中的買方

    和賣方，以此來約會最有可能匹配我的人的話，那么對我來說線上尋找愛情的確是可行的。不是單純因為

    更簡單易行(在許多方面它并不容易)，而是因為在交易稠密市場可以提高可能性，讓我更有可能找到對

    的人組成高質(zhì)量的戀愛關(guān)系。

    這就是我的理論，至少，我已經(jīng)驗證過了。

    我所提出的幾乎每個觀點、每個決策以及每個有關(guān)性行為與愛情的結(jié)果，都是在經(jīng)濟學(xué)構(gòu)架下進行過充分分析的。實際上，如果以經(jīng)濟學(xué)因素繼續(xù)闡述，我完全可以把話題引申得更為深遠，畢竟我們所了解

    的周遭世界錯綜復(fù)雜。這就是事實，比如當我們試圖決策是否相信政府應(yīng)該投資到計劃生育上，還是應(yīng)該

    支持政府去幫助大型企業(yè)財團走出困境；或者當我們評估是否去承擔享受風流生活的成本，還是該承擔多

    花上一年在學(xué)校深造的成本；又或者當我們選擇是否愿意鋌而走險去嘗試婚外情，還是應(yīng)該去冒險將繼續(xù)

    投資到股票市場中。

    《愛情市場》意在收集不同類型的故事，借以闡述經(jīng)濟學(xué)理論是以怎樣的方式構(gòu)成當今社會上我們所

    認知的性行為關(guān)系。有些故事很簡短，分散于全書各個部分，講述經(jīng)濟學(xué)因素怎樣影響個人性行為(所有

    故事都是真人真事，出于某些考慮，換掉了姓名以避免造成不必要的影響)。有些故事則是以數(shù)據(jù)說話。

    統(tǒng)計學(xué)擁有揭示選擇的力量，就字面意義來講，成千上萬的男男女女以某種方式滿足了經(jīng)濟學(xué)上的要求，經(jīng)濟學(xué)家們找到了特殊情況和在這些情況中人們做決策兩者之間可測量的關(guān)系。最終，這些故事給我們描

    述出一個框架來理解我們在生活中各個方面做出的決策。而且這些通過經(jīng)濟學(xué)理論講述的故事采用了性行

    為與愛情的市場經(jīng)濟模型。

    本書由三個主要部分組成，每個部分表述我們生活的一個階段，而每個部分又分為三個章節(jié)。

    在第一部分中，我側(cè)重于年輕、奔放而自由的一代。大部分革命都始于經(jīng)濟學(xué)原因，談到性的革命也

    沒有什么不同；性開放化的價值覆蓋了整個20世紀后半葉，在這一個經(jīng)濟學(xué)案例中，當每個人權(quán)衡婚前性

    行為的成本和效益后，對于問題“今晚我要不要做愛？”做出的決策是“為什么不呢？”熱衷于性開放的人，很

    多都是大學(xué)在校生，但是他們的性行為與愛情市場卻不均衡——現(xiàn)在女性學(xué)生人數(shù)遠超男性學(xué)子。在大學(xué)

    校園里充斥著更多的一夜情，傳統(tǒng)意義的約會逐漸變成了遠古時代的產(chǎn)物。談到傳統(tǒng)意義的約會走到盡

    頭，第一部分的最后一章是關(guān)于性行為與愛情網(wǎng)絡(luò)市場的，以一個經(jīng)濟學(xué)者的身份，我想借此機會感謝很

    多人參與了大量的數(shù)據(jù)采集，而這大大有助于我們了解世界各地的男性和女性是如何尋找愛情的。

    我們當中的大多數(shù)人最終都會達到一個人生階段，在這個階段會覺得那個在我們的住處有自己的牙刷

    達幾個月之久的人，真的應(yīng)該留下更久一些，這就把我們帶到了本書的第二部分。在婚姻中，如同在生命

    里，我們并不能總是得到自己想要的，但是卻滿懷期待以自身的保留價值找到一位足夠優(yōu)秀的伴侶，使我

    們有充足的機會從婚姻這項交易中獲取利益。我們得到那些需要的(我知道你覺得這很浪漫，等你看到我

    所寫的經(jīng)濟學(xué)婚姻誓詞你就懂我意思了!)婚姻并不總是一位男性與一位女性的結(jié)盟；在該項安排上尚有

    選擇余地，而經(jīng)濟學(xué)因素則在左右這些安排的合法性、社會觀念和認可度上，扮演了重要的角色。本書第

    二部分的最終章節(jié)是關(guān)于夫妻之間通過何種方式來決定誰在婚姻中占有主控權(quán)的。好吧，這有點過于簡單

    化了，但是我之所以要講述婚姻中的討價還價是因為每位已婚人士都知道，這樣的談判絕不會因為簽署了

    一紙婚約而終結(jié)。

    順理成章，我們過渡到本書的第三部分。在我們?nèi)松�的這一階段，孩子們都已經(jīng)長大成人有了自己的

    性生活。一些學(xué)校和教育機構(gòu)采取多學(xué)科綜合研究性教育。當您讀完第三部分的第一章后，我相信您自然

    會認同經(jīng)濟學(xué)應(yīng)被包含于性行為研討課程中。當然我也會講述關(guān)于這方面的經(jīng)濟案例：人們會權(quán)衡婚外性

    行為的成本和效益做出決策，有時伴侶是知情的，有時則不然；當回答“我要不要嘗試婚外性行為？”答案

    是“為什么不？”——即使之后會為此后悔。而最后，在本書落幕之前，我們會談?wù)効焖僭鲩L的性行為與愛

    情市場——男人和女人通過這個市場相識，有時也隨之穩(wěn)定下來，共同度過后半生。

    當您閱讀《愛情市場》時請記得以下幾點。首先是實驗性證據(jù)，多個案例通過數(shù)據(jù)告訴我們，經(jīng)濟學(xué)理論并非試圖去描述社會上的每個人，而是

    去總結(jié)社會上大部分人的平均行為。人類行為是復(fù)雜的，我們所做的各種選擇基本上都帶有個人偏好傾

    向。舉個例子，平均來說證據(jù)顯示女性有強烈的偏好，去約會與自己屬于同一種族背景的男性。也許你讀

    到這些時會覺得這不真實，因為你自己就不是這種偏好。那很可能是因為，現(xiàn)實中在那些從未與其他人種

    約會的女性和從未與自己同種族約會過的女性之間，分布上存在著這方面的偏好差異。通過研究觀察發(fā)

    現(xiàn)，這種不同偏好分布的折中點更加靠近傾向于與自身同種族的女性偏好一邊。這就是平均偏好，盡管這

    對你來說不一定準確，但仍然能幫助你理解其他人的行為。

    由此過渡到我要說的第二點，那就是本書中沒有證據(jù)是通過民意測試得來的。經(jīng)濟學(xué)家們感興趣于各

    人實際做出的決策，而不是每個人對于給出選項時回答的可能選擇。我們堅信的理念稱為“顯示性偏好”，用來描述人們的案例；我們觀察人們做的決策并通過這些信息推測他們的偏好。舉例來說，我們不會去詢

    問女性，要是和自己不同人種的男性約會會感覺怎樣。如果我們這么做了，大部分女性出于某些原因會感

    到自己被迫表達沒有種族歧視傾向。相反的，我們通過搜集線上約會網(wǎng)站或者快速約會的數(shù)據(jù)去觀察女性

    愿意約會的男性類型。通過觀察表明，女性通常對和自己同種族的男性約會更感興趣，這就幫助我們判斷

    女性平均水平上對此問題的偏好。

    本書中我們討論的第三點完全集中在人們實際上是如何行動而不是人們“應(yīng)該”如何行動上。我想從最

    開始就表達清楚，我無意去談?wù)摗昂谩迸c“壞”，或者“對”與“錯”的行為——不論是從個人還是從社會大眾的角

    度。這并不是說我覺得那些評判不重要，但是身為一名經(jīng)濟學(xué)者，通過人們的行為來評價他們并不是我的

    職責所在。

    對了，在我們正式開始之前，你也許會想知道我在前言最開始提出那個問題的答案。答案既是yes也是

    no——男性生殖器的尺寸和經(jīng)濟意義上的幸福之間，可以這么說，是呈現(xiàn)分布差異的。在那些平均“丁

    丁”尺寸偏小的國家，情況可能比較糟糕。隨著“丁丁”尺寸的增大，國民收入也會增加，但是增長有一個臨

    界點，超過該臨界點之后，隨著“丁丁”尺寸的增加，國民收入會逐漸趨近于那些“小碼”國家。就是說在那

    些“大尺寸”國家，平均來看，情況也會更糟，當然這不涵蓋所有方面(顯而易見)。我把這種現(xiàn)象稱為“波

    納曲線”。我是不太在意這種結(jié)果的，畢竟通過(經(jīng)濟學(xué))模型演示，很容易就能告訴你正在尋找的答

    案。[1]

    [1]這些結(jié)果基于一篇論文，作者是赫爾辛基大學(xué)一位勇敢的博士生，塔特·韋斯特靈。第一章 珍惜眼前人

    ——卡薩諾瓦[1]

    用檸檬作為避孕工具

    時間回到2003年，這話出自一位杰出的宏觀經(jīng)濟學(xué)家之口，他是賓夕法尼亞大學(xué)的主講嘉賓，剛剛說

    到“卡薩諾瓦用檸檬作為避孕工具”，這群一起吃午飯的人，都是些專心致志的經(jīng)濟學(xué)家，瞬間瞪大眼睛。

    屋子里95%的人(先生們)都在想，“天啊這是怎么做到的？”而余下的5%(女士們)則暗自思忖著，“哎呀

    這……”我呢，則是后者之一，著手記下關(guān)于這個不可思議的性相關(guān)事實在聽眾中進一步的反映。

    卡薩諾瓦這誘人的行為暫且放在一邊，發(fā)言者引入一個很好的觀點：20世紀以來，性價值觀上的自由

    主義本身就是一個經(jīng)濟學(xué)案例。在這個案例中，賓州大學(xué)(賓夕法尼亞大學(xué))的經(jīng)濟學(xué)家提出，避孕措施

    上的技術(shù)革新，已經(jīng)明顯動搖了關(guān)于，好吧，關(guān)于性行為的成本效益分析。這項分析每天來自于成千上萬

    的男男女女，簡言如下：“我今晚到底要不要做愛呢？”

    這種新“技術(shù)”，起源于教育和平等的改變，繼而逐步過渡到性領(lǐng)域。如果你質(zhì)疑經(jīng)濟因素是否真的作

    用于這個日益紛繁復(fù)雜的社會演變過程中，請思考如下證據(jù)：

    ● 在1900年，僅6%的19歲未婚女性有過性行為，而一個世紀之后，19歲未婚女性該項比例為75%。

    ● 避孕措施的技術(shù)在近五十年間使預(yù)防懷孕變得更為有效；即便如此，同期未婚女性的生育數(shù)值仍然

    從5%激增至41%。

    ● 盡管這種趨勢導(dǎo)致了數(shù)量更為龐大的婚外生育，66%的美國人仍然相信婚外生育是對社會不利的。

    ● 婚前性行為與家庭收入緊密相關(guān)。最貧困家庭中的女孩子婚前性行為比例高出最富裕家庭的女孩子

    50%。

    ● 婚前性行為也許已經(jīng)成為常態(tài)，但它并沒有完全洗脫污名；35歲以下人群中僅有48%的女性和55%

    的男性認為婚前性行為不是道德上的錯誤行為。

    ● 針對青少年懷孕的態(tài)度與家庭收入相關(guān)。68%來自高收入家庭的女孩子表示，對于懷孕她們會感

    到“非常心煩意亂”，相比之下，有相同感受的女生在低收入家庭中僅占46%。

    ● 婚姻逐漸演變成富人的一項特權(quán)。在20世紀60年代，大學(xué)畢業(yè)群體的結(jié)婚率與僅為中學(xué)畢業(yè)的群體

    基本持平(為76%對72%)。如今教育水平較低的群體結(jié)婚率滑落至48%，而大學(xué)教育水平的人群

    仍然保持著64%的相對較高結(jié)婚率。

    ● 根據(jù)皮尤研究中心(美國調(diào)查機構(gòu))研究顯示，在19歲到29歲年齡層之間的年輕成人中，超過其

    他任何年齡段的一代，不知道婚姻的意義何在。44%的報告表示婚姻制度已經(jīng)過時了，僅30%的人

    認同觀點“擁有成功的婚姻是生命中一件最重要的事情”。為了闡明這些行為和信念是怎樣共同作用，轉(zhuǎn)化了人類整體的性行為的，讓我們以一位女性的經(jīng)歷作

    為開頭，她的人生大抵分為三個階段。

    故事的主人公名叫簡，在17歲那年她離家出走了。在此之前，簡曾是女子寄宿學(xué)校的一名優(yōu)等生。她

    所在的學(xué)校可不是那種毗鄰貧民區(qū)、樓宇破敗、學(xué)生畢業(yè)后就會以女服務(wù)員為業(yè)的地方。不過，當其他的

    學(xué)生畢業(yè)并進入大學(xué)深造后(為了找到如意郎君或者獲得學(xué)位)，簡卻選擇了截然不同的道路。

    簡在這一年把時間花在和那些與她生活迥異的女性同伴相處上。與她不同，同伴們的成長之路都與貧

    困為伴。有些是性工作者，在幼年就開始從事這類交易，聽命于她們這行的“老鴇”。有些則是從其他地方

    搬過來的，就為了能夠和她們的男朋友住得近些——她們的男友正在本地監(jiān)獄服刑。其他的一些在年齡很

    小的時候就陷入絕境并且再也沒能逃出來。

    事實證明，簡的朋友們(即使是那些并非性工作者)也是相當?shù)聂~龍混雜；她們與很多男人保持著性

    關(guān)系，有些男人待她們還不錯，有些則不然。她們淫亂的生活并不是因為缺乏基本的道德底線，而是經(jīng)濟

    因素作用使然，于是她們在“今晚我要不要與他做愛？”的問題上，回答往往是“為什么不呢？”

    那么，這些經(jīng)濟因素是什么呢？

    好吧，首當其沖的，教育。自20世紀80年代初至今，勞動者希望在經(jīng)濟上成功就需要一紙大學(xué)文憑。

    這個不爭的事實不僅僅體現(xiàn)在接受過良好教育的勞動者收入更高、升遷更快，同時也在低教育水平的勞動

    者收入逐年降低上得到印證。實際上，簡在貧民區(qū)待的這一年，大概是那些僅有中學(xué)學(xué)歷或更低的人群，實際收入下降三十年區(qū)間的開始。這種下滑使得受過良好教育和缺乏教育的職員收入之間的小差距拉開成

    為鴻溝。

    也許當時這些女性對于其謀生機會因為缺少教育背景而變得越發(fā)局限還渾然不覺；但是對于第二個經(jīng)

    濟因素她們已經(jīng)有了痛苦的認知：社會地位低下女性的婚姻前景黯淡。監(jiān)禁率也在逐年攀升，實際上，簡

    有三個以上的朋友，她們的男友都正在服刑。就算沒有犯罪記錄，縱觀低薪資男性的收入前景也難以維系

    一個家庭的生活。在這個時代，即使是更加成功的男性也開始尋覓能夠?qū)�家庭收入做出相同貢獻的妻子，就是說連高收入男性也不再愿意考慮與缺乏教育又沒有工作的女性結(jié)婚。

    因此，當大部分女性還在害怕性生活混亂會影響她們的終生收入和婚姻前景時，簡的新朋友們感到自

    己根本沒有什么指望，更不用說顧慮她們的性行為史了。她們那種令人絕望的生活理念是：一次不合時宜

    的懷孕或者“淫亂”的壞名聲對于她們當下和未來的生活水準幾乎改變不了什么。

    于是，對于“我今晚該不該和他睡？”這個問題的答案顯而易見�！爱斎涣�，為什么不呢？”她們也的確沒

    有什么可失去的。

    簡的故事的第二部分，是從與一名當?shù)仄�條客之間令人驚恐的對抗開始的：那人不擇手段地拉她為自

    己工作。也正是這段艱難時光讓簡意識到，她偏離傳統(tǒng)道路的決定也許帶來了嚴重的后果。于是簡抓起手

    袋(除此外一無所有)一路跑到某家航空公司，這家公司出于對她的憐憫，給她提供了一張機票，允許她

    飛越這個國家投奔她的姐姐——正是她姐姐給她提供了避難所和人生第二次機會。我們將在第六章回顧簡這個人生階段的細節(jié)，但現(xiàn)在我想先跳過這部分，講述她人生的第三部分。這

    是她真正找到自我的階段，巧合的是，她正與我一同坐在這個房間里，好奇著檸檬是如何充當有效避孕工

    具的。

    那些每天醒來都會發(fā)現(xiàn)起居室被室友搞得一片狼藉的日子已經(jīng)遠遠地被簡拋在身后。雖然目前她仍然

    單身，確切來說是離異，獨自撫養(yǎng)一個幼子，另一個孩子也即將出生，但如今的她受過高等教育，獨立自

    主，最近剛剛開始在一所知名大學(xué)深造哲學(xué)博士學(xué)位(簡稱PhD)。[2]

    同樣是這位簡，曾經(jīng)一度認為自己與

    其他淫亂的女人一樣，站在將被剝奪公民權(quán)的懸崖邊；如今已經(jīng)躋身于受過高等教育的人群中，(事實證

    明)二十多歲的性生活混亂不堪的女孩如今已走上了攀登經(jīng)濟階梯之路。

    簡所在學(xué)院的新朋友們都受益于逐漸拉大的工資差距，收于均遠高于接受普通教育的女性，或男性，以及過去的自己。她們這個群體不僅隸屬于接受過高等教育女性的新生代，也是第一批接受過高等教育，較之平均水平，較之男性均更勝一籌的一代。尋覓受過相當或更高教育的丈夫變得難上加難——似乎所有

    女性都在為接受教育水平較低的男性競爭。

    簡的新朋友，時常徘徊于完美(例如受過高等教育且有高收入)男性或者同樣性生活混亂的人之間。

    她們也許不像簡人生第一階段遇到的女性那么濫交，但比起前述女性她們簡直是“更勝一籌”。這些女性的

    混亂私生活并非源于道德底線的缺失，這點雷同，但主因則是來自良好的成本效益分析，再沒有什么其他

    顯著原因可以闡述了。

    得出這種結(jié)論的原因非常簡單：對于放蕩淫亂，這些女性面對更少的不良影響。簡的女伴們知道如何

    避免懷孕或染病，而且她們在男女關(guān)系中，具有堅持要求采取保護措施的議價能力。那么淫亂生活是否仍

    會導(dǎo)致一次不合時宜的懷孕呢？好吧，那就意味著獨自撫養(yǎng)孩子或者終止妊娠。

    而最重要的是，這些女性不會感到羞恥或者擔憂，她們不會再經(jīng)歷母親和祖母那個年代未婚先孕所要

    面對的那些慘痛經(jīng)歷，所以結(jié)論是，她們在這些事情上沒有成本。

    而這正巧把我們帶回到卡薩諾瓦和他的檸檬上來。

    ——避孕技術(shù)簡史

    大眾對于婚內(nèi)出生率的下降存在一種普遍誤解：認為這種下降起始于20世紀60年代避孕藥開始被廣泛

    應(yīng)用之時。事實上，生育率下降卻是早在兩百年前工業(yè)革命開始之后就開始了——眾多夫妻為了得到技術(shù)

    工人的高工資而減少了生兒育女(這個話題我們晚一點再談)。口服避孕藥似乎使女性更容易控制她們的

    生育時間，不過她們其實已經(jīng)有很多控制生育的方法達幾個世紀之久了。

    舉例來說，在美國，1800年代普通女性在她40歲之前生育七個子女。這個數(shù)字在19世紀的數(shù)十年間持

    續(xù)下降，直到20世紀30年代，普通女性人均生育僅為兩名子女。所以說在避孕藥投放市場之前的30年間，出生率已經(jīng)降低到當今的低水平。

    縱觀人類歷史的大部分時間，性交并避免懷孕的唯一方法就是性交中斷——亦稱體外射精。晚婚也對

    縮短女性生育年限起到輔助作用(在私生子幾乎聞所未聞的時期)，這是由我在簡介中提到的托馬斯·曼積

    極促進的。高單身率也有助于降低平均出生率(而且，實際上，在生育高峰多生孩子的“貢獻者”并非那些已經(jīng)擁有四五個子女的家庭，而是那些從沒有孩子到生育一名子女的女性)。肛交和不射精也被用來控制

    過多生育，但是顯然這些技巧在性工作者中更為常見。

    避孕套的出現(xiàn)可以追溯至300年前，不過第一種切實有效的避孕技術(shù)卻是子宮帽，自1838年開始啟用。

    正如我們早已聽聞的那樣，卡薩諾瓦(1725—1798)想出一個類似的主意，使用檸檬作為屏障，不過這種

    方法并沒有流行起來(也許因為只有像卡薩諾瓦這樣魅力四射的男性才能說服女人把半個檸檬放進自己的

    陰道)。

    在19世紀50年代，查爾斯·古德伊爾研究出如何硫化橡膠，使生產(chǎn)更為舒適、價格低廉并且避孕更為有

    效的避孕套成為可能。價格大約為每打34美元(按照現(xiàn)今實際工資水平估算)，頻繁使用避孕套對于普通

    工人仍顯昂貴。實際上，它們太貴了，以至于男性通常的做法是把避孕套進行清洗后反復(fù)使用。

    膜片的應(yīng)用始于1882年，緊隨其后，宮內(nèi)避孕環(huán)(IUD)自1909年起開始應(yīng)用。乳膠避孕套則在1912年

    開始生產(chǎn)，謝天謝地，這一次避孕套總算更加便宜，可以一次性使用了。為什么我們不得不等待男性來避孕？

    科學(xué)家們也許會爭論說，控制十億的精子要比控制僅一枚卵子困難得多，但是為什么長期以來都是

    男性避孕(縮寫為MBC)，從經(jīng)濟學(xué)原因來說，可以簡單概括為兩個詞：供應(yīng)與需求。

    一次意外懷孕所造成的成本，之于男性要遠低于女性，即便是忽略掉生物學(xué)上的成本也是如此。不

    合時宜的懷孕常常導(dǎo)致女性錯失繼續(xù)深造的機會和資金，而相應(yīng)在薪酬方面也會遭到懲罰般的減損。有

    些男性或許有過類似經(jīng)驗，不過意外成為父親對一位男性事業(yè)的破壞往往要比女性成本低很多。

    隨著時間的推移，兩件事的發(fā)生增加了此類需求，于是男性愿意付出代價，以避免意外懷孕的發(fā)

    生。

    首先，一些男性在得知對方受孕后會選擇徹底放棄組建家庭的計劃，可政府方面卻加大力度強制男

    性承擔部分供養(yǎng)孩子的開銷，于是這些男性要為這個決定度過一段相當艱難的日子。

    其次，隨著女性投身職場的人與日俱增，不少夫妻都想少生孩子。這不僅僅意味著女性花費更多的

    時間在工作上增加了避孕的需求，也意味著女性在把避孕的責任推給她們丈夫的談判中有了更佳的斡旋

    余地。

    那么男性是否真的愿意采用MBC呢？少數(shù)幾個研究妄圖回答這個問題，但是在要求男性回答“如果可

    以，你是否愿意使用MBC？”和回答“你是否愿意每三個月接受一次睪丸藥物注射并為此支付300美

    元？”這兩個問題上存在著巨大的差異。所以我才說調(diào)查機構(gòu)在這個問題上已經(jīng)過時了。

    制藥公司目前似乎在投資于MBC，想必他們是握有充分的證據(jù)顯示需求空間足夠。而憤世嫉俗的我

    則想知道，是不是這些制藥公司也同時預(yù)期從他們售賣的性傳播疾病(STD)藥物方面得到投資回報。

    看，這可以說是一個成功的策略，因為MBC的應(yīng)用很可能減少在發(fā)生性行為時，女性堅持使用避孕套的

    力度。如果情況確實如此，兩方面的終端市場都可以得到豐厚利潤，這是可以斷定的。

    ——所以，小藥片的出現(xiàn)才是淫亂變得普遍的罪魁禍首，對嗎？

    看起來自從女性可以更加容易地預(yù)先控制自己免于懷孕，越來越多的女性認為從婚前性行為中的獲益

    遠超過其所付出的代價。更易操作的避孕措施，獨具實用性的避孕藥，可以被輕易推論為需要直接為此類

    行為模式的改變負責——如果不考慮一些混合因素的話：如果女性現(xiàn)在能夠更加輕易地進行性交，就是因

    為這么做的風險變小了，那么為什么婚外懷孕率卻在避孕措施革新的同時期增長了呢？

    避孕技術(shù)的改進降低了混亂的性行為在概率意義上的“成本”。從經(jīng)濟學(xué)角度出發(fā)，婚前性行為的成本

    取決于女性懷孕和或患病的幾率乘以其懷孕和或患病所引發(fā)的一系列成本。因此任何一個可以降低相關(guān)成

    本或者風險的因素都將降低婚前性行為的預(yù)期成本。

    例如，想象一下1930年女性在與丈夫以外的男性反復(fù)發(fā)生性關(guān)系時，有85%的幾率懷孕。再想象一下一位女性如果懷孕就會失去嫁給一位有良好收入男性的機會(因為她現(xiàn)在要背負有私生子的壞名聲)，并

    且作為失去這個機會的后果，她將失去未來能夠獲得的50000美元收入——這是如果她沒有懷孕并且嫁給一

    位有良好收入的男性的話她能獲得的金額。那么這位女性無保護措施的婚前性行為成本，以此推算，即：

    懷孕概率0.85×放棄的婚姻收入50000=預(yù)期淫亂成本42500

    現(xiàn)在換種假設(shè)，乳膠避孕套已被廣泛應(yīng)用，這位女性可以堅持讓她的性伴侶在發(fā)生性關(guān)系時使用避孕

    套。如果使用乳膠避孕套后懷孕的幾率變?yōu)?5%，這實際是1934年避孕套的避孕失敗概率(據(jù)科普報

    告)，那么預(yù)期婚前性行為成本為：

    0.45×50000=22500

    給她一個選擇——使用避孕套進行性行為，便將婚前性行為的成本降低了20000美元。

    任何一位經(jīng)濟學(xué)家都會告訴你當價格下降時，對于優(yōu)質(zhì)服務(wù)的數(shù)量需求將上升，這就是為什么在畫曲

    線圖時，以數(shù)量為橫軸，價格為縱軸，則該曲線表現(xiàn)向下傾斜。因此，當避孕措施能更有效地減少懷孕和

    疾病后，更多的女性(當然還有男性)選擇在婚前發(fā)生性行為就不令人意外了。不過，理所當然的，這些

    女性中的部分人仍然會懷孕，因為即使采用避孕措施，懷孕的風險并未降至零。實際上，從統(tǒng)計學(xué)上講，45%發(fā)生性行為的女性仍會懷孕。

    盡管避孕技術(shù)已經(jīng)進步，未婚先孕的女性數(shù)量卻沒有下降；該數(shù)量反而上升了，這表明淫亂案例中的

    女性人數(shù)遠多于在發(fā)生婚前性行為時能夠理性選擇采取有效避孕措施的女性人數(shù)。

    為了理解事情經(jīng)過，可以建立一個簡單的模型：在社會上極力反對發(fā)生婚前性行為的人中，選一部分

    分成截然不同的兩組。第一組避免婚前性行為是因為他們擔心計劃外的懷孕而非對婚前性行為的譴責。而

    第二組參與者則是擔心因婚前性行為遭非議而非擔心意外懷孕。當然，現(xiàn)實中每個人都會或多或少地同時

    擔心懷孕和譴責這兩個方面，但是在分組上的這項區(qū)別將更能清楚地解釋參與者是如何轉(zhuǎn)變的。

    接下來，將有效的避孕措施介紹給這兩組之前禁欲的人。婚前性行為仍是遭到譴責的，但現(xiàn)在有一小

    部分人，就是那些僅在意懷孕風險的人，開始變得更加大膽。他們形成了一個相當淫亂的小團體。隨著時

    間的推移，其他人也開始加入這個團體。他們這樣做并非因為懷孕的風險減少了，而是因為這個團體的行

    為已經(jīng)改變了社會觀念，使之變得可以被社會所接受。原先屬于第一組的人加入進來是因為懷孕的風險下

    降了，原先第二組的人加入則是因為婚前性行為變得不再遭到過多譴責了。

    所以，每個人都開始在婚姻外發(fā)生性行為，因為這變得風險更小并且更容易被社會所接受。不過當女

    性與男性發(fā)生性關(guān)系時，總是有可能懷孕的，而且在未婚情侶間發(fā)生的“性事”增加了，相應(yīng)的非婚生子數(shù)

    量也就增加了。加之避孕的效力減少了婚內(nèi)生育，那么未婚生育的女性形式上增多就不足為奇了——這是

    個數(shù)學(xué)性的必然。

    以杰里米·格林伍德和納茲·吉(NezihGuner)這一章節(jié)所做的研究作為基礎(chǔ)，避孕藥的實用性在增加婚

    前性行為方面僅僅是個配角。他們推測2002年有75%的未婚青少年有過性行為，而其中使用避孕藥的僅占

    一個百分點。他們提出，我們不能因此認定避孕技術(shù)不重要，不過相比藥片僅是多種有效避孕手段之一，這些避孕技術(shù)共同導(dǎo)致了社會上濫交行為的激增�！�—你應(yīng)該知道性行為的好處，但你知道它的成本嗎？

    在簡的故事里，我們了解到兩種不同的女性。第一種是那些幾乎沒受過教育或者希望有個光明經(jīng)濟前

    景的姑娘，她們?yōu)E交是因為其成本并不高。第二組女性是那些既受過良好的教育又經(jīng)濟獨立的女人，她們

    的性生活混亂并非因其成本低廉，實際上該成本相當高昂，不過她們承擔得起此項成本。

    我所說的這些特定成本不包括日常穿著和獨自養(yǎng)育孩子導(dǎo)致女性承受身心重負而造成的心酸眼淚；那

    些成本在個體與個體之間千差萬別。我所講的成本非常特定——是由部分女性和男性承擔，他們沒能完成

    學(xué)業(yè)并且或者沒有在事業(yè)上投入的那么多——像如果他們沒有遭遇意外懷孕會投入時的程度。這類成本對

    于我們的故事非常重要，盡管在過去的五十年間性行為混亂逐漸變得司空見慣。

    首要的經(jīng)濟因素是大學(xué)教育重要性的攀升。根據(jù)美國國務(wù)院人口普查，18至24周歲登記在冊接受高等

    教育的比率從1973年的24%上漲到2009年的41%。上升的大部分登記數(shù)來自于大學(xué)里增加的女性；在1999至

    2009年間，全日制女性學(xué)生的數(shù)量增長了63%，相比之下全日制男性學(xué)生僅增長32%。如此急速攀升的女性

    學(xué)生數(shù)量并非因為女性在追趕男性的水平：在1988年，女性已成為接受高等教育學(xué)子的主力軍。在過去四

    十年間，大學(xué)女生的占比從30%增加至60%，而在2010年，36%年齡在25至29歲之間的女性完成了一個學(xué)士

    學(xué)位，同齡男性該項比例僅為28%。

    這種大學(xué)教育中的穩(wěn)步增長對于那些沒能跟上腳步的人來說具有重大影響。第一個影響是，當總?cè)丝?br/>
    中完成大學(xué)教育的比例加大，沒能接受高等教育的個人就逐漸遭遇更多的排斥，而且從一定程度上飽受非

    議。沒有高學(xué)歷的烙印延續(xù)到工作崗位上，雇主們逐漸變得更期望職員擁有大學(xué)文憑，即便很多工作本身

    由中學(xué)水平的員工已經(jīng)完全可以勝任。結(jié)果就是沒有受過高等教育的勞動者被安排在低薪酬、低技術(shù)含量

    的工作崗位上。

    低技術(shù)含量的職位具有經(jīng)濟學(xué)家稱之為極扁平化的收入特征——低技術(shù)工人的工資基本不隨著工作年

    限的累積增長。正因如此，低技術(shù)工人不會因勞動力中斷而受影響(比如中斷工作去花時間照顧幼子)，這與高技術(shù)勞動者不同。高技能工人，隨著工作經(jīng)驗的累積其收入也水漲船高，當他們脫離工作崗位花時

    間照顧孩子后，其當時的收入和未來可預(yù)見的薪資都會減少。性交易市場的價格風險是怎樣的？

    在那種性行為能夠明確進行買賣的市場上，經(jīng)濟學(xué)家觀察到，當性行為傳播疾病的風險偏高時，不

    使用安全套進行的性交易價格相當?shù)土�。這種觀察似乎違背常理，畢竟，性工作者需要因暴露在傳染的

    高風險下而自擔后果不是嗎？但是存在一個簡單的經(jīng)濟學(xué)解釋來說明為什么我們觀察到這種存在于性交

    易市場風險和價格間的特殊關(guān)系。

    想象一下性交易市場的買家，他想購買不采取保護措施的性行為，有兩個不同的賣家可供選擇。他

    非常清楚第一個賣家沒有性病，無保護措施地與其發(fā)生性關(guān)系不存在被傳染的風險。他同時也知道第二

    個賣家患有性病，與其發(fā)生關(guān)系而不采取保護措施就會被傳染。你認為他會為哪個賣家花更多的錢來完

    成一次不帶避孕套的性交呢？很顯然，是那個不會給他帶來風險的賣家。實際上，哪個理性的人會愿意

    花錢因病上身呢？

    這看起來似乎很奇怪，當一個買家在市場上為不采取保護措施的性交易討價還價時，如果傳染幾率

    高，他就能得到一個該服務(wù)的折扣價格，來抵償他自己承擔的額外風險——盡管他才是那個反對采取保

    護措施的人。

    在供應(yīng)方一邊，看起來是增加的傳染幾率應(yīng)該增加賣家的收入，以此鼓勵她們提供不使用避孕套的

    性交易。這對于一個沒有傳染病的性工作者來說是事實；而現(xiàn)實是，她們不能因為承擔該風險而得到補

    償，因此寧愿僅提供使用避孕套的性服務(wù)。而對于已經(jīng)感染的性工作者，她們則愿意提供不使用避孕套

    的性服務(wù)，且價格更低，因為對她們來說沒什么成本——她們已經(jīng)被感染了。

    性交易市場上的買家應(yīng)該記住那句老話：一分錢一分貨�；蛘邞�(yīng)該更加貼切地說成，你不想為安全

    套付錢，那你將遭遇它原本能為你避免的事情。

    對于勞動者的第二個影響是，處于增長的教育分級底層的人，隨著時間的推移，其處境總體來看雷同

    于技術(shù)工人和非技術(shù)工人之間拉大的薪酬差距。公司肯花費更多的錢在受過高等教育的員工身上，來補充

    他們的技術(shù)才能——資金是從缺乏教育的員工的預(yù)算中抽取的。這意味著受過教育的勞動者工資增長了，同時缺乏教育的職工工資下降了。實際上，經(jīng)過一些估算，自20世紀70年代中葉至90年代末期，僅有中學(xué)

    學(xué)歷的普通勞動者，男性工資下降30%，女性工資下降16%。

    考慮到受過教育已成為找到工作和掙到最低生活工資的重要條件，也許你傾向認為年輕女性和男性應(yīng)

    該小心地避免任何阻礙他們留在學(xué)校里的事情發(fā)生——比如懷孕。如果情況確實如此，隨著教育變得愈發(fā)

    重要，在青少年和大學(xué)生之間的婚前性行為和濫交早就該減少了。事實并非如此的原因是，有很多年輕

    人，不論他們?nèi)绾芜x擇，他們都不可能留在學(xué)校了。這是實情，理所當然，因為高等教育并非人人都能負

    擔得起。

    我們將在第七章討論青少年的性行為時，回到糜爛的私生活和教育之間關(guān)系的話題。目前只要說明年

    輕人愿意變得性生活混亂正因其受制于大學(xué)的學(xué)費，這就夠了——學(xué)費越高，年輕人越傾向于成為性行為投機者。這就部分解釋了為什么較之其他發(fā)達國家，美國的青少年懷孕率如此之高——那些國家提供的高

    等教育價格更加的平易近人。

    顯而易見，學(xué)費并非一些學(xué)生不愿意繼續(xù)深造的唯一合理原因。對于一些年輕人來說，他們預(yù)見不到

    一個光明的前景，濫交的成本就明顯低得多——相比那些寄希望于得到良好教育和更高收入的學(xué)生來說。

    女性過去避免性行為的原因之一，是害怕有性行為史這一事實將向有可能成為自己未來丈夫的人傳遞

    不好的信號。它表明：這個女人將來不會是個忠貞的妻子�；榍靶孕袨槿遮叧蔀樯鐣�常態(tài)，但是對婚姻的

    預(yù)期在未婚男女做性行為抉擇時仍然發(fā)揮著作用。

    ——女性(或者男性)有孩子不適合

    在交友網(wǎng)站上花費十分鐘就足以說服任何人——未婚先孕將會限制孤獨的單身人士在婚姻市場上的選

    擇。我不止一次地在在線約會概要中看到，正在尋覓愛人的人在描述中寫道“‘不考慮有孩子的女性’這句話

    哪個部分你們看不懂？”

    我沒有閱讀很多女性的在線約會概要，所以不太清楚是否女性也像男性這樣在她們的首頁坦率地注明

    尋求無子女的對象，但是我的確知道很多女性，尤其是年輕女性，不會和有孩子的男人約會。作為一名父

    親在女性眼中就表示：比起沒有負擔的追求者，一個有孩子的男人的財力和精力都要有限得多。

    這就像一個朋友曾經(jīng)對我說起過的：“為什么我要和一個有孩子的男人約會？他會拿本該花在我身上的

    錢去給他的孩子買滑雪服�！�(實話說來，我才不吃這一套。)

    如果孩子只是一夜風流的意外后果，而不是什么認真關(guān)系的結(jié)晶，也就是說這些為人父母的人其實并

    沒有心理準備生命中會有這么一個孩子出現(xiàn)。而作為女性，無論是婚前還是認真的感情關(guān)系以外有了孩

    子，在可能成為未來丈夫的男人眼里都是淫亂的象征。而作為男性，有個自己都不想被牽扯的孩子，這在

    未來妻子眼中，就表示這男人即淫亂又沒有擔當。為什么“愛你身邊的那個人”不能讓你覺得快樂？

    永恒的話題，我們先假設(shè)性行為混亂有一些好處；畢竟如果沒有好處，也就沒必要去冒險。那么我

    們該去問：是不是有更多性伴侶的人就比沒有的更快樂呢？經(jīng)濟學(xué)家大衛(wèi)·布蘭弗羅和安德魯·奧斯瓦德對

    此問題得出了答案。他們詢問了六萬美國人，他們有多快樂(按照從一到三的數(shù)值范圍)。結(jié)論是濫

    交，一般而言，并沒有使人感到更愉快。

    別誤會我的意思；性是令人愉悅的，人做愛越多就會越愉快。性尤其令女性快樂——實際上比其他

    任何活動都來得更加快樂。受教育程度更高的人比受教育程度低的人更能從性中得到快樂。年輕人并沒

    有比年長者從性中得到更多的歡樂。作為女同性戀或者男同性戀性帶來的歡愉也不會與其他人有什么差

    別，不過的確稍微意味著更多的性伴侶。

    重點是盡管多做愛令人更愉悅，但是有更多性伴侶卻不會。最快樂的人們是那些僅有一位性伴侶的

    人，實際上，報告顯示在過去十二個月里，擁有更多性伴侶的人反而更不愉快。

    當然，我們并不能真正了解如何度量愉悅感。例如，那些婚姻不幸福的人更不忠，于是導(dǎo)致有更多

    的性伴侶。他們不需要因為濫交不開心，但他們也許會因為不開心而濫交。那些在一年內(nèi)發(fā)生過一系列

    不忠關(guān)系的人被視為濫交，但誰能責備他們的不開心呢？

    真正能夠測試出擁有不止一個性伴侶是否使人快樂的，是人們所做的選擇，頻繁的。我們稱這種證

    據(jù)為：顯示性偏好。舉例來說，選擇多于一個性伴侶，表明比起他們可以做的其他選擇，他們更傾向于

    負擔這種經(jīng)歷的期望成本。

    這并不能說明他們做這樣的決定之后就不會后悔；這僅僅意味著他們有可能會面臨失望的風險。

    人們應(yīng)該因為害怕影響未來的婚姻前景而盡力避免性生活混亂�？紤]到這點，對于日漸增長的濫交有

    一個合理的解釋：人們覺得不太可能會結(jié)婚，于是婚前性行為就變得草率起來�；蛘咧辽伲�他們會在多年

    之后才可能步入婚姻殿堂，那么在自己年輕時先享受幾年荒淫無度的日子也無傷大雅。

    正如我在簡介中提到的，當代年輕人普遍觀念是，婚姻并不能保證未來生活幸福。根據(jù)皮尤研究中心

    研究顯示，年齡在19至29歲之間未婚未育的人中，僅66%表示在他們?nèi)松�中某個時刻有可能會結(jié)婚。這些

    年輕男女可能會在他們有生之年的某時刻結(jié)婚。近幾十年間，人口中結(jié)婚者的比例一直穩(wěn)定地維持在占壓

    倒性多數(shù)的90%左右。但是在過去50年中，結(jié)婚率(在任一時點已婚的人口比例)一直呈下降趨勢。

    受婚姻率下降沖擊最大的人群是那些低技術(shù)——當然因此也是底薪的人們。如果我們回顧我之前闡釋

    亂交的經(jīng)濟成本時舉的例子，并且假設(shè)我們的女主人公僅有48%的機會結(jié)婚，即使她沒有意外懷孕，其真

    正的預(yù)期濫交的成本大概就是如下的樣子：

    懷孕概率0.85成婚的概率0.48放棄的婚姻收入50000=預(yù)期濫交成本10800就算避孕措施的有效性沒有提高，她的婚前性行為成本也下降過半，這導(dǎo)致她更加不會選擇等到與所

    期待的高收入男性成婚后再開始性行為。

    當然，這是個簡化觀點，還有很多其他我們應(yīng)該考慮進去的因素，這些因素共同刺激了人們變得淫

    亂。比如，意識到他們在20多到30來歲才有可能結(jié)婚后，男男女女在他們遇到對的人最終步入婚姻殿堂

    前，就會和多個性伴侶發(fā)生婚前性行為，而不是僅僅一個。由于現(xiàn)代人可以離婚，緩解了我們尋覓具有忠

    貞屬性伴侶的需求，比如處女；因為輕易便能終結(jié)的婚姻關(guān)系使人們在婚姻中不再必須保持忠誠。年輕一

    代可以獨立地做決定，不再遭遇家長強迫他們違背自己的意愿，與發(fā)生過性行為的對象結(jié)婚。他們覺得和

    對方做愛會很愉快就會去做，不用顧忌對方是不是個糟糕的伴侶。

    事實就是年輕一代都希望在成年后結(jié)婚前，遠離父母獨自生活一段時間。比如在中學(xué)畢業(yè)后如果能繼

    續(xù)在校深造，他們就脫離了父母的監(jiān)管，也有了“志同道合”的同伴，豐富而混亂的婚前性行為自然也就增

    加了。

    這些經(jīng)濟因素，當然還有其他的，共同導(dǎo)致了更具風險的性行為趨向于社會常態(tài)。不過在兩性之間的

    淫亂性行為日益增加的同時，另一群體卻在經(jīng)歷著亂交現(xiàn)象的減少：男同性戀。

    ——同性相吸，一個愛情故事

    隨著多個國家的婚姻法革新以及對同性戀情更大的社會接受度，似乎男同志們甚少選擇草率性愛，取

    而代之，他們會建立正式地戀愛關(guān)系。

    在1996年，一項美國的民意測驗顯示，68%的受訪者表示他們反對法律允許同性婚姻并擁有異性婚姻

    的同等權(quán)利。僅僅15年后，很多人已經(jīng)改變了他們對于同性婚姻的態(tài)度；僅44%的受訪者表示他們反對同

    性婚姻合法化。同樣的，對于同性性取向的容忍度，普遍看來也提高了。例如，相信發(fā)生在兩名同性成年

    人之間的性關(guān)系并不是犯錯的人，其百分比自1991年的15%提高到2010年的43%。

    在美國，對于同性戀情的可接受性態(tài)度的轉(zhuǎn)變，并非僅僅是從個人到個人，也是從一個州到另一個州

    的。我們將會在第六章具體講解一下在是否支持同性婚姻的問題上，贊成和反對的都是誰。不過目前以州

    為單位的，對于同性婚姻法律上和社會接受度的變化為經(jīng)濟學(xué)家測試下面的假設(shè)創(chuàng)造了可能：在那些人們

    更加容忍并且或者對于同性婚姻沒有限制的州，同性戀群體的成員性行為混亂的情況更少。衷心感謝我們

    檢測這項假說的人，安德魯·弗朗西斯和雨果·馬龍，感謝他們所付出的努力。

    他們測試并證實了該假設(shè)：那些在公開場合更不能容忍同性戀愛的州，存在更多男同志們私會和混亂

    性交的場所(公園、海灘、盥洗室以及其他公共場所被男同志們當作可選地點)。他們發(fā)現(xiàn)對同性戀的容

    忍度每增加20個百分點，平均男同性戀發(fā)生那種私會的場所就會減少四個。如果這不足以說服你相信濫交

    現(xiàn)象減少，那么相似的容忍度增加(20個百分點)也同時伴隨著減少達十萬人的HIV患者。他們發(fā)現(xiàn)頒布同

    性婚姻禁令會導(dǎo)致每十萬人中HIV患病率有三到五個百分點的增加。

    這一結(jié)果看起來有悖常理；畢竟我剛剛論述了婚前性行為的去污名化助長了異性戀的亂交�？墒菫槭�

    么同性之間的性行為的去污名化反而在其所在社區(qū)減少了亂交現(xiàn)象呢？究其原因，寬容度的增加不僅有益

    于現(xiàn)在已經(jīng)“出柜”的男同志，也同樣鼓勵了那些先前害怕暴露自己性取向的男人們，可以這么說，他們終

    于能夠“光明正大”的走在一起了。對于那些已經(jīng)過著同性戀生活的男性，寬容和理解令其有可能確立正式的戀愛關(guān)系而不用承擔太多成

    本，或者說因不被寬容而被施加的影響(包括有些時候，因為他們的性取向而只能拿到較低的薪水)。那

    些面對兩難抉擇的男性——不是過無性生活就是要裝成異性戀的人，增加的寬容度使他們可以公開同性戀

    的身份，而不用去面對某些痛苦的代價(包括有些時候，不能結(jié)婚和組建家庭)。

    所以當施加于同性戀的恥辱柱被拿掉后，存在于同性戀群體里的濫交就減少了。因為那些過去流連于

    淫亂的人如今可以擁有被認可的同性戀愛關(guān)系，也因為有些本性就不喜好濫交的男性(例如居家型男

    人)，他們愿意加入被合法化的州生活。

    ——本章結(jié)語

    我知道這項方法論看起來太過強加于本該是隨機的行為，這種事通常始于一個男人和一個女人在酒吧

    相遇，止于她踩著高跟鞋迎著刺眼的晨光，伴著宿醉跌跌撞撞地回家。我并不是建議每個人在發(fā)生性行為

    或者這種類似事情之前，都算一筆關(guān)于這種淫亂的經(jīng)濟賬。從經(jīng)濟學(xué)角度上說，所有此類事件里的人行事

    都如同他們已經(jīng)解決了一個成本效益問題——他們不會去計算淫亂的期望成本，不過，要是經(jīng)濟因素改變

    了成本，男人們和女人們就會做出不同以往的選擇。

    這種經(jīng)濟學(xué)方法不僅幫助我們理解了為什么在20世紀經(jīng)歷的性行為開放化進程具有其價值，也同時詮

    釋了富人與窮人直接逐漸拉大的收入差距是如何導(dǎo)致了窮苦女性過高的非計劃懷孕率。究其原因，主要是

    這些女性表現(xiàn)得似乎已經(jīng)鮮有可能找到一位可以養(yǎng)活妻子、支持家庭的丈夫，或者能夠進入大學(xué)并擁有一

    份報酬客觀的工作了。并且她們發(fā)現(xiàn)，隨便的、有風險的性行為，其效益超過了預(yù)期成本。濫交能否使國家富強？

    不同國家種族的濫交產(chǎn)生了巨大差異。根據(jù)進化生物學(xué)家大衛(wèi)·施密特的理論，舉例來說，據(jù)他針對

    48個國家地區(qū)的研究，其中最為亂交的國家芬蘭，程度達到淫亂程度最低的臺灣的2.5倍。作為一名經(jīng)濟

    學(xué)家，我不禁好奇，是否不同國家之間的淫亂差異會影響其所在國家的收入水平。

    社會心理學(xué)家羅伊·鮑邁斯特發(fā)現(xiàn)，那些兩性更加平等的國家也是濫交更加嚴重的國家，權(quán)衡依據(jù)

    有：更多的性伴侶，更多的一夜情，初次性行為更低齡化以及對于婚前性行為更加開放的態(tài)度。正因為

    性別平等與國家收入緊密相關(guān)(實際上最富有的國家都賦予了女性最大的獨立性)，該證據(jù)也證實了我

    的觀點——最富有的國家其亂交程度也最高。

    為什么國家的富強程度會與其亂交程度緊密相關(guān)呢？或許可以簡單地解釋為，淫亂放縱是一件比較

    奢侈的事情，更富庶的國家才會有更多的人能夠負擔得起。畢竟，在生存條件有限的環(huán)境下，比起花時

    間尋找性伴侶，你有很多其他的事情要去奔波不是么？

    這或許不算一個合理的解釋，因為所有的國家里都同時存在著窮人和富人。如果論點定位于淫亂是

    高收入的結(jié)果，那么我們該推測在同一國家的高收入個人，其亂交程度高于該國的低收入個人。可是事

    實并非如此。

    在我的腦海里，這個問題的答案應(yīng)該歸結(jié)為是什么首先促成了一個國家的富強。其主要原因就是，這樣的國家擁有法律制度和社會規(guī)范，鼓勵創(chuàng)新活動。

    比如說，一些國家的特點就是鼓勵更加開放化和新創(chuàng)意，誠信度和對風險的接受能力都會更高。這

    種相似的文化特征促進了這些國家走向富強，同時也鼓勵了淫亂現(xiàn)象。畢竟，比起與陌生人發(fā)生性關(guān)

    系，還有什么情況更需要信任，需要擔負更大的風險呢？或許國家的高收入水平并未導(dǎo)致淫亂行為的更

    加普遍，但是比起一個自由化社會的其他特征，該特性的確同時導(dǎo)致了高收入水平和過度亂交。

    考慮到諸如收入和教育等的經(jīng)濟因素也可以使我們避免陷入錯誤的理念——把當今淫亂現(xiàn)象的責任全

    部歸咎于避孕技術(shù)的應(yīng)用。從歷史角度看，避孕技術(shù)也許在一定程度上刺激了社會變革，把我們從過去帶

    入了性解放的新時代——特別是女性，但是認為現(xiàn)代行為完全源于節(jié)育技術(shù)的應(yīng)用就是以偏概全了。尤其

    是現(xiàn)代的節(jié)育技術(shù)已然發(fā)展到相當高效接近完美的程度，而經(jīng)濟因素卻一直在不斷改變——比如政府采

    納、拋棄或計劃的各項舉措，都直接影響收入和高等教育的變動水平。

    談到高等教育，我們要在學(xué)術(shù)領(lǐng)域范圍內(nèi)進行深入研究探討。學(xué)生的行為，和其他人一樣，深受日益

    增長的避孕藥普及化和社會規(guī)范變革的影響。因為他們正在進行的是教育投資，必然承受了更大的壓力去

    盡力避免意外懷孕，或者其他任何可能導(dǎo)致他們不能完成學(xué)業(yè)的事件。那么這會使他們減少淫亂行為嗎？

    當然不!實際上，如果說誰最懂得淫亂放蕩的享樂，那一定是大學(xué)生……或者至少他們是這樣告訴我的。

    [1]18世紀歐洲著名的風流才子。[2]一次，當時我還是一名調(diào)查助理(剛巧就是服務(wù)于現(xiàn)在提出卡薩諾瓦話題的這位杰出經(jīng)濟學(xué)家)，我曾有幸目睹美

    國人口普查并得知有多少女性既是單親媽媽又完成了PhD。你大概已經(jīng)猜到答案了——一個都沒有。第二章 在大學(xué)校園里勾搭

    ——我的學(xué)生認為是他們這一代創(chuàng)造了婚前性行為

    這不是夸大其詞。即使我可以說服這些學(xué)生停止爭論他們算不算有婚前性行為的第一代，他們也確實

    是在這方面最有行動力的一代。當我向他們展示證據(jù)以證明大學(xué)學(xué)子的性行為逐漸減少——平均水平上，比起同齡但不是學(xué)生身份的人來說——他們馬上開始大聲抗議。他們的依據(jù)是什么呢？好吧，當然是所有

    人都知道的，大學(xué)學(xué)生才有更多的性生活。

    有時候我甚至?xí)�懷疑我的學(xué)生們是出于什么動機來上大學(xué)的。

    針對他們的誤解有兩種可能的解釋。首先，在我的性行為與愛情課堂里的學(xué)生們不能代表當今普遍意

    義的大學(xué)生；他們發(fā)生性行為的頻率要遠遠超越校園里的其他學(xué)子。也許這是事實，不過實話實說，他們

    已經(jīng)告訴我太多信息，所以我也不確定到底是不是這種情況。其次，更具有說服力的解釋是，我的班級里

    絕大多數(shù)學(xué)生是男性。[1]

    而且現(xiàn)在比過去更加明顯，大學(xué)校園是年輕男性尋找發(fā)生性行為機會的絕佳場

    所。

    下面我要給讀者講個故事，來闡明經(jīng)濟學(xué)怎樣幫助我們理解性行為市場是如何在大學(xué)校園里運轉(zhuǎn)的。

    這是一個星期四的晚上，此刻每一個在大學(xué)校園的人都會告訴你星期四就是新的星期五(如果你問

    我，我想說這就是為什么大學(xué)第五學(xué)年就是新的第四學(xué)年)。一群女孩子們相約來到校外酒吧消遣，那里

    面整晚都充斥著喝得爛醉的大學(xué)生們。這間酒吧允許年輕的學(xué)生們堂而皇之地進出并點飲品，但是不會給

    他們提供酒，所以我們說到的這群女生(其中有些人未到法定許可飲酒年齡，另一些達到了法定年齡)數(shù)

    小時之前就開始在酒吧前廊消磨著。她們都已經(jīng)喝醉并且互相依偎跳著舞，因為這間酒吧和校園里的情況

    類似，女性數(shù)量遠遠超過男性。

    這群女孩子都是朋友，但是當她們周四晚上一起出來時，所尋找的目標卻不盡相同。有些人想以喝醉

    的狀態(tài)為借口來勾引任何對她們感興趣的人。另外一部分則不去搭理那些貿(mào)然上前的登徒子，僅僅把興致

    放在和朋友們一起玩樂上。余下的則享受著異性投來的目光，并非因為她們想勾引誰，而是因為她們期望

    得到一段超過一夜情的持續(xù)關(guān)系。

    薩拉，我們這個故事里的主角，正是這最后一種女生，她在尋求一個長久的男友。這不是說她對隨意

    的性行為不感興趣，而是她曾經(jīng)付出慘重代價學(xué)到了經(jīng)驗：和朋友們在這種地方喝到爛醉之后發(fā)生的事

    情，可能對生活造成不可逆轉(zhuǎn)的后果。

    這樣的人生一課發(fā)生在一年前，那是她在校園里第一個學(xué)期剛開始的時候，也是在這間酒吧，她和大

    學(xué)里的新朋友們一起喝著酒并享受著愉快的夜晚。當她走去洗手間時，一個男人抓住了她的胳膊并把她帶

    到酒吧后場，他夸莎拉長得漂亮，并邀請她一起喝上一杯。薩拉當時喝得太醉了，而這個男人長得又很

    帥，這導(dǎo)致她只是大笑作為回答。倆人又喝了幾杯之后，他建議他們倆回莎拉的住處單獨待一會，而莎拉

    覺得這主意不錯。兩個人在獨處時耳鬢廝磨一番之后，莎拉發(fā)現(xiàn)自己正在寢室里做著她相信每個人在大學(xué)里都會做的事情——和一個陌生人發(fā)生一夜情。期間她有想起問對方是否使用了避孕套，那個男人告訴她

    大可放心，于是她就真的照做了。接下來莎拉出現(xiàn)了短暫的意識模糊，只恍惚記得隔天醒來，正瞥見那個

    男人在門口一邊提著褲子一邊往外走，并抱怨著自己把信用卡遺落在酒吧了。

    第二天一早，伴隨著頭痛欲裂，她意識到，自己既不知道對方的姓名，也從未在大學(xué)里見過他。莎拉

    試著自嘲，把這整件事情當作一個插曲就此忘記，因為沒能記清楚那夜激情而略感遺憾，于是她告訴她的

    朋友們，那個男人是個運動員而且很迷人——所以她理所當然地享受了一晚美好時光。私下里她甚至有點

    沾沾自喜，因為能被較年長而且更加經(jīng)驗豐富的男子選中，要知道當時酒吧里到處都是身材火辣的女孩子

    們，莎拉感覺自己能夠如此迅速地融入大學(xué)生活是一件值得慶幸的事情。

    在她第一次期中考試那天，莎拉醒來時感覺自己就像昨天剛剛跑完馬拉松。她整個周末都在為考試做

    準備，所以沒像她的室友那樣放棄通宵突擊學(xué)習(xí)的計劃而美美地睡了一晚好覺。顯然因為睡眠不足，莎拉

    仍然感覺疲憊不堪。一邊從咖啡館急匆匆出門一邊喝著咖啡，莎拉坐在灑滿陽光的長凳上，突然靈光一

    閃，她意識到自己不僅僅是疲勞，身體可能出什么問題了。距離考試尚有幾個小時，于是莎拉抓起臨床醫(yī)

    學(xué)課用的嬰兒床單，急匆匆地跑去找護士了。一小時后，她得知自己的麻煩大了。后來，她回想起那一

    刻，對那個不幸需要告訴自己懷孕這個消息的護士感到十分抱歉，因為面對這一事實誰都不會好過。

    在期中考試時已經(jīng)有三周身孕的莎拉不得不等待做流產(chǎn)手術(shù)，這意味著她完不成作業(yè)更通不過考試，接下來的四周無比艱辛。她沒有拿醫(yī)療證明來解釋自己這學(xué)期的糟糕表現(xiàn)，不是因為她拿不到病假單，而

    是因為她實在羞于開口說出實情，所以她的導(dǎo)師對她絲毫沒有表示同情。別的學(xué)生期末都是在準備期末考

    試和結(jié)課派對，而莎拉不同，她滿腦子想的是這個醫(yī)療程序，并且感覺自己把一切都毀了。

    所以此時此刻，莎拉再次來到這間酒吧，還是與那群朋友一起，還是周四的晚上。她的朋友們已經(jīng)開

    始了第二學(xué)年的課程，莎拉則好不容易得到重修第一學(xué)年的機會，這要感謝富有同情心的院長幫忙。現(xiàn)在

    的她絕不會再犯同樣的錯誤了——她所尋找的也絕不是醉酒后的一夜瘋狂。不過因為莎拉仍然有生理需要

    ——當然是風險更低的——她真的很需要找到一個可以信任的男朋友，并且堅持使用避孕措施。

    現(xiàn)在她所需要面對的問題是，自己所在的大學(xué)里女生的人數(shù)遠遠多于男生。這一事實不僅令她難以找

    到男人；更讓找到一個愿意保持長久關(guān)系并且謹慎地發(fā)生性行為的男人變得難上加難。就算她今晚能夠遇

    見一個男人，如果不和他在接下來的幾個小時內(nèi)發(fā)生性關(guān)系的話，莎拉知道這就會徹底毀了將來他愿意再

    與自己約會的可能性。畢竟男人對于一夜情幾乎不承擔任何風險，加之單身男性在莎拉所在的大學(xué)都十分

    搶手，愿意自擔風險的姑娘是大有人在的——尤其是今晚，從她們醉眼朦朧還強打精神四處尋覓的眼神中

    就不難看出來。

    如果莎拉在性行為與愛情經(jīng)濟學(xué)課堂上有認真地聽講的話，那么她就應(yīng)該知道，女性過剩的大學(xué)性行

    為市場會直接導(dǎo)致性行為的代價降低，交易市場基本上就是買方市場。她也應(yīng)該知道酩酊大醉和學(xué)生濫交

    是直接導(dǎo)致懷孕的罪魁禍首。不過這最后一點，我猜想她是不需要我告訴她的。

    ——一個為淫亂的男學(xué)生成就的買方市場

    我的學(xué)生們篤信的另一個錯誤認知是：男性比女性更熱衷于做愛。我從未試圖說服你去相信這一論

    點，大抵是因為我自己也難以確信。所以我如何能夠描述隨意性行為市場是因為充滿欲望的男性買方導(dǎo)致

    其價格下跌呢？這不是因為男性渴望做愛而女性需要物質(zhì)上的鼓勵去和男人們做愛，畢竟，女性是賣方；這是因為男性對于多個性伴侶的偏好要遠超女性，女性更加偏向于不僅僅是一夜情的性關(guān)系。由于這種差

    異，相關(guān)“價格”被拉低到這樣的水平：女性要求需要與之發(fā)生性關(guān)系的男性將來對自己好——不管這對一

    個單身女性意味著什么。

    如果你質(zhì)疑男性是否對于有多個性伴侶有更大的欲望，我建議你可以嘗試如下調(diào)查。去問問你的朋

    友、同事們和在街上隨機遇到的行人：如果可以的話，在未來兩年里你希望有多少個性伴侶？我可以告訴

    你，男性回答的預(yù)期性伴侶人數(shù)會遠遠高于女性。在過去進行此項研究調(diào)查時，平均起來女性回答說她們

    只想要一個性伴侶，而男性的回答是他們想要八個性伴侶。當被問及他們是否愿意同時擁有多個性伴侶

    時，在全國范圍內(nèi)42%的男性受訪者表示他們愿意，相比之下女性受訪者該項人數(shù)僅占8%。

    從統(tǒng)計學(xué)角度上看，女性顯然不愿意與多個同性分享男人的愛。這一話題我們將在第八章進行闡述，屆時我們會一并探討婚姻不忠的問題。

    你也可以改問另一個問題：你認為從了解一個人到和他她發(fā)生性關(guān)系所需要的最短時間是多久？我猜

    不會有女性回答說五分鐘，但是當這些問題在過去的調(diào)查中被問及時，很多男性都毫不遲疑地給出這個答

    案。而另一方面，女性慣常的答案則是，對一名男性的了解，理想時間需要六個月。在我剛剛提到的同一

    個全國性問卷調(diào)查中，31%的男性回答期待與陌生人發(fā)生一次浪漫的性行為，而女性則只有8%的受訪者給

    出同樣的答案。[2]

    大學(xué)校園里遠超過男生的女生人數(shù)，不只是單純地從數(shù)字角度上使女生難以找到伴侶(男生數(shù)量更少

    意味著分攤到每個單身女生，其所能找到合適的單身男生的可能性更低)；而且從本質(zhì)上改變了男女關(guān)

    系，男性因此獲得了更佳的性行為市場上的主動權(quán)。

    根據(jù)對多個不同大學(xué)的眾多大學(xué)生統(tǒng)計得到的數(shù)據(jù)，社會學(xué)家馬克·斯蒂恩和杰里米·優(yōu)客得出結(jié)論。如

    果大學(xué)里的女生對男生比率高(女生數(shù)量遠超過男生)，那么女生會對約會和基于性行為的關(guān)系抱有更加

    消極的態(tài)度，該情況比起那些女生對男生比率較低的學(xué)校普遍。

    相比那些女生數(shù)量超過男生的大學(xué)校園，男生數(shù)量超過女生人數(shù)的學(xué)校使得作者得到一個結(jié)論。他們

    發(fā)現(xiàn)：大學(xué)女性比例為47%的學(xué)校里，那些在大學(xué)期間從未交過男朋友的女性中有69%的可能是處女；相比

    之下，大學(xué)女性比例為60%的學(xué)校，處女比例僅為54%。當學(xué)校中可以交往的男生數(shù)量越少時，那些從沒能

    有過一段認真感情關(guān)系的女生更有可能有過一次以上的性經(jīng)驗，這是相對學(xué)校里男生比例高的女生而言。

    有過性行為經(jīng)歷的女生和沒有過的女生，是否在大學(xué)期間有過男朋友，報告顯示存在著不小的差距。

    那些男生較多的大學(xué)里，女生有45%的可能性是處女；而那些女生較多的大學(xué)里，女生是處女的可能性為

    30%。

    即使當下有男朋友的女生，當學(xué)校里的女生比男生少時，也更傾向于推遲發(fā)生性行為；在女生多于男

    生的大學(xué)里，她們有17%的概率是處女；而在男生多于女生的大學(xué)里，這類女生是處女的概率為30%。

    這項證據(jù)證明了當男生比女生少時，單身女生就失去了一部分談判的資本，而不像情侶那樣，可以一

    起討論如何嘗試兩人的初夜。

    由此觀之，你就不會再驚訝于聽到如下事實：在女生人數(shù)超過男生的大學(xué)校園里混亂的性行為變得更

    加普遍。比如，那些曾經(jīng)有過男朋友的女生現(xiàn)在卻是單身狀態(tài)，在高性別差的大學(xué)里，她們有27%的可能在近一個月內(nèi)有過性行為；而低性別差的大學(xué)里，該概率為20%；在男生資源相對稀缺的大學(xué)里，相對那

    些男生資源豐富的學(xué)校來說，單身女生性行為更為頻繁。

    當適合的男生更少時，傳統(tǒng)意義的約會也就更稀少。這在情理之中，顯而易見，因為隨著可以約會的

    男生減少，傳統(tǒng)意義約會的可能性就會成比例地急劇減少。事實上，女性學(xué)生的比例每下降一個百分點，女性能夠有六次以上傳統(tǒng)約會的比例就會上升3.3%，這確實匪夷所思。與陌生人發(fā)生的隨機性行為

    男性的原始欲望就是擁有多個性伴侶，他們對于和陌生人發(fā)生性關(guān)系簡直樂此不疲，這是全球整個

    性交易市場的助燃劑。但是在早期之所以形成性交易市場的原因，一言以蔽之：女性與陌生人發(fā)生性關(guān)

    系是可以得到報酬的。而男性則不會因為要與陌生人發(fā)生性關(guān)系而得到報酬，而且就算他們這么要求，大部分女性也不會樂意為他們的服務(wù)買單。

    這就是現(xiàn)實性交易市場上為什么女性買家基本不存在的原因。

    據(jù)我所知最好的研究是一項關(guān)于愿意與陌生人發(fā)生性關(guān)系的男性和女性的匿名問卷調(diào)查，該調(diào)查第

    一次于20世紀70年代末期，第二次于20世紀80年代早期在大學(xué)校園中進行。這些證據(jù)也許看起來已經(jīng)過

    時，但實際上選擇那個年代是相當完美的；那時的性解放運動正達到高潮，而愛侶們還沉浸在性愛的快

    樂中，對即將面臨的一種新型疾病毫無察覺——艾滋病(AIDS)——這種病徹底改變了我們認知的隨機

    性行為。

    在這個課題研究中，有幾分魅力的男性女性在大學(xué)校園里走上前來，對一位女士男士說，“我在學(xué)

    校里注意你一段時間了，我覺得你非常吸引人。你是否愿意……”接下來會對不明真相的被訪者三選一地

    提問：“今晚與我共進晚餐？”；“今晚來我的住處？”；或者“今晚與我共度良宵？”不論目標是男性還是女

    性，面對有魅力的邀請者，超過50%會答應(yīng)去吃飯(56%的女性和50%的男性)。有趣的是，越是帥氣的

    男性發(fā)出這樣的邀請，表示接受的女性就越少。值得一提的是，男性被訪者中，比起50%的人愿意和對

    方共進晚餐，愿意與陌生的邀請者“直奔主題”的男性數(shù)量要高出50%。而且即使是那些當時說“不”的男人

    (僅有25%的案例)也表示對自己的這個決定反悔了。

    沒有任何一個女性受訪者同意與英俊的陌生邀請者直接“共度良宵”，一個都沒有。

    這并不表示真的沒有女性喜歡與陌生人發(fā)生性關(guān)系——如同不是所有的男性都會這么做一樣——但

    是其數(shù)量的確不足以促成為女性服務(wù)的妓院，比如某種以盈利為目的的商業(yè)實體。畢竟，如果女性對于

    免費上門的性行為尚且抱持拒絕的態(tài)度，誰會想還要為此去付錢呢？

    這種現(xiàn)象支撐了一個論點——女人越多那么傳統(tǒng)約會就越少，而更為常見的是“勾搭”。不僅如此，同

    作者新近出版的書中報告顯示，他們采訪的一部分女性表示，她們參與的性行為里，有的她們并不喜歡或

    者發(fā)生的性行為次數(shù)要遠超過其內(nèi)心選擇。這在我看來是說，大學(xué)里的女性對于和她的性伴侶在商討時機

    和自然而然的性行為時失去了主動權(quán)，這歸咎于男生數(shù)量少時，她需要面對大量女生的競爭。

    ——縱情酒色

    莎拉的行為和她那晚在酒吧的朋友們的行為不僅僅是關(guān)于男女之間對于性關(guān)系的博弈。大學(xué)校園里隨

    處可見的淫亂行為一部分是伴隨著酗酒發(fā)生的。這個經(jīng)驗性問題我們要如何去回答？這里要感謝經(jīng)濟學(xué)家

    杰弗里·德西蒙剛剛發(fā)表的研究成果。根據(jù)來自于136個美國高等教育機構(gòu)的數(shù)據(jù)，德西蒙發(fā)現(xiàn)酗酒是導(dǎo)致大學(xué)校園內(nèi)高風險性行為的主要原因。

    根據(jù)他的研究，在調(diào)查前的一個月內(nèi)，46%的學(xué)生稱他們至少有一次酗酒的經(jīng)歷，而60%的答稱他們在

    之前的三個月內(nèi)有過性行為，另有12%的表示他們有多個性伴侶。大多數(shù)學(xué)生承認發(fā)生性行為時并沒有采

    取保護措施；僅一個月內(nèi)有過性行為的人數(shù)中65%稱自己沒有使用避孕套。此外，為了防止萬一你覺得我

    講述的莎拉的故事是夸大其詞，10%的報告顯示他們有過未婚先孕或者導(dǎo)致對方懷孕至少一次。

    作為一名學(xué)生，發(fā)生怎樣的性行為的主要決定因素是什么？酒精消費。(超過)半數(shù)的學(xué)生在酗酒

    后，比起未酗酒的那部分來說，更加易于發(fā)生有風險的性行為。舉例來說，相對于沒有喝得爛醉的學(xué)生

    們，醉酒后有25%的人更可能發(fā)生性行為，20%更可能不使用安全套，94%更可能和多名伴侶發(fā)生性行為

    (這里不是說同時發(fā)生，如果你是在想這個問題的話)。

    酗酒增加了學(xué)生的濫交，正如我們所見，但是什么原因?qū)е铝诵锞频脑黾幽�？莎拉和他們的朋友們�?br/>
    去酒吧之前已經(jīng)在家里喝得酩酊大醉了，這是因為法定成年年齡的相關(guān)規(guī)定禁止很多大學(xué)生在酒吧喝酒，變相地鼓勵了他們在家里大喝特喝，然后再晚上跑到外面鬼混。實際上，在2008年6月，135名大學(xué)校長和

    主席聯(lián)名簽署了請愿書，向政府要求降低最低飲酒年齡限制，因為他們相信21歲的法定最低年齡導(dǎo)致未達

    到年齡的學(xué)生偷偷酗酒躲避處罰，從而發(fā)生更多危險的行為。

    還有另一個經(jīng)濟學(xué)因素導(dǎo)致了過度飲酒：酒精的價格。酒精的價格不僅僅影響到人們?nèi)绾蜗�費，也同

    時影響了他們在該因素下的行為。

    ——一元酒水與高風險性行為

    在2007年12月，哈利法克斯所在的城市，新斯科特，認為已經(jīng)受夠了學(xué)生們的胡鬧，開始推行全城范

    圍的酒水最低限價，這一舉措終結(jié)了酒吧盛行的一元酒水之夜。此項法令旨在減少酒吧打烊之后學(xué)生們涌

    向街頭時的狂歡和打架。但是經(jīng)濟學(xué)家研究后指出，提高酒水的價格也能同時減少有風險的性行為。我就

    在想，這是否能夠真減少大學(xué)生參與者的風險性行為呢？用性行為作為支持你完成學(xué)業(yè)的方法

    很多年以前，當我還是一名本科生時，我和我的朋友們頻繁地光顧一家當?shù)鼐瓢桑�因為那里售賣價

    格低廉的長島冰茶。那里還常常有脫衣舞女郎，不過我們沒有過多注意這個。(我們?nèi)ツ抢锛兇馐菫榱?br/>
    便宜的飲料。)這段經(jīng)歷終結(jié)于一個下午：我們這群人里的一個家伙一臉震驚地看見一個姑娘走上臺

    階，他灰溜溜地縮進椅子里低聲說道：“那是我的實驗室搭檔!”

    靠性交易來支持自己完成學(xué)業(yè)可能比你想象的要普遍得多；賣淫、跳脫衣舞、做皮條客、在陪護中

    心接聽電話，為性工作者當司機保鏢，這些僅僅是學(xué)生們?yōu)榱四軌蝽樌�完成大學(xué)學(xué)業(yè)所做的一部分工

    作。

    利茲大學(xué)的研究人員確認了這一觀點。他們花費一年時間走訪了300個英國的大腿舞者，發(fā)現(xiàn)四個人

    之中就有一個修完了大學(xué)學(xué)士學(xué)位，三個中就有一個在參加某種形式的教育(包括6%的人通過跳大腿舞

    完成她們的研究生學(xué)位)。不僅如此，柏林研究中心對3200名學(xué)生的調(diào)查訪問報告顯示，4%的學(xué)生通過

    性交易支付他們的教育費用。更有甚者，33%的柏林學(xué)生，29%的巴黎學(xué)子和18.5%的基輔學(xué)生考慮過通

    過性交易支付學(xué)費。

    美國的一些網(wǎng)站正是迎合了男性和女性雙方面的需要，男人尋找成為“甜爹”的機會，給學(xué)生提供特

    殊的程序，包括升級的賬戶——如果使用一個學(xué)生電子郵件賬戶作為他們之間的合同來提供未來的“陪

    伴”的話。僅紐約市一地就顯示在其八萬名陪護者中有35%是大學(xué)學(xué)生，他們通過這份工作來支付自己完

    成學(xué)業(yè)的費用。

    如果濫交的風險會對一個學(xué)生的整體收入和婚姻前途產(chǎn)生嚴重的影響，參與到性交易之中，從某種

    意義上來說，是整整增加了一個維度的風險。這也就解釋了為什么性交易的價格要遠高于其他非技術(shù)性

    的工作——正是這種高薪才讓學(xué)生們考慮鋌而走險。

    為了通過提高酒水價格達到減少風險性行為的目的，就需要滿足如下幾點：

    1.有些人在酗酒后會發(fā)生更具有危險性的性行為。

    2.提高酒水價格可以導(dǎo)致部分人減少酗酒。

    3.上述因酒水價格上漲減少喝酒的人正是因醉酒發(fā)生危險性性關(guān)系的那部分人。

    第一點我們已經(jīng)闡述清楚了：就學(xué)生群體而言，酗酒不僅增加了濫交行為，而且加劇了發(fā)生性行為時

    不使用安全套和計劃外懷孕的情況。(順便一提，我并沒有忘記性疾病的問題；我們很快就會說到這個方

    面。)

    第二點則需要經(jīng)濟學(xué)的理論解釋。如果人們因為酒精價格上漲而減少相應(yīng)的消費，那么經(jīng)濟學(xué)家可以

    稱酒精需求為價格彈性需求——盡管不是每個人對酒精的需求都是與價格緊密相關(guān)的。舉例來說，那些擁有高收入的人是不會僅僅因為他們習(xí)慣的酒水價格上調(diào)而改變其消費習(xí)慣的。該彈性不僅僅取決于收入水

    平，也取決于酒吧對飲酒者提供的可供選擇的酒水飲品種類，針對這種情況，就有了完美的替代辦法——

    去商店買一些更加廉價的酒，在家喝到酩酊大醉之后，晚上再跑到街頭閑晃。

    如果學(xué)生們有足夠的收入可以使他們不必在意酒吧酒水的價格，或者他們干脆買了廉價的酒窩在家里

    喝上一通，酒吧酒水提高限價就不能減少醉酒的相關(guān)問題，那么也就沒有理由去期待該項增幅可以減少尋

    釁滋事或者風險性關(guān)系的發(fā)生。

    最后一點是，因限價令減少了酗酒方面消費的人群必須是參與有風險性行為的那一部分人。正如我已

    經(jīng)提到過的，我的學(xué)生們確信他們是比其他人更熱衷于享受性愛的群體。不管這是不是事實，學(xué)生們，尤

    其是在那些女性比例遠高于男性的大學(xué)校園，的確是在性愛方面樂此不疲。

    所以真正的問題是：學(xué)生會不會在酒水價格上漲后減少酗酒，當他們的酒精消費改變后對其性行為會

    產(chǎn)生怎樣的影響？

    最近加拿大的經(jīng)濟學(xué)家阿尼亞·森和梅·隆通過測試一些問題得出了答案，這些問題用于確認啤酒價格與

    性傳播疾病比率之間是否存在相關(guān)關(guān)系。他們發(fā)現(xiàn)啤酒價格每增長一個百分點，淋病和衣原體的發(fā)病率會

    相應(yīng)地下降百分之0.8。所以看來在加拿大，更高的啤酒價格確實使有風險的性行為減少了。

    第二項研究來自于哈雷爾·切森，保羅·哈里森和威廉·卡斯勒，他們通過美國的數(shù)據(jù)同樣找到了顯著的

    證據(jù)，證實人們會因為酒精價格的增加而減少他們的酒精消費和有風險的性行為。歸結(jié)于州與州之間不同

    的酒精稅率，他們發(fā)現(xiàn)酒精飲料稅每增加一美元，淋病發(fā)病率就相應(yīng)降低兩個百分點；每半打啤酒多征稅

    0.2美元則淋病發(fā)病率會下降9%，衣原體發(fā)病率下降33%。

    結(jié)合以上結(jié)果，筆者計算后表示：在美國每半打啤酒多征收僅0.2美元啤酒稅就可以減少新的艾滋病病

    例3400例，減少盆腔炎相關(guān)疾病8900例，以及宮頸癌新病例700例。

    最后是第三項研究，來自于畢莎卡·森，該研究發(fā)現(xiàn)增長的啤酒稅并不影響未成年媽媽的生產(chǎn)率，但是

    啤酒稅每增長一倍可使青少年流產(chǎn)率減低7到10個百分點——暗示著一個小幅度但仍然意義重大的意外懷孕

    數(shù)量。性感火辣的教授就是教室里行走的荷爾蒙

    男性和女性教授大都不會感到驚訝，大概是因為他們也都曾經(jīng)經(jīng)歷過學(xué)生時代，當學(xué)生們看上去正

    專注于自己授課的內(nèi)容時，其實也同時在暗自評判著他們的教授夠不夠火辣性感。實際上，真的有一個

    很受歡迎的在線教授評論網(wǎng)站，讓學(xué)生們可以給教授的火辣程度打分，同時還會評價其公平程度和教學(xué)

    能力。

    通過這個網(wǎng)站的數(shù)據(jù)，加拿大的經(jīng)濟學(xué)家阿尼亞·森和弗朗西斯·沃利發(fā)現(xiàn)男性教授如果很性感可以獲

    得經(jīng)濟上的回報，而女性教授則不然。

    沃利和森參考了在安大略省的經(jīng)濟學(xué)教授的教學(xué)能力和受歡迎等級，發(fā)現(xiàn)那些在評價我的教授網(wǎng)站

    上被標示為“火辣性感”的男性教授，其報酬要遠高于未能享有此評價的人。有趣的是，這個受歡迎的附

    加值僅在男性教授的事業(yè)中期之后出現(xiàn)一次；因為受歡迎帶來的額外獎勵薪資不會發(fā)生在年輕的男性教

    授身上。這表示這種“漂亮”的附加值并非我們傳統(tǒng)認知中對火辣性感的定義，而更應(yīng)該稱其為擁有自

    信、魅力和創(chuàng)造力的綜合素質(zhì)。

    就女性教授而言，不論她們正處于其事業(yè)的哪個階段，其薪酬的多少都不會被自身的吸引力左右

    ——顯然學(xué)生們不會評價50多歲的女教授為“火辣性感”，只是因為她具有的這種堅定而自信的個性。

    當物理特征不再起作用和散發(fā)性征時，學(xué)術(shù)水平便成為專業(yè)關(guān)鍵，尤其就女性來說，這實際對其事

    業(yè)起著決定性作用。女性教授通常不得不千方百計地達到儀表出眾同時又不會顯得過分修飾外貌兩者之

    間的平衡。

    社會心理學(xué)家斯蒂芬·杰森，肯尼斯·帕德拉，羅伯特·狄博業(yè)和艾利·吉本斯通過研究得出一項結(jié)論。

    他們發(fā)現(xiàn)具有魅力的女性會被認為不適合從事那些偏男性化的和外貌無關(guān)緊要的職業(yè)。研究發(fā)現(xiàn)男性不

    會面臨類似的負面影響，有魅力的男性往往被認為更加適合各項工作，甚至包括公認的女性化的職業(yè)。

    如果學(xué)生評價一位更具魅力的女教師為比較不適合當教授的話，那么女性被劃歸“惹火”會比擔心學(xué)

    生發(fā)白日夢還要更加困擾。因為學(xué)生的評價在其任教大學(xué)里往往直接關(guān)系到晉升，她們會為此擔心自己

    的工作問題。

    不過，在探討大學(xué)生這一特殊群體時，我們有理由去質(zhì)疑增長的酒水價格是否能夠?qū)�學(xué)生的性行為產(chǎn)

    生類同于普通大眾那樣的戲劇化改變。原因要回溯到我之前談到的收入與價格彈性：當價格每增加一個百

    分點，對于酒水需求改變的百分比。

    學(xué)生們也許沒有高收入，但是他們的消費習(xí)慣卻趨向于比自身實際收入要高的消費群體。這種高消費

    習(xí)慣的原因是，比起當下，大學(xué)生們預(yù)期自己會在未來掙到更多的錢；結(jié)果就是他們比起相同收入水平的

    其他人消費更高。他們現(xiàn)在實際上是吃掉(某些時候是喝掉)部分未來的收入。這不由得讓我想到，當酒

    水價格上漲時，學(xué)生們不會像其他相同收入水平的人群那樣減少酒精類消費。如果學(xué)生不減少他們的酒吧消費，或者如果他們在出去閑晃之前就在家喝個爛醉，那么更高的酒水價

    格就不太可能影響他們的性行為。

    去年我在這里的其中一棟樓里授課，曾經(jīng)看到一張海報，內(nèi)容是招聘學(xué)生參與校內(nèi)心理學(xué)研究。這張

    海報的大標題是一個問題：“你為什么喝酒？”在這個標題的下方，大概是學(xué)生而非教職工的某個人——寫

    道：“這樣我就可以和人上床了。”

    這個故事昭示了第三種可能性：與其在清醒的時候做糟糕的選擇，不如先喝個爛醉再做；所以學(xué)生們

    大多是主動去喝醉并借此來做糟糕選擇。如果這是事實，那么問題就不是飲酒需求彈性，而是由于酒水價

    格增長而造成的性行為需求彈性。給出人們愿意在市場上為性行為支付多少錢(比方說那些可以公開進行

    性交易的市場)，對于那些有此意愿并且能夠負擔這種事的人來說，需要花點錢買酒是不太可能有效地減

    少隨機性愛幾率的。

    ——以性行為作為對價支付“野格炸彈”

    我很喜歡和我的學(xué)生們玩一個游戲：我給他們出一個情境描述兩個人發(fā)生性行為關(guān)系，而學(xué)生們來告

    訴我這兩個人的行為是否涉嫌賣淫。我會從顯而易見的行為開頭：一方付給另一方錢來購買性行為。當

    然，學(xué)生們會認為這就是賣淫。之后我會轉(zhuǎn)而描述比較微妙的情況：一個女人與她的房東發(fā)生性關(guān)系，以

    此代替房租。大部分的學(xué)生，男性和女性都是，覺得這也是賣淫。一個女人與一個男人發(fā)生性關(guān)系，以此

    作為男人帶她去紐約度周末的代價。認為這是賣淫的學(xué)生就減少了，而且男生和女生之間也出現(xiàn)了分歧。

    這個游戲往往結(jié)束于：一個男人支付了一個女人在酒吧里整晚的開銷，然后她和他發(fā)生性關(guān)系，因為她覺

    得自己有義務(wù)這么做。

    好吧，在這種情景下我的班級會變得一片嘩然。女性學(xué)生們情緒激動地說著“不!”當我問她們?yōu)槭裁?br/>
    時，她們告訴我說這名女性并非合同義務(wù)性地去發(fā)生性行為，如果她愿意，大可以一走了之。我提醒她們

    道，在每一種情境下的女性都可以選擇離開，但是這絲毫不能撼動她們對于這種行為完全不屬于賣淫的信

    念。

    不過讓我覺得最有意思的是我的男性學(xué)生們的反應(yīng)。他們在回答此問題之前，大多數(shù)都表現(xiàn)得難以抉

    擇；取而代之的，他們大抵上會問這樣一個問題：這一晚的開銷需要多少錢？

    在最近一次由心理學(xué)家蘇珊·巴索和亞歷山德拉·米尼耶指導(dǎo)的實驗研究中，結(jié)果與我在課堂上進行的簡

    易練習(xí)結(jié)論一致：在一次約會后是否有義務(wù)要發(fā)生性關(guān)系這一問題上，女性學(xué)生比男性學(xué)生更傾向于認為

    沒有這個義務(wù)。如果你問我的看法，我覺得這項研究最有趣的結(jié)果是，雖然女性受試者認為一頓昂貴大餐

    不足以使自己必須與對方發(fā)生關(guān)系，她們卻認為隨著約會價格的提高，男方確實可以更有資格得到“補

    償”。如果這是事實，也就解釋了為什么我的男學(xué)生們想知道男人需要在酒水上花費多少錢，才能下結(jié)論說

    女人是否有義務(wù)與其發(fā)生性關(guān)系。在兩性刺激中的男性迫不及待地想要消費

    一些市場學(xué)教授進行的研究顯示，在受到衣著暴露的女性圖片刺激后——這類圖片如今每天充斥在

    我們身邊——男性不僅急不可耐地需要消費，而且更愿意接受不公平的交易。

    研究員布拉姆·范·丹·伯格、齊格弗里德·威特和盧克·瓦羅德進行了這樣一項研究，他們詢問受訪者，讓其在今天收到15歐元或者一周之后收到另一金額之間進行抉擇。對于未來所能收到金額的選擇可以使

    研究者用來衡量受訪者想要進行消費的迫切程度。比如說，部分特別迫切的人會要求在一周后拿到遠遠

    超過15歐元的數(shù)目——也許是30歐元。另外一部分人則更加有耐性，他們會要求很少的額外金額來獎勵

    其付出的等待——也許很接近于0。

    學(xué)生總體來說更加迫不及待地去消費，因為他們預(yù)期未來可以得到更高的收入，因此他們甚少考慮

    在當下節(jié)省。這一事實詮釋了為什么學(xué)生不太會對增加的酒精限價做出反應(yīng)，這個現(xiàn)象與類似收入水平

    的其他人群背道而馳。

    該項研究中的男性參與者，在暴露于不同類型的視覺刺激后，被問及需要額外支付多少錢來鼓勵他

    們延期一個月去消費。筆者發(fā)現(xiàn)這些男人暴露在女性胴體的圖片前造成的刺激(泳裝照和內(nèi)衣照)使他

    們格外饑渴地要去消費，這是相對于其他視覺吸引力刺激——非色情圖片，比如風景照——來說。換句

    話講，當男性被性喚起時會更加趨向于沖動的消費行為。

    相同作者組合的第二項研究——通過一項實驗來測試：哪些男性會選擇接受或者拒絕一筆多支付10

    美元的交易，那些面對色情圖片的男性更樂于接受這種不公平的交易。這對于具有較高睪丸素的男性來

    說尤為明顯。該結(jié)果證實了，比起沒有被性喚起的男性來說，被性喚起的男性更少地去考慮他們所支付

    的價格是否與交易相稱。

    這就是男人，真的能在酒吧酒價上漲時少喝幾杯嗎？如果酒吧里美女如云，男人們很可能沒心思去

    考慮酒水到底值多少錢。

    在這項實驗里，大學(xué)學(xué)生被要求閱讀如下梗概：一個男人(約翰)和一個女人(凱特)出去約會。在

    這個故事里，這個男人在當晚約會后隨同女人回到她的公寓，并且與其發(fā)生了性關(guān)系，盡管女方事先已經(jīng)

    明確地表示拒絕男方的性要求。

    在讀過這個故事之后，參與的學(xué)生被要求填寫一個問卷表格，包括“凱特應(yīng)該預(yù)期到約翰會堅持性

    交”和“約翰預(yù)期凱特渴望性交”。列表中問題的答案被劃分為從1到6的六檔，這里的1檔表示強烈不同意而6

    檔表示強烈同意。

    為了回答約會的價格是否關(guān)系到凱特應(yīng)該感到有責任與約翰發(fā)生性關(guān)系，以及是否約翰預(yù)期從凱特處

    得到性滿足是正確的，學(xué)生們被劃分為四組。這其中的兩組被說明為，這場約會價格不菲，不是約翰支付

    就是凱特和約翰平分的賬單。而另外兩組則是，約會很便宜，依然是約翰支付或者兩人平分。當被問及如果約翰支付了昂貴的約會費用，那么凱特是否應(yīng)該預(yù)期和約翰發(fā)生性關(guān)系時，男性參與者

    的平均回答數(shù)據(jù)是3.21(此處的6為強烈同意)，而女性參與者就同一問題回答的平均數(shù)值是1.85。毫無懸

    念的，男性比女性感覺更為強烈地認同，在約翰支付了昂貴的約會后，凱特應(yīng)該預(yù)期約翰想要與其發(fā)生性

    關(guān)系。

    不過對于約翰是否應(yīng)該認為有資格要求發(fā)生性行為的問題，男性和女性學(xué)生的答案相近：男性參與者

    為2.93，女性參與者為2.15。當約翰支付了昂貴的約會，研究中的男性參與者都明確認為當約會結(jié)束后，凱

    特應(yīng)該感到她應(yīng)該與約翰發(fā)生性關(guān)系。研究中的男性和女性受試者，在不同程度上，都認為這名男性有權(quán)

    利如此認為。

    當我們考慮到這些結(jié)果是隨著約會價格變動而變動，尤其是當約會價格低廉，而且約翰和凱特平分了

    賬單時，該項研究的經(jīng)濟學(xué)含義變得非常有趣。當被問及在二人平分了便宜的賬單后，是否凱特應(yīng)該預(yù)期

    與約翰發(fā)生性關(guān)系時，男性參與者的平均回答數(shù)據(jù)為2.27(比昂貴約會的數(shù)據(jù)3.21有所降低)；女學(xué)生們的

    回答是1.37(比昂貴約會的數(shù)據(jù)1.85有所降低)。

    對于約翰是否應(yīng)該覺得自己有資格發(fā)生性行為這個問題，其結(jié)果顯示的數(shù)據(jù)是，如果費用低而且賬單

    是分攤的，男性參與者數(shù)值為2.20(自2.93下降)；女性參與者數(shù)值為1.53(自2.15下降)。

    該證據(jù)告訴我們一個事實——雖然女性學(xué)生在平均水平上不認為凱特有義務(wù)與約翰發(fā)生性關(guān)系，或者

    約翰有如此預(yù)期是對的，其實她們也會大致考慮凱特的責任和約翰的預(yù)期都與約翰在約會上花掉多少錢直

    接相關(guān)。因此，男性和女性學(xué)生在對性行為的預(yù)期上的差別不是男方是否在為約會付賬后就有資格進行性

    行為；這個分歧實際上是男方究竟需要花費多少錢才能獲得這個資格。

    這就把我們帶回到起點。

    當談到大學(xué)校園是一個男性的買方市場時，就意味著在大學(xué)這個性行為市場中供大于求。如果情況屬

    實，那么性行為的價格就會降低。正如我之前提到的，“價格”這個詞的使用并非指男性因需要女性與其發(fā)

    生性關(guān)系而直接支付對價；此處可以簡單地詮釋為男性不再需要為這段關(guān)系投入什么才能夠上床。我也說

    過，在那些男生多于女生的大學(xué)里，女性學(xué)生會有更多的傳統(tǒng)意義上的約會，這是相對女生多于男生的學(xué)

    校情況來說的。如果一次約會對于男方在時間和金錢兩方面上均價格不菲，那么在買方市場下，傳統(tǒng)約會

    變少也就不足為奇了。完全有可能是男性和女性雙方面在這樣的市場上降低了預(yù)期——男人應(yīng)該支付多少

    錢才足夠迫使女人與其發(fā)生性關(guān)系。在亢奮激動的那一刻，壞主意看起來更像是好主意

    在大部分實驗中，參與者都是在實驗室里被提問并做的決定。對于同樣的問題，我們不清楚人們在

    這種環(huán)境下做出的抉擇是否與他們在被性喚起時所做出的大相徑庭。經(jīng)濟學(xué)家丹·艾勒里和喬治·勒文施泰

    因，據(jù)我所知，是僅有的我所在領(lǐng)域進行相關(guān)測試的學(xué)者。他們要求參與者(全部為男性學(xué)生)在做回

    答的同時自慰。正如聽起來的一樣奇怪，他們發(fā)現(xiàn)學(xué)生們在被高度性喚起時做出的選擇與未被性喚起時

    做的選擇迥然不同。

    舉例來說，他們詢問參與者是否會以一次昂貴的晚餐作為約會以鼓勵女方和自己發(fā)生性關(guān)系。僅過

    半數(shù)的未進行手淫(未被性喚起)的參與者回答說他們會埋單，與此對應(yīng)，70%的性喚起參與者會同意

    付賬。當被問及是否會告訴他們的約會對象自己愛著對方，以便俘獲對方芳心來和自己發(fā)生性關(guān)系時，回答是的比例從未被性喚起時的30%上升到被性喚起后的50%。63%的自慰中的參與者表示會鼓勵其約會

    對象飲酒，以企增加與之發(fā)生性關(guān)系的概率，同問題下未被性喚起的參與者僅有46%作此回答。26%的被

    性喚起參與者表示他們想給對方下藥，而45%的同狀態(tài)參與者表示即使他們的約會對象拒絕，他們也會

    堅持與其發(fā)生性關(guān)系。最后，這當然也是意料之中的，自慰中的參與者比起未被性喚起的參與者，更加

    不會傾向于使用保護措施以避免懷孕或者疾病。

    事實證明當人們處于性喚起狀態(tài)時，會做出不同的決定，這在某種程度上也解釋了為什么學(xué)生們

    (也包括其他人群)做出那種即便是自己，在未被性喚起的階段也會認為是錯誤的決定。經(jīng)濟學(xué)取決于

    每個獨立個人對成本與利益比所做出的合理化決策。在亢奮激動的那一刻，相應(yīng)成本下降(因為它們發(fā)

    生在未來)，同時收益升高(因為它們變?yōu)榧鹊美��?。

    正如我已經(jīng)說過的，我們理所當然地無法排除事后后悔的可能性。

    另外一點也許同樣屬實，即提高學(xué)生酒吧內(nèi)的酒水價格實際上會助長淫亂行為，如果這意味著女性在

    男性為其買酒，并且是昂貴的酒后，就會感到強烈的義務(wù)要和對方發(fā)生性關(guān)系的話。

    在這一章的開頭我提到過，自己曾花費了很大力氣，只為說服學(xué)生們相信，比起那些與他們同齡但并

    沒有上大學(xué)的人群，大學(xué)生在平均水平上性行為更加不頻繁。雖然眾所周知的是大學(xué)校園里有多么的淫亂

    不堪，但是這個看似匪夷所思的結(jié)論卻是真真切切的實情。

    要解釋這個其實很簡單：那些多次嘗試一夜情的人發(fā)生性行為的頻率平均來說是低于那些有固定戀愛

    關(guān)系的人群的。我曾提到過德西蒙研究中的早期發(fā)現(xiàn)：那些在過去三個月中與多于一人發(fā)生過性關(guān)系的學(xué)

    生，其性行為較為不頻繁，而那些僅有一名固定伴侶的學(xué)生發(fā)生性行為的頻率則相反。實際上，在近一個

    月內(nèi)發(fā)生了超過二十次性行為的學(xué)生中，更多的是那些僅擁有一名性伴侶的人，而不是擁有多名性伴侶的

    學(xué)生。

    如果大學(xué)中女生數(shù)量遠超男生，并且性交易市場本質(zhì)上是封閉的(學(xué)生們僅僅和學(xué)生發(fā)生性關(guān)系，非

    學(xué)生只與非學(xué)生發(fā)生性關(guān)系)，那么年齡在19至25年齡段的總?cè)丝谥校�非學(xué)生群體內(nèi)的男性一定是多于女性的。我們已經(jīng)證明過當男性數(shù)量超過女性時傳統(tǒng)約會就會增多，這就解釋了為什么非學(xué)生人群比起大學(xué)

    里市場的運行來說會發(fā)生更頻繁的性行為；極有可能是因為他們比學(xué)校內(nèi)的同齡人群擁有更加穩(wěn)固的情侶

    關(guān)系。

    ——本章結(jié)語

    可憐的莎拉!非常遺憾的是她在遭遇這個災(zāi)難前，沒有事先看到這些。不然她也許會明白，當她在開

    放市場中自由地做出性行為選擇時，她也服從于那些超出她控制范圍的市場壓力。對于學(xué)生、家長、大學(xué)

    和政府機構(gòu)來說，如果想要圍繞大學(xué)校園內(nèi)的淫亂行為做出知情決策的話，這倒是個有利信息。

    比方說，若有些家長擔心淫亂會迫使他們的孩子在整個大學(xué)生涯中付出沉重代價，那么最好是建議他

    們選擇男生人數(shù)遠超女生的大學(xué)。這個論點在那些準大學(xué)生的父母眼中看起來很可能是違背常理的，但是

    從經(jīng)濟大環(huán)境角度來看，這的確可以有效地避免將你的女兒放在這樣一個境地：女生多的大學(xué)是一個不得

    不去與眾多女性進行競爭才能得到校內(nèi)約會的市場。

    此外，大學(xué)也在憂慮學(xué)生淫亂會造成相關(guān)機構(gòu)的高昂成本——比如說，這種現(xiàn)象導(dǎo)致了學(xué)生之間摩擦

    沖突的高發(fā)率——學(xué)校方面就需要考慮是否應(yīng)該對申請入學(xué)的女生(譯者注：此處當是筆誤，據(jù)上下文判

    斷應(yīng)該是“男生”)進行優(yōu)先錄取。如果他們真這樣做了，那么消除掉這個不均衡因素應(yīng)該可以提高大學(xué)校

    園內(nèi)發(fā)生性行為的“價格”(基于測量投資在穩(wěn)固性關(guān)系方面的需要)，這是通過消除男性成員的稀缺度實

    現(xiàn)的。淫亂行為的價格升高可以降低校園內(nèi)隨機性行為的普遍水平。

    于是經(jīng)濟學(xué)方法再一次提出了違背直覺的建議；為了在大學(xué)校園內(nèi)降低隨機性性行為的發(fā)生率和提高

    傳統(tǒng)約會的比例，從經(jīng)濟學(xué)角度給出的建議是大學(xué)應(yīng)該鼓勵更多的天生樂于享受放蕩生活的人申請入學(xué)，那就是男性。

    我的最后一個例子是，對于某些想做出知情決策的人來說，這種信息是多么有用的。他們會認識到大

    學(xué)校園并非完全自由的性交易市場，從某種意義上說它也受制于國家政策這一外力影響。政府有能力通過

    法律來控制酒精的分配和稅額，從而影響大學(xué)性交易市場。也許你會認定做愛這種自然天性跟國家統(tǒng)治是

    毫無瓜葛的。然而，如果特殊的酒精法令(像法定飲酒年齡限制為21歲以上)導(dǎo)致了縱酒狂歡，而且相應(yīng)

    的，大學(xué)校園的淫亂程度也將激增，那么從市場角度來看，改革這些法律并不是在對個人的性行為活動進

    行干預(yù)，恰恰相反，這是在剔除掉現(xiàn)存市場上已經(jīng)存在的，導(dǎo)致偏離自由市場平衡的因素。

    于是，借助經(jīng)濟學(xué)家使用的統(tǒng)計學(xué)工具又得出一個違背我們直覺的結(jié)論——禁酒令鼓勵了縱酒狂歡，應(yīng)該被廢止——如果當局認為淫亂行為在學(xué)生中和社會上都代價高昂的話。

    最后，幾乎每個人都認為是時候去尋求長久穩(wěn)定的感情關(guān)系了(而且這樣能帶來更加頻繁的性

    愛!)。為此很多人會考慮借助因特網(wǎng)尋找自己的伴侶。在這一點上我很感謝他們。在線約會為經(jīng)濟學(xué)家

    們提供了海量的虛擬化數(shù)據(jù)儲備，這些數(shù)據(jù)已經(jīng)充分顯示了廣大男性內(nèi)心中最真實的欲望。我得承認這多

    少有點窺探他人隱私的意味，但是你也許會在下一章中或多或少地覓得自己的蹤影——以經(jīng)濟學(xué)的角度看

    待網(wǎng)絡(luò)時代的愛情。

    [1]僅有42%的加拿大大學(xué)學(xué)生為男性，但是出于某些原因，男性學(xué)生在我的性行為與愛情經(jīng)濟學(xué)班級居然占到66%。[2]唐納德·考克斯的表格數(shù)據(jù)。第三章 網(wǎng)絡(luò)空間中的愛情

    ——在線約會和買糖吃之間有著怎樣的不同

    如果我告訴你，我已經(jīng)單身很久以至于開始倍感尷尬窘迫的話，那我就是在撒謊——開始覺得尷尬是

    很早以前的事情了，現(xiàn)在不過是單純的難為情而已。這類信息似乎是在初次約會時最羞于提及的，類似于

    飲食失調(diào)或者你實際上是個老煙槍。但是就像面試一樣，未來的伴侶希望知道你會把什么樣的經(jīng)歷帶到這

    個“位置”上來。盡管不會有人在尋覓新伴侶時希望對方在最近半年有過一連串的情人，但是你不得不承

    認，在(非常)長時間內(nèi)沒有約會過令我看起來像是窩在整堆檸檬里的汽車那樣尷尬至極。

    就我個人而言，我需要為在沒有伴侶的空窗期拖拖拉拉想出一個好借口。我的朋友們告訴我說，由于

    我的理由(“我實在是太忙了”)實在缺乏說服力，這就需要我想出更有創(chuàng)意的理由，以便讓買家覺得信

    服，比如“我就是很享受單身生活!”

    當然，我也可以直接告訴他們事實：我的傳統(tǒng)思維觀念導(dǎo)致我不太適應(yīng)在線尋找愛情，雖然這幾乎是

    每個我這樣年紀的人都會做的事情，我的運氣不是太好。

    這并不是說我批判在線上尋覓愛情的人；確實沒有偏見，而且我也清楚很多人都在線上尋找愛情。我

    的問題是：當一個傳統(tǒng)型的決策者作抉擇卻需要面對大量的選項時，我們更希望簡單些。如何做到呢？他

    們使用排除法。

    讓我用類比法來闡述為什么對我來說，這的確是個問題。

    尋找一名在線約會對象就像在蛋糕店尋找一款甜品。在這兩種情況下，我一開始都無法確定自己真正

    要找什么，于是我會簡單地使用排除法去除掉一些選項。當存在大量的選擇，或者潛在伴侶時，我無法排

    除掉獨立的可能個體，因為那非常消耗時間，但是可以按照大類進行排除。兩種情況的區(qū)別在于，在蛋糕

    店，我所排除掉的大分類不會一起消失——它們依然會靜靜地待在我面前的柜臺里，假裝忽略掉它們的美

    味可口是不可能的。

    比方說，我不可能直直地走進蛋糕店然后說“我要一塊巧克力覆盆子馬卡龍!”取而代之，我大概會四

    處看看，然后決定我不想要餅干，因為在家我就可以自己做，所以餅干類就被排除出選擇范圍。然后我大

    概會喜歡巧克力脆皮焦糖，但是我這周已經(jīng)買過了。于是我會把巧克力也排除出可選清單。我會繼續(xù)這樣

    排除大類直到僅剩下手指型酥卷和水果撻。

    如果在這個特殊的日子里，手指型酥卷和水果撻都不足以吸引我，我也不會就此離開商店，并為其他

    顧客都買到了中意的甜品但自己卻空手而歸而感到傷感。這不可能，我會再轉(zhuǎn)一圈然后決定自己到底想要

    什么，最后，它會是巧克力覆盆子馬卡龍，盡管之前已經(jīng)否決了餅干和巧克力，但是我仍然會帶著自己選

    的甜品開開心心地回家。

    在線約會中進行抉擇時流程上同樣延續(xù)了這種順序，只不過做決定時更加狡猾罷了。線上的候選人甚

    至沒有見到面就被淘汰掉了——不是因為他們是誰而是因為他們身上的某些特征在廣泛分類中被排除掉了，這樣可以節(jié)省搜索的時間。

    如果商店的運營模式與在線約會設(shè)置一樣的話，在我開始斟酌自己的選擇之前，我就已經(jīng)借助于精確

    搜索過濾掉餅干了(照字面意思，使用過濾搜索設(shè)置)，像這樣“不能在家制作的種類”。而且我可能會再

    篩選“最近沒有購買過的種類”。于是，馬卡龍和巧克力都會被列為不符合要求。在這個篩選程序運行后，我的可選項中僅僅留下兩個選擇，手指型小餅和撻，這都不是我今天感興趣的。那么我該如何是好呢？也

    許會帶著一無所獲的挫敗感走掉，認為沒有一家蛋糕店會售賣非常適合我的甜品。

    當我回顧人生中那些我真正愛過的男人時，坦白地說，他們都不可能通過在線約會精確搜索的篩選。

    他們不是太過年輕就是教育水平太低；有的宗教信仰不匹配，有的則是身高不達標；還有的是無業(yè)游民或

    者住得太遠。

    相對的，我嚴重懷疑自己是否能夠在他們的搜索中幸存下來。

    我猜測是這樣的，經(jīng)過一番小小的猶豫，你就會認同，你生命中大部分讓你快樂的人——包括當下正

    陪伴在你身邊的人——都不可能通過在線搜索“必須具備的條件”清單而呈現(xiàn)在你眼前。這是因為在線搜索

    鼓勵我們?nèi)�尋求那些容易量化的標準：年齡、體重、教育背景、收入，等等。可是對于一段感情的質(zhì)量來

    說，“軟性”品質(zhì)要遠遠重要過這些“硬件”，但是前者卻很難標準量化并應(yīng)用于在線搜索。這就是為什么當今

    的線上約會模式也在試圖通過運算法則來捕捉這類感性的品質(zhì)。不過即便如此，這種搜索模式依然會導(dǎo)致

    搜索者錯過那些不滿足其量化標準卻潛在相配的人選。

    從經(jīng)濟學(xué)角度講，這種局限性使得搜索者本應(yīng)“雄厚”的市場變成了“狹窄”市場。在線約會市場的這一現(xiàn)

    實問題預(yù)示著：至少在理論上，它不比較傳統(tǒng)的約會市場更易于找到愛情，而且這樣確立的情感關(guān)系質(zhì)量

    也不會更高。

    當我們限制了自己的搜索，比如，我們只聯(lián)系同一種族的對象，這就是在人為地制造狹窄約會市場

    ——一個買家和賣家都更少的市場——在這樣的市場中達成買賣雙方都滿意的價格是很困難的。狹窄市場

    不僅僅使交易緩慢，這樣的情形下，即使是找到的匹配，質(zhì)量也較低。

    就我個人而言，我想把自己的搜索限制為“當清晨我翻身起床時，能感受到對方的柔軟觸感，嗅到他身

    上好聞氣味的男性”。不過就算這樣可行，如果我同時過濾掉那些“當我發(fā)現(xiàn)他們可笑的錯誤時，他自己卻

    渾然不覺的男人”，恐怕這將導(dǎo)致我的可選列表中連一個名字都不會剩下了。

    而這充分解釋了為什么經(jīng)過這么多年，我依然是單身。

    ——在線約會是一場發(fā)現(xiàn)自我的旅程

    暫且將我對這種流程的恐懼放在一邊，作為尋找伴侶的人們，在任何市場上面對數(shù)量龐大的選項時，我們的確應(yīng)該縮小尋找范圍。而這么做會造成一種尋找完美伴侶的錯覺，其美好之處在于——從經(jīng)濟學(xué)家

    的觀點——這些搜索一般都超過了用來了解個人偏好的原始數(shù)據(jù)。

    這給經(jīng)濟學(xué)家們提供了觀察性與愛市場運行的良機，幫助我們了解市場中買賣雙方是如何達成交易的

    (比方說終成眷屬)。在線上約會形式開始令研究者能夠得到有效數(shù)據(jù)之前，關(guān)于如何形成人際關(guān)系的可靠數(shù)據(jù)幾乎無從獲

    取。也許你認為我們可以觀察現(xiàn)有的情侶，但這些信息遠遠達不到我們的要求，因為我們需要觀測到怎樣

    成為“夫妻”，而不是已經(jīng)從戀愛市場中脫離出來的結(jié)果。這之所以成為一個問題是因為市場的特殊“均衡

    性”取決于那些仍在市場中的人，而我們能夠觀察到的夫妻，其偏好是否與市場上其他成員的偏好(那些我

    們還未看見其結(jié)果的人們)相似，我們是無法判斷的。

    就市場的這種“均衡性”我來舉例說明一下是什么意思。假設(shè)(猜想)從已婚夫婦那里收集到的數(shù)據(jù)顯

    示，胸部嬌小的女性往往會嫁給光頭男。那么我很天真地就會直接下結(jié)論說這證明了禿頭男人更喜歡平胸

    女性。其實這根本不能證明這一點。

    大概這就是問題所在，比如說，大波妹對有頭發(fā)的男人情有獨鐘，剩下的禿子們就只能和平胸女人結(jié)

    婚。又或者也許是女性根本不在乎男人有沒有頭發(fā)，我們看見這種特殊的匹配真正原因是有頭發(fā)的男人更

    喜歡波霸，把平胸女人剩下給禿子們當老婆。

    不論是哪種情形，得知常見平胸女人與禿頭男人結(jié)婚給不了我們?nèi)魏侮P(guān)于乳房尺寸和頭發(fā)多寡偏好性

    的參考信息。因為這種婚姻是市場終端結(jié)果，男女雙方都沒必要和其最初設(shè)定的目標對象類型成婚：他們

    會與既能夠也愿意和自己結(jié)婚的對象成為夫妻。

    我并不是想說他們不喜歡自己的配偶而更喜歡其他人選，而是說在所有人選中那群原意嫁娶他們的這

    個子集里，他們更青睞現(xiàn)在的伴侶。而這個子集的形成則是由市場整體中每個人的決策所形成的。SLF——單身自由主義的女性——尋求同類男性共同譜寫浪漫樂章

    在已婚人士中更為普遍的特征并非是與自己的伴侶有共同的宗教信仰，而是雙方有共同的政治信

    仰。如果意識到已婚人士們共享他們的政治信仰是一件重要的事情，那么單身漢們大概會僅僅搜索那些

    與他們有共同信仰的可選對象，同理他們也該僅僅去搜索那些與之學(xué)歷相配的人群。

    政治學(xué)者凱西·科爾斯塔德、羅斯·麥克德莫特和彼得·哈特姆最近發(fā)表了一篇論文。文中提到大部分

    在線約會者選擇不向潛在對象展示自己的政治信仰；而在那些少數(shù)愿意明確展示自己政治信仰的人群

    里，絕大部分(超過67%)把自己的政治信仰標識為“中立派”、“其他”或者“無”。

    也專門有一批約會者愿意表明他們的立場。年齡區(qū)別上，較年長的約會者比起年輕人更愿意表明自

    己的政治立場；受教育程度上，大學(xué)畢業(yè)的約會者比僅中學(xué)學(xué)歷的人愿意表明政治立場的人數(shù)高出15個

    百分點。

    但收入劃分上，可能不是你所預(yù)料的。收入介于75000美元至100000美元之間的單身人士比收入在

    25000美元至35000美元之間的人，將自己的政治信仰標為“中立”的人數(shù)要高出7個百分點。

    這里的問題是，搜索者想要決定約會偏好的唯一途徑就是不去看對約會者個人檔案的規(guī)定，而是去

    觀察約會者在市場上作出的各種選擇。

    當心理學(xué)家安德魯·費奧雷，琳賽·肖·泰勒，杰拉爾德·門德爾松和庫瓦·柴檢驗在線約會者發(fā)送消息的

    行為時，他們發(fā)現(xiàn)如果約會者設(shè)置選項去尋求與其同宗教信仰的伴侶，那意味著他幾乎不可能搜索到自

    己實際要找的人選。

    比如，接近50%的大齡女性表示宗教信仰相同很重要，但真正去聯(lián)系那些符合這個描述的男性的人

    數(shù)卻少于30%。如果搜索者考慮的只是設(shè)置偏好，他們也許會推斷多數(shù)大齡女性在單身男性人群里尋找

    與自己有同樣宗教信仰的伴侶，然而事實并非如此。

    事實上，各個年齡段的男人和女人都表達著尋求共同信仰伴侶來約會的意愿，然而結(jié)果是人們往往

    與不同宗教信仰的人結(jié)為伴侶。

    上述的例子看起來很傻氣，那么讓我從現(xiàn)實生活中略舉一例。根據(jù)2006年美國統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)，黑人男

    性娶到白人女性的比例(6.6%)要遠遠高于白人男性娶到黑人女性(0.2%)的比例。我們都清楚這種結(jié)果

    并不是因為單身黑人女性稀缺(黑人女性單身人數(shù)明顯要多于其他任何膚色的女性；截至2007年，黑人女

    性的結(jié)婚率僅為33%)。所以說對于尋找伴侶的男女雙方來說，其種族偏好為何，這個數(shù)據(jù)又能說明得了

    什么呢？

    根本是毫無意義。

    要想在約會中了解到種族偏好，我們需要從正在運行的市場中搜集相關(guān)數(shù)據(jù)并進行研究，對此已經(jīng)有了頗為高明的手段。比如，經(jīng)濟學(xué)家雷蒙德·菲斯曼、希娜·艾揚格、埃米爾·卡曼卡和伊塔馬爾·西蒙森安排

    了一項速配約會測試，該測試是通過三到五分鐘的“約會”讓男女雙方(哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)生)約見一系列

    潛在伴侶。在這項測試中，參與者有機會與那些希望能夠再見面和正式約會的人互通聯(lián)絡(luò)信息(通過組織

    者)。這項實驗旨在梳理出是誰的偏好導(dǎo)致了已為人所知的婚姻數(shù)據(jù)中的人種隔離現(xiàn)象。

    按圖索驥，種種跡象表明種族隔離的婚姻市場幾乎歸咎于女性一致的同種族偏好性；男性在這次測試

    中表現(xiàn)出對于約會對象不同種族的包容性要大得多。白人女性，平均水平偏向于選擇約會白人男性，不過

    黑人女性則更加執(zhí)著于選擇黑人男性作為約會對象。

    對于解釋為什么白人女性與黑人男性結(jié)婚要比黑人女性與白人男性結(jié)婚更加常見的原因，以上測試提

    供了可靠的證據(jù)：并非是黑人女性對白人男性沒有吸引力，而是因為黑人女性自身更樂于選擇同種族男性

    作為約會對象。

    另一項約會市場研究是通過在線約會服務(wù)生成的數(shù)據(jù)來觀察伴侶偏好，該數(shù)據(jù)包含了會員之間初次聯(lián)

    系的電子郵件信息(例如，“你好，我看到了你的簡介，感覺你我之間有很多共同之處”，等等)，然后發(fā)

    現(xiàn)了與哥倫比亞大學(xué)的速配約會研究相似的結(jié)果。

    丹·艾勒里、甘特·西特許和阿里·赫特許發(fā)現(xiàn)：即使控制住導(dǎo)致發(fā)出第一封聯(lián)絡(luò)電郵這一個人決策的其

    他因素(年齡、婚姻狀況、收入、教育程度、孩子等。)，每個種族分組中基于種族和同種族偏好的“歧

    視”，人數(shù)上女性遠遠超過男性。

    實際上，僅僅要測量白人女性對于種族的關(guān)注程度，這些專業(yè)研究員決定觀測另一項男性特性來對比

    種族偏好，一項女性更為強烈關(guān)注的屬性——男人的收入水平。

    要完成這項測量，他們本質(zhì)上主張以一個問題的數(shù)據(jù)即可得出答案：假設(shè)一個女人關(guān)注她潛在對象的

    收入，無論對方的膚色是否與自己相同，那么這位男子的收入需要達到什么水平才能使女性愿意主動地聯(lián)

    系他，哪怕該男子是另一種族？

    在這項試驗中，假設(shè)一名男性年收入水平為62500美元并且與女方是同一人種。另一名虛構(gòu)的男性年收

    入水平為X并且屬于與女方不同的三種人種之一。這兩位虛構(gòu)男士的其他所有顯著特征一致。要測評女性在

    多大程度上介意種族差異，可以通過上述的X值需要是多少才能驅(qū)動女性聯(lián)系不同種族的男性來進行比較。

    通過分析在線約會的數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果非常全面。對于白人女性來說，實驗預(yù)測為黑人男性需要收入超

    過白人男性154000美元以上，才能吸引白人女性選擇聯(lián)系自己而不是其他白人男性；西班牙裔男性需要收

    入高出白人男性77000美元，亞洲男人，結(jié)果最為驚人，需要年收入額外247000美元才能得到白人女性遞出

    的橄欖枝。

    黑人女性的研究結(jié)果更為鮮明。同樣情景里實驗預(yù)測結(jié)果為：白人男性需要收入超出黑人男性220000

    美元才能令黑人女性優(yōu)先聯(lián)系自己，西班牙裔男性則需要多掙184000美元。

    相對來說，亞洲女性似乎更傾向于選擇白人男性，而不是她們同族的男子——當白人男性收入低于同

    為亞裔的男性24000美元時，亞洲女性仍然會優(yōu)先選擇聯(lián)系他。

    這種收入的差異是巨大的，但請不要讓數(shù)據(jù)愚弄了你，誤以為所有的女性都只關(guān)心收入。實際上，如果現(xiàn)實中收入水平真的對女人如此重要，這個數(shù)字本應(yīng)該很�。簝H僅很少的額外收入就可以誘使女性去約

    會不同種族的男人。而實際上該差異數(shù)字如此可觀，反而表明男人的種族與其收入水平是緊密相關(guān)的。

    如果你想知道在這項實驗中，男性是如何選擇的，其結(jié)論是男性基本不在乎女性的收入，由此來衡量

    男性對不同種族的評判標準就變得毫無意義了。男人們的線上表現(xiàn)顯示他們并不像女人那樣在乎對方的膚

    色，在促使男性選擇同種族還是非同族女性方面，額外收入增加的幅度變成無法預(yù)計的天價。這并不代表

    男人有極強的同種族偏好性，而只是表明男性對配偶的選擇偏好與收入水平是不相關(guān)的。想要真正衡量男

    性對于人種的關(guān)注度，你需要另尋標尺——對男性來說真正在乎的標準——比如身材外貌。

    ——“約會”市場的經(jīng)濟學(xué)方法

    我所描述的上述實驗是一個非常生動的例子，它向我們展示了線上約會是如何運作得像一個市場的，其中的每個參與者通過權(quán)衡各項特征去勾勒伴侶的“輪廓”，試圖由此在整個市場上找到與他們自身價值最

    相匹配的優(yōu)選項。

    約會市場與其他任何市場類似，均由買賣雙方構(gòu)成，而且和其它市場具有本質(zhì)的共同特征：只有當所

    有價格調(diào)整到買賣雙方都愿意達成交易后，市場才會趨于平衡。在大多數(shù)約會市場中并沒有直接的現(xiàn)金交

    易；這不是我所說的價格。這個市場的價格是由做不同選擇的同時所放棄的東西決定的——經(jīng)濟學(xué)家們更

    樂于稱之為“機會成本”——意思是當人們最終選擇約會一名對象并與之確立戀愛關(guān)系時，需要承受的成

    本。

    可以考慮參考以下例子：你在約會網(wǎng)站上瀏覽到一位外形很具有吸引力的男人女人的簡介。事實上，如果羅列出你當前市場里的所有人選，他她應(yīng)該是在整體外貌水平分布的前10%�，F(xiàn)在這個極具吸引力的

    人變得相當“昂貴”，因為市場上幾乎每個人都在為了得到他她的關(guān)注而進行競爭，正所謂“物以稀為貴”，對方的價格自然會水漲船高。參與這場競爭的你能否成功地吸引這位(相當惹火的)人士，取決于你自己

    在這個市場的身價，因為在這個市場上的每個人都兼具買方和賣方的雙重身份。

    當市場情形清晰時，我可以保證身價高的人會與相同的“昂貴”人士配對，中檔人員會與其他的中檔人

    員成功交往，如此順序?qū)��?yīng)下去，直到剩下的“廉價”人士與其他同樣低端的人員約會。

    當男人和女人與和自己相似水平的對象確立了正式的交往關(guān)系時，經(jīng)濟學(xué)家們稱其行為為“選擇性配

    對”。大量證據(jù)表明，在平均水平上，人們大都會選擇與自身相似的伴侶類型——受教育程度、收入水平以

    及外貌特征比如身高、體重和顏值——這說明選擇性配對是很普遍的。女性大膽而挑逗的衣著是否助跑了經(jīng)濟發(fā)展呢？

    在20世紀20年代，喬治·泰勒——賓夕法尼亞大學(xué)沃頓商學(xué)院的經(jīng)濟學(xué)家，宣稱經(jīng)濟水平與短裙的長

    度直接存在反比關(guān)系。在經(jīng)濟形勢良好時期，女性會穿著更短的短裙，露出長筒絲襪，但是當經(jīng)濟形勢

    低迷時，她們會換上長裙以掩蓋自己買不起絲襪的窘境。所以當經(jīng)濟迅猛發(fā)展時短裙更短，而進入經(jīng)濟

    緩慢停滯時期時，裙子會長得多。

    在很長一段時間，該理論都無法得到任何論據(jù)支持，不過最近，市場研究者金姆·漢森斯、馬里奧·潘

    德拉埃爾、布拉姆·范·丹·伯格、科比·米列特、英格·倫恩和基思·羅發(fā)現(xiàn)在實驗中，單身男性在穿著大膽

    的女性面前比起衣著保守的女性面前，會表現(xiàn)出對昂貴商品的偏好傾向。已經(jīng)有穩(wěn)定婚姻關(guān)系的男性則

    不會表現(xiàn)出類似傾向。這項結(jié)果的論據(jù)是：單身男性在吸引力十足的年輕女性面前，他對產(chǎn)品的興趣會

    轉(zhuǎn)到那些能幫助他把對方變成伴侶的事情上來。他會假設(shè)，也許是潛意識認為，那些商品會吸引對方，顯示出自己很富有。

    這些結(jié)果衍生出一個有趣的問題：女性這些年來的時尚變遷，是否因為更加展現(xiàn)出女性性感嫵媚的

    特征而改變了男性對商品的偏好，以便彰顯他們的富有和優(yōu)越社會地位？

    這個問題的答案很可能是否定的。經(jīng)濟學(xué)上有一條基本原則是商品價格取決于其自身的相對稀缺

    性。如果衣著暴露的女性稀少，那么她們的價格就高(此處的“價格”表示男人所要花費的金額，以便達

    到向該女士展示自己的影響力的目的)。當穿著暴露的女性數(shù)量大量增加時，她們的價格必然會隨之下

    降，因為男性不再需要相互競爭去購買相對稀缺的商品。實際上，隨著底限的不斷變動這一特定原因，購買高端商品的消費行為會明顯地趨于減少。

    ——“情人眼中出西施”

    如何在線上約會市場競爭中脫穎而出呢？我給你個建議，就是要靠漂亮外表。讓我來介紹一項研究：

    研究數(shù)據(jù)來自網(wǎng)站，該網(wǎng)站允許用戶給他人的吸引力評分，而且如果他們愿意，可以選擇給對方發(fā)送信息

    以期開始交往。

    每名用戶在惹火與否網(wǎng)站上(www.hotornot.com)，上傳一張自己的照片，如果愿意還可以寫上簡短的

    幾句話。網(wǎng)站上的訪客對用戶的魅力水平進行等級在10分內(nèi)的評分，評分是基于隨機出現(xiàn)的用戶照片。如

    果訪問者遇到自己心儀的對象，他們可以登錄后點擊“聯(lián)系我”鏈接表示希望能與照片的主人取得聯(lián)系。

    通過僅僅為期十天的數(shù)據(jù)，該項研究的作者們(倫納德·李、喬治·勒文施泰因、丹·艾勒里、詹姆斯·洪

    和吉姆·楊)就可以觀測16550名會員的行為——包含75.3%的男性和24.7%的女性。在這十天里每位會員瀏

    覽了平均144張照片，每超過兩百萬的瀏覽次數(shù)會有一名用戶決定點擊“聯(lián)系我”鏈接。通過觀察用戶選擇誰

    作為期待聯(lián)系的對象，研究人員得到了測量個體對外貌吸引力偏好的獨立測試機會。

    單身人士的競爭在尋求極具魅力對象約會的網(wǎng)頁上是相當激烈的，此外這項研究還提供了一些證據(jù)：那些被評為“顏值最高”級別的會員同時也基本上是收到最多約會請求的人，相比之下，其他沒那么“光鮮亮

    麗”的用戶收到的請求數(shù)量要低得多。例如，當一名會員的吸引人指數(shù)增加一點(比如從受歡迎指數(shù)水平為

    5升高到6)，那么瀏覽其照片后想與之約會的人數(shù)大致增長130%。而男性會員更愿意使用“短平快”的方式

    (比起女性會員，男性點擊“聯(lián)系我”鏈接的人數(shù)多出240%)，當你發(fā)現(xiàn)男性尤其渴望與比自身魅力值高出

    很多的女性見面時，你也許不會感到很驚訝。從另一方面來說，女性就沒有太多的雄心去試圖約會那些比

    自己魅力值高出很多的帥哥。

    在熱辣與否網(wǎng)站，聊天很廉價——字面意義上來說——因為這僅需要用戶點擊免費鏈接，但是在其他

    環(huán)境里，追求一個潛在對象就需要耗費很多時間，當然有時也要花很多錢。出于對這些開銷的考慮，大部

    分人都首選盡可能地花費更少的時間。尋找到伴侶并退出市場，最快捷的方式是精確估計我們自身在市場

    上的價值——我們需要為自己做合適的定價。要達到這個目的，了解我們在市場上的競爭對手的情況是非

    常有必要的。

    ——在線約會中，每個人都高出平均值

    人們通常都會對其自身估價存有偏見：我們都更幽默，更聰明，更友善，長相更漂亮而且床上功夫也

    比一般人更好。比如，當在線約會網(wǎng)站的用戶被問到他們自己的外貌評級時，僅有低于1%的人回答他們的

    外貌“低于平均水平”。這種評估結(jié)果并不算令人吃驚——如果更多的人回答他們是“平均水平”的話；但是僅

    有29%的男性和26%的女性認為自己的長相“和走在街上的路人差不多”。仍有68%的男性和72%的女性覺得

    他們的魅力高于平均水平，這看上去和我敘述的基于熱辣與否網(wǎng)站的研究結(jié)果類似，多方證據(jù)均表明人們

    要做到準確地評判自身在市場上是什么水準幾乎是不可能的。熱辣網(wǎng)用戶群對于正在聯(lián)系的對象也是差別

    對待的，受歡迎度低的人根本聯(lián)系不到很受歡迎的人——即使是那些被過高評價，已經(jīng)遠超其實際水平的

    人。

    實際上，越是缺乏吸引力(根據(jù)用戶評分)的用戶，他就越難聯(lián)系到其他用戶，而且他會更加樂于聯(lián)

    系評分水平遠高于自己的用戶，盡管這種會面申請被接受的可能性相當有限。

    這就應(yīng)了那句老話：“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。那些缺乏吸引力的人不僅執(zhí)著于追尋那些充滿吸引力的對

    象，而且還會忽略掉那些與自己評級相當?shù)挠脩簟Ｆ骄�水平來講，人們聯(lián)系的都是那種肯定不會答復(fù)自己

    的會員，與此同時，完全不去理會那些差不多水平的用戶發(fā)來的聯(lián)絡(luò)邀請。

    這一結(jié)果也許會使你猜疑，如果有誰在約會網(wǎng)站上對你表示出興趣的話，那么你很可能脫離了他們那

    個圈子。我覺得有義務(wù)提醒你的是，事實上這僅僅在統(tǒng)計學(xué)上說得通；通常你可能是脫離了那些比較愿意

    聯(lián)系你的用戶群體。這件事在我看來可以這么說，線上約會很像格勞喬·馬克斯的一句名言：“請接收我的辭

    職，我不想屬于任何一個會接納像我這樣的人成為會員的組織!”

    ——錢是能夠買到愛情的

    那么，外貌美麗的人在在線約會中價值幾何呢？追溯到由艾勒里、西特許和赫特許對公制的開發(fā)——

    這兩位學(xué)者是我們談到種族劃分時討論過的——假設(shè)一個女人可以在兩個男人之中進行取舍：其中一個相

    當有魅力，另一個則不然。第一名男士躋身于所有男人里外貌最具吸引力的那前10%之中(比如說大部分

    人會給他的外貌評級到9分，滿分10分)，并且其收入水平是年均62500美元。第二位男士的外貌則處于底部那10%(就是說大部分人給他的外貌評分不會超過1)，而他的年收入為X美元。那么這個X要達到多少才

    能令這位女性傾心于這底部的10%，而放棄那令人賞心悅目的前10%的帥哥呢？

    答案是這位嚴重缺乏魅力的男士大概需要比那些吸引力十足的男性多賺186000美元才能使女性選擇自

    己。這說明相對收入來說，外貌對女性是非常重要的。

    對一個男士來說，額外補償多少對價才能使他去選擇約會外貌分吊車尾的那10%女性呢？好吧，這根

    本就是不可能的。不管是因為男性太過于注重女性的外貌，還是太不在乎女性的收入，反正用金錢給予他

    們足夠的補償來鼓勵男人做這樣的選擇是不可能的。

    我所談到的具有魅力的人在市場上價格是高昂的，并且這個測試也恰好告訴我們這個類型到底有多貴

    ——一名女性愿意放棄多少未來伴侶的收入，就為了去約會一位魅力四射的帥哥。不過，人們在做約會抉

    擇時也有其他權(quán)衡，而這些取舍更加難與用貨幣價值計量。例如，有些人會犧牲掉約會魅力對象的機會，而對有共同宗教信仰的某人青睞有加；也有些人會去選擇與自己受教育水平相當?shù)陌閭H，并樂于為尋得與

    之眼界高度相稱的另一半支付費用。據(jù)我們觀察，男人們多會選擇更加年輕的女士結(jié)婚，但是有些男性會

    放棄尋覓年輕妻子的機會——如果他能夠覓得一位愿意保證他財務(wù)穩(wěn)定的年長女性的話(將在第九章詳述

    此點)。

    另一項研究，由阿巴吉特·班納吉、埃斯特·迪弗洛、梅崔什·伽塔克和珍妮·拉福蒂納合作完成，其結(jié)果

    顯示，在印度人們對于自己同種姓對象結(jié)婚的偏好在男性和女性之中同樣強烈，以至于寧可選擇一位缺乏

    教育的配偶也要力求對方是同種姓的。經(jīng)濟學(xué)家能否給在線約會用戶一點指示，用以提高他們找到愛情的機會呢？

    經(jīng)濟學(xué)家們很熱衷于給出信號——一個人傳遞可靠信息給另一個人以吸引對方來進行交易——的能

    力。如果信號造成了發(fā)出者的成本的話，那么信號接收者會認為這個邀請是嚴肅認真的。例如，如果一

    位單身人士在線上約會網(wǎng)站上收到來自某人的消息，而這個人也許屬于“他們?nèi)ψ右酝狻�，那么接收者�?br/>
    概是不會回應(yīng)的，認為這是在浪費時間；如果想得到回應(yīng)，他們就需要發(fā)出一個可以表達自己誠意的信

    號。

    在一項在線約會實驗中，韓國經(jīng)濟學(xué)家李宋源，穆里爾·尼德勒，惠林·金姆和吳部·金姆發(fā)現(xiàn)，一個

    小小的幾乎零成本的信號——發(fā)送一朵虛擬的玫瑰花——在線上約會實驗里就能產(chǎn)生奇效。

    在線上約會的聚會中，單身男性和女性可以給最多十個人發(fā)送標準模式信息。等到聚會結(jié)束，參與

    者有四天時間去接受或者拒絕約會邀請。所有的約會者都能得到兩朵玫瑰，每一朵都可以單獨私下送給

    他們所感興趣的對象。

    玫瑰的價值在于不是所有的信息都可以附帶玫瑰花，所以參與者需要選擇他們所匹配的一個子集以

    期收到一支玫瑰。大體上他們會選擇那些最令他們感興趣的人。

    送出玫瑰這一信號提高了參與者申請約會被接受的概率，與不送玫瑰的邀約相比，送出一支玫瑰可

    以使他們的約會邀請被接受的幾率提高20%。如果發(fā)送者在邀約里表達得更加真誠，那么這個策略就會

    非常奏效：在其他因素是恒定的情況下，邀請的發(fā)送者附上一支玫瑰后，收到邀請的一方表示接受的可

    能性會提高50%。

    并非所有的服務(wù)，尤其是免費的那些，能夠像玫瑰花那樣傳遞一個明確的信號。這就需要發(fā)送者找

    到屬于自己的信號方式——發(fā)出個性化的信息以表明心跡，例如，說明自己已經(jīng)花時間認真閱讀過受邀

    者的簡介。

    我很好奇在現(xiàn)實中會有多少人照做，因為人們大概都認為并不需要發(fā)送特殊信號來鼓勵對方答復(fù)

    ——恰恰對方就是那些在收到特殊信號后會更可能做出回應(yīng)的人。

    在經(jīng)濟分析中，一個人愿意犧牲掉列在他們單子上的一項“必備”特性以換取另一項特性，這取決于他

    們自身的偏好、特性以及他們對對方某種特性的估價。另一方面，他們最終會犧牲掉多少取決于其自身在

    市場上的價格——該價格則是由那些競爭對手的市場價值屬性分布情況決定的。

    ——“我不想安定下來，你最好也不要這么想。”

    試試做這樣的練習(xí)：給自己一個誠實的打分——從1到10中選擇在同年齡同性別的人中，真正代表你外

    貌分布的分數(shù)。比如，如果你覺得自己比同齡人之中70%的男性女性更漂亮，但是沒能達到余下30%的高

    水平，那么你就給自己打一個7分。這就是你在市場中的自我估價�，F(xiàn)在到線上約會網(wǎng)站上，搜索與你同齡同性別的人(你很可能需要做一份虛假的異性簡歷才能如愿搜

    索)，接著隨便你設(shè)定多大的搜索范圍，然后去看看人們那些用來自我宣傳的簡歷照片。我猜測如果你隨

    機選擇十個人的簡介照片并且給他們的吸引力打分的話，就會發(fā)現(xiàn)你最初的自我評價是夸大了自己外貌水

    平的分布位置。也就是說，與你的自我打分相同吸引力水平的人們，他們的照片看起來顯然要比你漂亮得

    多。

    造成這種差異，倒不一定是因為你最初過高地評價了自己的外貌(好吧，也許的確是，不過這不是重

    點啦)，也不是因為只有那些外表靚麗的人們才在線上約會網(wǎng)站上出沒。真正的原因是：每個人都可以找

    到至少一張拍攝效果非常出色的照片。如果每個人都把他們最好的照片放在線上約會網(wǎng)站上，那么每位憑

    借約會簡介照片去評估吸引力級別的人，基本都會過高地估計線上搜索市場中人們的吸引力水平。

    如果這是實情的話，那么當你從線上約會進入面對面的現(xiàn)實，或者對方發(fā)送給你更多的照片時，你會

    因此去低估他們的價值，因為你已經(jīng)在線上對對方的吸引力有了過高的預(yù)期——這是相對市場上的平均水

    平來說。

    我在這里描述的這種現(xiàn)象在社會心理學(xué)家口中稱之為“對比效應(yīng)”。這種效應(yīng)是指，當?shù)谝挥∠蟊贿^高

    預(yù)估時，之后再面對實際情況時會被人們低估，這是由于人們會把前后兩個印象進行對比。該領(lǐng)域的研究

    表明當男性已經(jīng)對極具吸引力的女性產(chǎn)生印象后，對平均吸引力水平女性的評價就會遠低于其實際水平

    ——演變成一種不同類型的印象，或者如果男性先對平均水平女性產(chǎn)生了印象再見到漂亮女性，那么前者

    就被拉低為基準線。

    換言之，線上約會網(wǎng)站上的簡介照片創(chuàng)造了“美麗的通貨膨脹”；這驅(qū)使著每個人對自身價值的認知偏

    移到高估的漂亮人群分布區(qū)。而且這不僅僅是美麗在通貨膨脹，當人們在線上進行自我介紹時，也會對其

    他方面過分粉飾。

    自述報告留給每個人的印象是：整個線上約會市場領(lǐng)域充斥著具有吸引力、接受過高等教育、高收入

    的單身人士，在等待著去公園野餐或者漫步沙灘。這在剛剛開始搜索的人眼里看來很可能相當棒，然而從

    長遠來看，每個人的預(yù)期都高于平均市場致使市場本身愈來愈難以明朗化，而且因此尋覓者們又會高估他

    們在市場中的表現(xiàn)。

    考慮到我們中的絕大部分人(包括男性)都屬于貶值資產(chǎn)，那么我們在約會市場上的價值會隨著年齡

    增長而下降，我們能夠越早確定自己在市場上的準確價值，從長遠看對我們就越為有利。實際上，如果我

    們希望在自己開始貶值之前退出該市場，這一點顯得尤為重要的。

    經(jīng)濟學(xué)上建議的方式是，約會市場的參與者們從開始就要如實告知自身的實際價值，而且去考慮與之

    相稱的潛在匹配者，而不是填寫滿滿一張列表，標明希望對方滿足的條件�；蛟S這樣人們能很快地找到另

    一半，于是市場就會迅速變得明朗起來。

    ——你可能太過富有或者太瘦嗎？

    盡管經(jīng)濟學(xué)家喜歡把人類行為以盡可能的方式進行描述，可是人類實在是一種非常復(fù)雜的生物。就像

    我已經(jīng)說過的，找到一位完美伴侶更多的是需要經(jīng)驗而非反復(fù)檢查清單上的項目。然而我們所做的卻是后

    者，有時這是各種錯綜的軌跡結(jié)合而成，并非僅僅因為個人自身的行為。正如我所說，外貌的吸引力對于尋覓伴侶的女性來說是十分重要的因素，但是女性也會同時在意男性

    在進行匹配中能帶來的資源。心理學(xué)家西蒙·朱、丹尼爾·法爾、盧娜·米諾和約翰·萊西特指出：雖然比起外

    貌平平的男士，女性更加青睞英俊男性，而且女性也會選擇相對更加富有的男性；但是如果讓其做出選

    擇，女性會更加傾向于英俊而低收入的男性，而不是瀟灑多金的“高富帥”類型。

    這看起來似乎有點矛盾，但是可以與女性對忠誠伴侶的偏好性聯(lián)系起來；如果一位女士可以與一位英

    俊男士為伴，那么她更愿意選擇一位只屬于自己的伴侶，而非那種英俊多金，也隨之可能有多個女伴的男

    性。證據(jù)就在數(shù)據(jù)里。研究人員通過項目為20名虛擬的男士創(chuàng)建了在線約會簡歷，讓他們具有各種魅力等

    級的外貌(評分為1至10的等級)，分別被指派為不同職業(yè)：高端的(醫(yī)生、建筑師)，中端的(教師、社

    會工作者)以及低端的(郵差、客服中心話務(wù)員)。約會簡歷被展示給女性后詢問她們會選擇誰作為長期

    伴侶。

    結(jié)果顯示，如果對方的外貌英俊(超過10分中的7分)，女性會選擇中端收入男士多過那些高薪男士。

    如果對方的外貌不那么吸引人(在4到6分之間)，那么女性會選擇高收入水平男士超過中檔收入。這種結(jié)

    果在那些很難相信別人的女性和那些認為自己難以在伴侶市場上勝出的女性之中尤為突出。

    所以，可以概括結(jié)論為：女性擔心自己的伴侶不忠，因此會去避開那些她們認為可能會吸引更多女人

    的男人。這大概是因為她認為對方會偷腥，也可能是因為要守住這樣的伴侶實在是使人筋疲力盡，所以就

    與一位會不斷吸引其他女性的男人建立情侶關(guān)系來說，女性寧可不去花費這份精力。

    ——地點，地點，地點(重要的事情說三遍)

    我確信在這里所討論的是人們在網(wǎng)上尋找約會的方式，而社交網(wǎng)絡(luò)模式比起傳統(tǒng)約會模式在地域上更

    具優(yōu)勢，為新人們提供了更多可以見面的地點。

    例如，互聯(lián)網(wǎng)研究所的幾位專家伯尼·霍根、納伊利和威廉·達頓的研究報告中發(fā)現(xiàn)，在1997年有30%的

    同居伴侶是通過社交方式在互聯(lián)網(wǎng)上認識的；同期有28%的人是通過那種專門將人們聚在一起制造浪漫的

    方式相識(比如，在線約會網(wǎng)站)�？紤]到在新千年來臨之前，社交網(wǎng)絡(luò)還沒有得到廣泛應(yīng)用，這個數(shù)字

    還是相當?shù)乇Ｊ�，那么當今有多少約會是發(fā)生于在線約會網(wǎng)站的就可想而知了。外貌欠佳的人會更多地粉飾網(wǎng)上約會的簡介

    幾年前，有一次我正在線上約會網(wǎng)站和一位男士聊天，對方聲稱擁有研究生學(xué)位。當我問起具體是

    什么學(xué)位時，他透露自己實際上在社區(qū)大學(xué)里待了六年，屢戰(zhàn)屢敗沒能修完學(xué)業(yè)。他的原話是：“我現(xiàn)在

    本應(yīng)該是個博士的!”得到的答復(fù)當然是：“再見�！�

    沒有人會樂意被人欺騙，尤其是預(yù)期有生之年與之發(fā)展到共度余生的那位。也許對于這個原因的研

    究已經(jīng)說明了，與這個家伙不同，約會簡介中的謊言程度會比較輕微。男人們把自己寫得高一點點(大

    概一英寸)而女人們把自己寫得苗條一點點(大概八磅)。但是除非你花費整個夏天去研究當?shù)仄骄��?br/>
    平來推測人們的體重和身高，這種小謊言太過輕微，平均來講，絕大部分人很可能無法在初次約會時揭

    穿它。

    一項來自傳播學(xué)研究者卡塔麗娜·托瑪和杰佛里·漢考克的最新研究發(fā)現(xiàn)，有一部分線上約會人更傾向

    于撒謊——他們正是欠缺外表吸引力的那一部分。

    這項研究顯示魅力低的人會更傾向于去刻意選擇一張簡介照片——那種明顯比其自身日常生活照要

    更具吸引力的照片，而且還會在客觀衡量外在吸引力的因素諸如身高體重方面撒謊。

    有趣的是，欠缺吸引力的人似乎不會去嘗試通過提升自身的社會地位來彌補他們外貌上的不足；他

    們不會像有高吸引力的人那樣虛報收入、教育背景或者職業(yè)水平。

    這就引出一個更加普遍的問題，前提假設(shè)是男男女女都擅長依據(jù)自己的外貌吸引力水平去評估自己

    在市場上的位置。這往往是事實，因為低魅力的人花掉更多的時間在線尋找愛情，而且考慮到他們難以

    如愿，最終在檔案建立初期就做點手腳以期吸引到較之前更好的回應(yīng)。如果人們“修正”他們的簡介太

    過，希望這樣等到更多的關(guān)注，那么數(shù)據(jù)看起來就會顯得缺乏吸引力的人更加愛撒謊。假如情況確實如

    此，那么欺詐程度和吸引力欠缺程度的正比關(guān)系就不單純是因為人們對自身缺乏吸引力的自我評價的結(jié)

    果；它是由花費在市場上進行搜索的時間決定的。

    社交網(wǎng)絡(luò)模式的價值在于它比現(xiàn)場約會模式擁有更多的經(jīng)驗。你仍然可以去感受現(xiàn)場約會的顯著定量

    性特征(年齡、教育水平等等)，但是你也可以做一些更加重要的事情——像與其他人在網(wǎng)站上對于未來

    的約會進行觀察和互動。在這些附加信息之中，通過觀察可以得到很多其他人對當事人的評價。這種信息

    會幫助我們抉擇出潛在伴侶在約會市場上所處的位置，這在當有人想覓得與自身價值相當?shù)陌閭H時意義重

    大。

    那么問題來了：如果社交網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)站變成互聯(lián)網(wǎng)上尋覓愛情的主要場所，為什么還需要為互聯(lián)網(wǎng)約會服

    務(wù)付費呢？免費的網(wǎng)上約會服務(wù)已經(jīng)匯集了相當令人信服的證據(jù)，表明潛在的匹配在付費服務(wù)約會中要比

    免費模式下少得多。這很可能是事實，但是搜索者并不是在尋找一打潛在伴侶——他們是在尋覓一個活生

    生的伴侶。而證據(jù)顯示，如果你在線上約會網(wǎng)站上遇到某人，而對方已經(jīng)為該服務(wù)支付過費用，那么此人

    會更加樂于和你相見。一項最近的研究——心理學(xué)家馬丁·科爾曼通過一項模擬在線約會測試了該理論，即參與者為在線搜索

    潛在約會回答一系列用以描述其完美伴侶的調(diào)查問卷并“付費”。當搜索結(jié)束后，他們被告知已經(jīng)找到了一

    位匹配人選，不過他她并沒能滿足參與者搜索的所有品質(zhì)(我想大家都曾有過這樣的經(jīng)歷!)。實驗運行

    到這一環(huán)節(jié)時，參與者會被告知，有朋友想為他安排一次相親，而對方正是各方面和其要求完美匹配的人

    選。因此參與者需要選擇，他們愿意按一小時支付多少錢通過線上服務(wù)去進行那場不完美約會；或是花費

    多少錢去參加這次完美匹配的相親。

    結(jié)果是個人選擇花多少時間與線上約會對象見面是直接與他們?yōu)榫�上服務(wù)支付了多少錢相關(guān)的。那些

    為線上服務(wù)沒有支付或者僅支付很低費用的人，對于選擇線上約會就會缺乏動力，轉(zhuǎn)而選擇去相親；反

    之，已經(jīng)支付較高費用的人會更愿意選擇線上約會。比如，當在線服務(wù)免費時，該研究中的男性參與者會

    選擇花20分鐘線上約會；而當成本變成50美元時他們絕大部分會為這種約會安排40分鐘。女性方面，在線

    上服務(wù)0費用時會安排13分鐘的線上約會；服務(wù)費用為50美元時則會安排28分鐘。

    ——本章結(jié)語

    不久之前，有位朋友試圖為我和一位她認識的男性安排一次會面。那人將近50歲，長期無業(yè)，正陷在

    難纏的牽扯著三個孩子的離婚官司里。于是我的答復(fù)是：“當然好啊!”(我是不是說過我單身已經(jīng)很久

    了？)而當她告訴對方關(guān)于我是一位收入可觀、具有學(xué)識的女士時，他的回答是：“不了，謝謝，我只對25

    歲以下的年輕女性感興趣。”

    這就是一個男人關(guān)于市場中性與愛的清晰的經(jīng)濟學(xué)觀點。

    我在這里分享的這些經(jīng)濟學(xué)約會市場故事，不僅僅是對于那些正在尋找愛情的人具有重要意義，它們

    同時也有助于解釋當代社會廣義范圍內(nèi)的經(jīng)濟和社會現(xiàn)象。

    例如，它們幫我們了解到，為什么收入豐厚的家庭與收入很少的家庭，彼此間的差距在近幾十年里越

    演越烈。關(guān)于這種現(xiàn)象的眾多解釋中，有一種解釋是結(jié)合約會市場得出的，即個人往往會和與自己收入相

    當?shù)膶ο蠼Y(jié)為夫妻。曾經(jīng)有過那種時代——高學(xué)歷、高薪的男人會娶個低技能、低薪酬、僅僅中學(xué)畢業(yè)的

    甜心妞兒，僅僅因為雙方在同一個社區(qū)。而現(xiàn)在一位高收入男士更愿意與高收入女性結(jié)婚，這不僅是因為

    更多的女性收入水平提高了(當然，這的確是事實)，更主要的原因則是他如今可以在更大的約會市場范

    圍內(nèi)尋覓伴侶。匹配度提高是基于可以在更大范圍的市場中進行搜索，這就意味著可以找到有相似教育背

    景和同收入水平的伴侶。此類婚姻——兩個高收入者的結(jié)合，形成了更高收入水平的家庭，這是高收入者

    與低收入者結(jié)合的家庭所不能比的。

    線上約會市場的可能性使相互匹配的情侶增多成為趨勢，這強化了現(xiàn)存的經(jīng)濟階級分層，同時也拉大

    了不同階級家庭的貧富差距。

    通過經(jīng)濟學(xué)途徑所給出的第二種觀點是，約會市場的低效率導(dǎo)致個人在找到理想人選前，會保持更長

    時間的單身狀態(tài)。如果人們花費幾年時間去尋找愛情，只是因為需要著實折騰一番來決定自己在市場上的

    價值，或是陷入那些容易度量的品質(zhì)的無窮搜索中(比如年齡、身高、學(xué)歷、種族和收入)，而不是更加

    重要的經(jīng)驗品質(zhì)，他們就錯失了很多早些成婚能給整個人生帶來的經(jīng)濟效益。

    我們將在下一章節(jié)了解這些經(jīng)濟效益，不過從社會的宏觀角度看，當婚姻市場不夠高效清晰時，可以導(dǎo)致生育率全面下降，未婚女性的生育率就會更高；同時當男男女女推遲到30或40多歲結(jié)婚時，花費在不

    孕治療上的錢也會增加；更有甚者，徹底變成不婚族。

    正因為這些原因，部分國家的政府機構(gòu)，比如說新加坡，只好接管和協(xié)助約會市場，通過提供免費的

    在線約會服務(wù)，為單身人士創(chuàng)造現(xiàn)實中會面的機會；并開設(shè)講習(xí)班，教授有良好意愿的朋友們?nèi)绾纬蔀閮?yōu)

    秀的媒人。

    最后一個例子從經(jīng)濟學(xué)的角度為我們提供了一個解釋：為什么在美國，黑人女性的結(jié)婚率出現(xiàn)了空前

    的下滑。黑人女性的學(xué)歷成就相比黑人男性增長很多，而黑人男性的監(jiān)禁率(同樣，我們會在后續(xù)章節(jié)討

    論這個話題)卻日益增加，這兩個原因就解釋了黑人丈夫們?yōu)楹稳绱讼∩�。但是這些因素僅僅對黑人女性

    的結(jié)婚率有影響，尤其是在與不同種族之間通婚的比例仍然極低的情況下。如果所有的單身人士都不重視

    潛在配偶的種族，那么我們有理由去預(yù)期黑人女性的結(jié)婚率會與白人女性的趨同。我們在這里所討論的研

    究證明了約會中強烈的同種族偏好，也支持了我們的經(jīng)濟學(xué)理解，解釋了為什么黑人女性人口中結(jié)婚率是

    如此的差強人意。是什么促使我們步入婚姻殿堂？沒有什么關(guān)于性行為與愛情的論題能像婚姻問題這樣吸

    引經(jīng)濟學(xué)家們的注意力。經(jīng)濟學(xué)的一項主要優(yōu)勢是理解變化，而且不管怎么說，婚姻是在持續(xù)變革的——

    不僅僅是婚姻的法律定義，而且是指左右我們選擇結(jié)婚伴侶的種種因素，還有結(jié)為連理后，夫妻間是如何

    做出重要抉擇的。正如我們即將看到的，僅僅是脫離約會市場并不意味著該市場不在我們的性行為和愛情

    歷程中起到重要作用。第四章 你使我完整

    ——“你不可能總是心想事成，不過只要肯堅持努力，你就會得到所需要的。”

    邁克·賈格爾在自己年少懵懂時大概只花了兩年時間就讀于倫敦經(jīng)濟學(xué)院，不過他看起來倒是在至少一

    個市場運作上頗有心得——愛情市場。

    在愛情和婚姻中，你無法一直順心如意，原因是你自身的市場價值限制了你的伴侶的品質(zhì)，對方只會

    是婚戀市場中與你價值接近的水平。市場理論顯示與你結(jié)婚的對象，其價值與你自身對等；不過有部分人

    可以得到更好的——如果你耐心地等到價值更高的對象出現(xiàn)的話。從另一角度來說，經(jīng)濟貿(mào)易理論的意見

    是，絕大部分的生產(chǎn)匹配發(fā)生在市場中的差異個體足夠多時，每個人都能從交易中謀得收益。

    所以當你無法得到你想要的時，很可能那位市場價值與你自己相當?shù)娜藚s正好是你需要的。

    在我們探索如何選擇我們所期待與之共度余生的伴侶之前，我們應(yīng)該先花上些許時間聊聊人為什么要

    結(jié)婚，因為這是理解締結(jié)婚約能給兩個人帶來哪些好處的最好辦法。

    順便一提，這一章以及之后章節(jié)當中的觀察所涵蓋的不僅僅是法律意義支持的合法夫妻關(guān)系，也同樣

    包括其他的同居關(guān)系——那種長期性質(zhì)的情侶關(guān)系。為了簡便起見，有時我會回歸到傳統(tǒng)意義的夫妻，新

    娘和新郎；大部分在這里我提及的也同樣包含了同性別的情侶和婚姻。

    ——這可不是你司空見慣的那種愛情故事

    要說明我的觀點就不得不從一整段經(jīng)濟學(xué)理論的新派婚禮誓言說起。這僅僅是略舉一例；情侶們可以

    用自己的優(yōu)缺點來填充這段真愛表白。正如你馬上要看到的，我在這里所選擇的這段誓詞對于簡(我們將

    在第六章繼續(xù)講她的故事)的婚姻簡直再合適不過；如果她有先見之明那么她自己也會如此寫的。

    新郎：“我，‘新郎姓名’，同意與你達成這項合約，‘新娘姓名’，共同經(jīng)營我們的婚姻。我原本希望接受

    曾經(jīng)遇見的其他女性成為伴侶，其擁有遠超過我最低要求的多項素質(zhì)，不過事實是對方認為我不夠好，于

    是我就選擇了你，我的愛，成為我的妻子。你所欠缺的是教育水平和收入，而你的年輕和美貌彌補了這些

    不足，所以現(xiàn)在我宣誓這筆交易足以讓我選擇你作為我的新娘。我承諾會保持忠誠，盡管搜索的成本低

    廉，而你必然持續(xù)下跌的價值也許會促使我在未來某天去尋找一位新妻子；我宣誓會與你合作共同達成目

    標，共同分配生產(chǎn)勞動力及日常生活用品，以使我們的家庭繁榮。我會繼續(xù)投資于自身的人力資本來確保

    你對未來的預(yù)期與我們的日常收入相匹配。也許這并不理性，但我立誓投資于我們的孩子和資產(chǎn)組合，猶

    如我預(yù)期會與你相守到老直至死亡將我們分開�！�

    新娘：“我，‘新娘姓名’，同意與你達成這項合約，‘新郎姓名’，共同經(jīng)營我們的婚姻。我原本希望接受

    曾經(jīng)遇見的其他男性成為伴侶，其擁有遠超過我最低要求的多項素質(zhì)，不過事實是對方認為我不夠好，這

    使我選擇了你，我的愛，成為我的丈夫。你所欠缺的是俊朗身材和迷人外貌，而你的教育背景和職業(yè)規(guī)劃

    充分彌補了這些不足，所以現(xiàn)在我宣誓這筆交易足以讓我選擇你作為我的新郎。我承諾我們婚姻存續(xù)期間出生的每個孩子都會是你的血脈，盡管我會受到來自擁有更優(yōu)良基因并尋求短期關(guān)系的男性的誘惑。在確

    信你會為我們的家庭帶來足夠的資源來確保我們的生活品質(zhì)的前提下，我會把我的全部人力資本都傾注到

    我們的孩子身上。也許這并不理性，我會壓制自己處于風險規(guī)避模式的行為傾向，立誓投資于我們的婚姻

    和資產(chǎn)組合，猶如我預(yù)期會與你相守到老直至死亡將我們分開�！�

    這個時候，新娘和新郎會交換戒指，然后新娘的姐妹會走上前來，激情獻唱一曲來自披頭士樂隊的

    《真愛無價》；或者來點時下更流行的——美國的另類搖滾樂隊“Panic at the Disco”的《我寫的不是悲

    劇》，歌中的明智建議是給即將成為新娘和新郎的：“面對這些事情最好要平衡和理性�！�

    人們結(jié)婚會出于各種各樣的原因，但是從經(jīng)濟角度來說，婚姻可歸結(jié)為兩個原因：高效生產(chǎn)的家庭產(chǎn)

    品和服務(wù)，以及蕭條時期的保障。我將把關(guān)于保障的話題留到第六章再進行講解，屆時我們會談到夫妻之

    間是如何在他們的婚姻里達成交易的。現(xiàn)在讓我們先專注于那些最大化家庭生產(chǎn)的“產(chǎn)品”和“服務(wù)”的品質(zhì)，包括愛情、性和孩子。

    很多家庭產(chǎn)品和服務(wù)可以從個人或者市場上購得，但是當一個家庭里有兩個人時，通常他們的生產(chǎn)會

    更高效(比如，成本更加低廉)。讓我來給你略舉幾例：

    由婚姻所產(chǎn)生的產(chǎn)品或服務(wù)，居首位的是性和愛。性可以在市場上購得，愛則不然。在市場上購買性

    是很昂貴的，不僅僅是指它的明碼標價，也同時包含感染疾病的風險，意外曝光后丟臉和被恥笑的風險，如果性交易是違法的則對應(yīng)被逮捕的風險，遇到暴力的風險，等等。所有這些因素，加上純粹的麻煩，使

    得在市場上購買性遠比從婚姻中獲取性低效得多。當然，人們總能訪問草率性行為市場(比如在酒吧里或

    者網(wǎng)上)，但是這類市場也具有很多前述性市場的相同風險，再加上考慮到人的年齡層次，在草率性行為

    市場上找到性關(guān)系更加具有挑戰(zhàn)性。

    盡管普遍認為已婚人士不會像他們未婚的朋友們那樣頻繁地發(fā)生性關(guān)系，但來自大衛(wèi)·布蘭奇福勞和安

    德魯·奧斯瓦德的研究證據(jù)顯示，已婚人士的性行為頻繁程度要遠超單身人士；76%的已婚人士表示每月至

    少有兩到三次性行為，形成對照，達該頻度的是57%的未婚人士和41%的離異、喪偶或分居者。此外，43%

    的離異、喪偶或分居者和24%的未婚者表示在近12個月內(nèi)沒有發(fā)生過性行為——具有同樣情況的已婚人士

    僅為6%。

    你也許試圖爭辯說性行為的數(shù)量和質(zhì)量是有本質(zhì)區(qū)別的，也許你是對的，但是同一研究顯示，在近12

    個月內(nèi)僅有一名性伴侶的人要比那些有很多性伴侶的人感覺更加快樂。也許這并不能證明婚姻中的性關(guān)系

    質(zhì)量更高，但是它的確證明了擁有更多性伴侶并不能給人帶來更大的愉悅感。

    如果我們把性行為作為婚姻提供的一項“服務(wù)”，那么它顯然是建立婚姻關(guān)系的幾大原因之一，因為通

    過結(jié)婚明顯可以用更低廉的成本獲得這項服務(wù)，這是單身人士所不能比擬的。

    第二個關(guān)于婚姻中產(chǎn)品或服務(wù)的例子是血脈的延續(xù)。不是所有的夫妻都愿意生養(yǎng)自己的孩子，同時也

    有很多人想要生孩子卻做不到。但是對于那些既想要孩子也有能力生養(yǎng)的異性戀來說，婚姻就是使之成為

    現(xiàn)實的最具有成本效益的方式。市場上也存在其他選擇，而且對于女性也存在一些非市場性選擇，不過這

    同樣需要面對費用和種種不便。

    在婚姻中孕育孩子可以給女性一個保證，那就是孩子的父親會確保提供他的時間、資源，或者同時提供這兩樣，同時男人們也能得到一些保證——他親手撫養(yǎng)的是自己的血親骨肉，而非他人血脈。

    婚姻也許不是獲得血脈傳承的唯一途徑，但它確實是最為高效低價的使情侶孕育孩子的途徑。實際

    上，對于年富力強并樂于享受性愛的夫妻來說，生孩子基本就是零成本。

    第三個例子也許更有經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)色彩，例子來自于家庭產(chǎn)生的產(chǎn)品和服務(wù)，比如食物、洗衣服和一個

    干凈整潔的安樂窩。這些來自于婚姻的產(chǎn)品和服務(wù)價格更加低廉，其中原因，類似于兩個國家合作貿(mào)易要

    遠勝于單打獨斗的進口和自給自足(例如實行全面封鎖邊境貿(mào)易)。

    人們，就像國家與國家，都有自己專長的項目。如果一個人能夠比另一個人更加高效率地承擔家務(wù)，那么讓其充分發(fā)揮專長，高效完成家務(wù)，使對方能夠全力從事其所擅長的領(lǐng)域，這樣的分工協(xié)作顯然可以

    讓雙方獲益。

    這里我來舉個實例，他們是一對我很熟悉的夫妻——喬丹和亞歷克斯，他們有個20個月大的寶寶。喬

    丹和亞歷克斯每天晚上都有兩件頭等大事需要料理：哄他們的寶貝睡覺和清潔廚房。據(jù)他們對我說，喬丹

    在這兩樣上都更加擅長，完成這兩件事情花費的時間要比亞歷克斯少很多。

    具體來說，喬丹可以用45分鐘清理廚房，同樣這件事亞歷克斯則需要耗時60分鐘，然后喬丹可以把他

    們的寶貝女兒在30分鐘內(nèi)哄睡覺，亞歷克斯則需要60分鐘才能完成這項艱巨任務(wù)。

    現(xiàn)在也許這對夫妻可以安排亞歷克斯看電視，讓喬丹花費總共1小時15分鐘來清理廚房和哄他們的寶寶

    睡覺。不過按照這種職責分工，這對夫妻并沒有從此項交易中獲利；他們完全可以采用更加高效的方式來

    分配家務(wù)活。

    為了達到這個目標，他們需要決策對每件任務(wù)誰更具“比較優(yōu)勢”——誰在對應(yīng)方面完成起來能夠更加

    高效。喬丹也許能夠比亞歷克斯更迅速地完成兩樣任務(wù)，不過在喬丹把小寶貝哄睡著的時間里(30分

    鐘)，亞歷克斯只能完成三分之二的廚房清理工作(總耗時需要45分鐘)。而如果換種方式，在同等時間

    內(nèi)，亞歷克斯可以把寶寶哄睡著(60分鐘)，喬丹卻可以把廚房完成收拾妥當。

    這就意味著喬丹在哄孩子睡覺這項上具有比較優(yōu)勢，同時亞歷克斯在打掃廚房這一項上具有比較優(yōu)勢

    ——這樣的分工協(xié)作比其他的方式更具有高效率。

    最優(yōu)的家務(wù)分配應(yīng)該是讓喬丹去哄孩子睡覺，同時亞歷克斯清理廚房。假設(shè)這兩件事是晚上唯一需要

    做的，那么喬丹會在亞歷克斯完成廚房清理工作之前哄孩子入睡，然后幫亞歷克斯打掃廚房。如果他們能

    夠在廚房清理中進一步分工協(xié)作，使得清理工作能更加高效地完成，那么兩人可以在這樣的合作中進一步

    獲利。比如，當一個人在收拾工作臺面時，另一個人去搞定洗碗機，他們就可以更迅速地完成家務(wù)，在四

    十五分鐘后一起放松，共度一個美好夜晚。

    我知道，如果你也已經(jīng)為人父母，此時此刻一定會想：“這簡直是太幸運了。”

    從交易中獲利不僅僅表現(xiàn)在獲得更多閑暇時光，就像上面的例子那樣，有時也表現(xiàn)在更加高質(zhì)量的家

    庭輸出方面——房子更加干凈整潔，孩子們能夠得到更好的照顧，諸如此類。夫妻間從這筆“交易”中獲利

    是因為兩個人共同做出決策，不過研究結(jié)果顯示，平均來說夫妻會選擇二者兼得——消遣更多閑暇時光和

    生產(chǎn)更高質(zhì)量的產(chǎn)出。婚姻的比較優(yōu)勢不僅顯現(xiàn)在做家務(wù)和撫養(yǎng)孩子方面。女性在懷孕和分娩方面有著顯著的比較優(yōu)勢，因

    為男性顯然無法像女性那樣，以如此低廉的成本得到子嗣的。至于在相處中誰能在性愛方面博得比較優(yōu)

    勢，這個問題的答案就要留待你自行發(fā)掘了。

    從交易中挖掘收益不僅僅是人們放棄單身生活而投入婚姻的重要原因，也同時左右了人們在選擇未來

    人生伴侶時的某些重要因素；至少理論上是這樣的，最為高效的婚姻就是兩個人可以發(fā)揮各自優(yōu)勢，合作

    無間。

    例如，如果有個高薪的人想要孩子，并且希望自己的孩子能夠被伴侶全天候地妥善照顧，那么他她應(yīng)

    該會傾向于尋覓一位在照顧孩子方面具有比較優(yōu)勢的伴侶，這樣就能在工作日里全身心地投入到賺錢的事

    業(yè)上，而伴侶可以保證其不再在照顧孩子的問題上有后顧之憂。

    這就清楚地解釋了為什么傳統(tǒng)婚姻演變成了所謂的“男性養(yǎng)家模式”，而大概同時期發(fā)生了工業(yè)革命；

    這并非因為女性天生被賦予“賢內(nèi)助”的屬性，而是因為體力勞動的辛苦同時賦予了男性在勞動力市場的比

    較優(yōu)勢和女性在照料家庭方面的比較優(yōu)勢。家務(wù)活的安排發(fā)生改變后，已婚已育女性開始加入外出工作的

    人群中，這要歸功于腦力勞動獲得的報酬超過了體力勞動，使女性可以得到并勝任工作，進而促使男性和

    女性在市場上的收入差距逐漸縮小。

    高效率婚姻中的兩個人展現(xiàn)了不同的天賦，這解釋了為什么傳統(tǒng)意義上，年長的男性(那些在掙錢方

    面具有比較優(yōu)勢的人)與年輕女性結(jié)婚(那些在多生育上有比較優(yōu)勢的)更常見，而較為年長的女性與較

    年輕的男性結(jié)婚不常見。不過，隨著時代日新月異，當今女性教育水平更高，收入也水漲船高，有了質(zhì)的

    飛躍，也逐漸出現(xiàn)嫁給更加年輕的男性的情況。

    這同樣解釋了為什么一些收入較高的國家的男性尋找并且能夠覓得異國配偶——來自那些男性女性收

    入都很低的國家。這樣的男性比起他們的異國妻子更具有優(yōu)勢，因為他們有著很好的收入能力，在與異國

    男性競爭迎娶那些美艷女性的比賽中有著壓倒性的優(yōu)勢。而對這類妻子們來說，至少從長遠角度考慮，在

    更好的經(jīng)營家庭和生養(yǎng)孩子方面，要遠比與貧困國家的男人成家要好得多。

    這個話題我們還是選擇在第六章詳述，屆時我們會討論在婚姻中的交易，當然比較優(yōu)勢學(xué)說不是如何

    在婚姻中分配家務(wù)的最終定論——這僅僅是給婚姻中的家務(wù)分配提出指導(dǎo)意見，如果夫妻雙方均力求獲得

    最大化收益的話。如果婚姻中的一方或雙方僅對自身的利益最大化感興趣，那么真正重要的就是誰有權(quán)利

    決定一方去承擔所有家務(wù)而另一方享受閑暇時光了。一個丈夫值多少錢？

    維多利亞·弗農(nóng)的最新某些研究發(fā)現(xiàn)，比起單身女性來說，已婚婦女每天有三十四分鐘或者更多的

    (很棒的)閑暇時光，這表示她們從家庭式產(chǎn)品的生產(chǎn)中汲取了更大的收益。不過只有高收入家庭里的

    女性才能享有此項福利；低收入家庭里的已婚女性每天需要額外工作15到34分鐘——如果她們有孩子，如果沒有孩子那么額外工作時間是37到48分鐘。

    已婚男性是無法從婚姻中獲得更多閑暇時間的，但是高收入家庭中的已婚無孩男性需要每天多工作

    30分鐘賺錢，有孩子的則每天多工作35分鐘。

    重要的是，盡管高薪家庭中的已婚女性比其他未婚女性擁有更多的閑暇時間，可實際上已婚女性要

    比那些單身女性承擔了更多的家務(wù)活——多出來的休閑時間是她們放棄了在勞動力市場上的工作時間所

    換來的。事實是相比單身女性，有孩子的已婚女性每天要額外花費31到41分鐘進行清潔，41到51分鐘烹

    飪，8到11分鐘跑腿。

    這并不意味著已婚女性就很失策，而是說明她們可以開拓在家庭生產(chǎn)中的比較優(yōu)勢，與此同時她們

    的配偶可以在勞動力市場上擴展自身的比較優(yōu)勢。這種比較優(yōu)勢方面的原因也許對于無法作用于那些在

    家務(wù)方面具有非凡能力的女性；但卻可以作用于那些在勞動市場上掙更多錢的男性身上。

    你也許會希望在家庭中另有其人可以為女性節(jié)省掉那額外的每天34分鐘，但是這項研究也許可以解

    釋為：已婚女性所屬家庭的生產(chǎn)具有更高的質(zhì)量。第二個可能的解釋是一些已婚人士未能成功地從交易

    中獲得收益，是因為他們不懂得比較優(yōu)勢，而是依賴于絕對優(yōu)勢去分配任務(wù)；誰比對方做某項工作更出

    成績就由誰去做，而不是兩個人各自去做更擅長的事情，同時也讓其配偶參與進來。

    ——城市中的無性生活

    單身漢們出于兩個原因在大都市中尋覓著愛情的脈動：在人口稠密地區(qū)的搜索成本較低，而且，潛在

    匹配人口數(shù)量多使得匹配對象質(zhì)量更高。

    在人口稠密地區(qū)覓得伴侶的成本低廉，原因其實很簡單——與人口稀疏的偏遠地區(qū)比起來，大城市的

    單身人士步入婚姻殿堂更為稀松平常。大都市里的人們每天行色匆匆地走進咖啡廳、飯店和酒吧去面對不

    同的人——而不是同一群那種鄉(xiāng)村工廠里能遇到的類型。你也許會質(zhì)疑說在市中心的人更加謹慎而不太會

    和陌生人聊天，這也許是事實，但是數(shù)量龐大的人群預(yù)示在人口稠密的城市地區(qū)搜索伴侶用時要短得多。

    讓我給你一個關(guān)于這方面比較具體的例子。比方說你和另外五個人一起在一間辦公室工作。一天你向

    你的同事們宣布自己希望得到他們的幫助來尋找愛情，并詢問他們是否有朋友現(xiàn)在是單身。在一個人口稠

    密的城市地區(qū)，如果每個同事提供一個單身朋友，那么你可能有五個潛在匹配機會。這種可能性的存在是

    因為你的每位同僚可能參與不同的社交網(wǎng)絡(luò)。然而在地廣人稀的地區(qū)，很可能你的同事們處于同一個社交

    網(wǎng)絡(luò)之中，這樣的話你可能只有一到兩個潛在的匹配機會，因為你的同事們很可能介紹的是同一個人。在人口稀少地區(qū)的可能匹配數(shù)少，意味著在由你的同事們共同構(gòu)成的匹配市場里，你更難于通過嘗試

    找到“對的人”。于是你現(xiàn)在花費更長時間進行搜索，尋覓愛情的成本就更高。(如果搜索變得越來越昂貴

    這一概念不直觀，可以參考一下這個，某位女性若是沒能在最近幾年結(jié)婚，那么她生育孩子的機會就明顯

    減少了。對她來說，長期搜索的“代價”可以直接衡量為有可能無法生育孩子的價值。對其他人而言，這項

    成本也許僅僅是本該花費在與伴侶耳鬢廝磨卻浪費在孤獨中的時間。)

    第二個選項是當較少的匹配機會導(dǎo)致搜索停滯時，便會“安排”一個可接受的匹配，盡管這個匹配不盡

    人意，可是預(yù)見到繼續(xù)搜索也會讓人望而卻步。

    這把我們指引到單身人士紛紛搬到城市里尋找愛情的第二個原因，也導(dǎo)致了城市中的匹配質(zhì)量會更

    高，搜索成本會更低。

    讓我們回到你去詢問同事有沒有單身朋友的例子上來吧。想象一下你已經(jīng)對自己的未來伴侶有了最低

    要求的腹稿。這些要求即為你的婚姻伴侶的保留價值；你只會與在市場上尋覓到的某個水平超過這些要求

    的人結(jié)婚。

    如果你知道你的潛在約會范圍中僅有一到兩個人符合要求，就像之前的鄉(xiāng)村例子那樣，你將會把保留

    價值的標準降低以避免過高的搜索成本。如果你知道自己的潛在約會范圍很廣，這就像之前的大都市例

    子，也許你會將保留價值標準再度提高，因為以較低的搜索成本就可以達到你的預(yù)期。

    當搜索成本較低時，配偶的保留價值會趨向較高，因為人們樂于花更多的時間去尋找更高水平的匹配

    者。

    該論證也同樣解釋了為什么通過網(wǎng)絡(luò)可以潛在提高婚姻的質(zhì)量——因為在線搜索的低成本鼓勵人們將

    保留價值定到較高水平。

    這意味著因為單身人士在人口更稠密的區(qū)域可以以更低廉的成本搜索到伴侶，他們就會增加很多自身

    偏好去尋找更高質(zhì)量的伴侶，那么單身漢們蜂擁到城市里去尋找愛情也就不足為奇了。

    另外一個考慮因素來自于已婚人士，他們已經(jīng)不再搜索配偶，傾向于搬出城市，尋求房價更低，空間

    更足夠來生養(yǎng)孩子。這就意味著城區(qū)不僅有更多的單身人士，這些單身人士進一步組成了比起鄉(xiāng)村更廣泛

    地共享資源的人口群落。

    所以在之前的例子中，你的同僚朋友們在城市里更可能有至少一個單身朋友，也是因為與鄉(xiāng)村地區(qū)的

    朋友共享資源的人口大都已經(jīng)成家。

    大城市是容易找到浪漫的地方，即便如此，仍有一個人群為了找到傳統(tǒng)意義上的愛情而奮斗于城市市

    場：受過良好教育的知識女性。

    根據(jù)羅德里克·鄧肯的理論，城市市場中存在大量單身知識女性的原因只是一個數(shù)字和偏好的問題；知

    識女性的數(shù)量遠超受過良好教育的男性，是因為比男性數(shù)量更多的女性進入大學(xué)深造，加之知識女性更傾

    向選擇比自身教育水平更高的男性作為伴侶，而男性則不會這樣。

    我們從第一章已經(jīng)了解到，女性地位日益得到重視和提升，升入大學(xué)的人口比例自20世紀80年代末期

    起就遠超男性。我們也知道女性尋找那種可以讓自己發(fā)揮比較優(yōu)勢的男性，從歷史上看，由于性別工資差異，男性擁有就業(yè)薪酬上的比較優(yōu)勢而女性擁有家庭生產(chǎn)上的比較優(yōu)勢。

    隨著時間的推移這種男性在就業(yè)薪酬市場上的比較優(yōu)勢已逐步發(fā)展成為社會普遍現(xiàn)象，導(dǎo)致女性希望

    找到比自己收入高的男性作為伴侶。如今受過良好教育的男性相對相同教育水平的女性變得稀缺，盡管如

    此，至少部分女性的婚姻還是可以達到預(yù)期目標。預(yù)期值也在與時俱進的變革之中，不過社會規(guī)范的發(fā)展

    是緩慢的，導(dǎo)致很多女性在同時努力尋找她們認為合適的結(jié)婚對象。

    在過去，當大量人口還沒有達到中學(xué)教育水平時，大部分女性都下嫁于教育背景不如自己的丈夫。這

    主要是因為比起男性，有更多女性能夠完成中學(xué)學(xué)業(yè)。我的雙親就是一個很好的例子；我的在美國受教育

    的母親有中學(xué)學(xué)位，而在南非出生的父親從未有機會讀完中學(xué)，他14歲時就被送去軍隊服役。在他們結(jié)婚

    時，有中學(xué)教育水平的女性嫁給過早肄業(yè)參加工作的男性是一件再尋常不過的事情。

    根據(jù)羅德里克·鄧肯的論文，在1940年，45%的女性擁有中學(xué)學(xué)歷并且嫁給沒有完成中學(xué)教育的男性；

    僅有20%嫁給了那些多少上過大學(xué)的男性 ......