古代風俗百圖.pdf
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2020年4月1日
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古代風俗百圖是作者王弘力繪制的古代風俗連環(huán)畫，包含了一百幅彩色插圖，每一幀都描繪了古代人們的風速，包括生活起居，節(jié)日習俗，婚嫁育兒等等內容。
內容簡介
1992年，連環(huán)畫大師王弘力先生為《古代風俗詩畫》一書繪成插圖一百幅，十年后，以舊畫為基礎，遴選增刪重繪成一百幅彩色插圖，各配以風俗竹枝詞一首、風俗源流考述一段，并于2006年初結集出版，名為《古代風俗百圖》。讀庫此次校正文字、舊書新做，以小冊子的形式將其呈現(xiàn)給讀者。
插圖所繪節(jié)慶活動上溯先秦兩漢，近至明清時期，生動古樸、細節(jié)豐富；考述文字則從諸如《荊楚歲時記》《東京夢華錄》《夢粱錄》等典籍中輯錄簡明記載，時或引用歷代文人墨客的相關詩作，以說明某一習俗之源流與變遷。
內容又可分為兩部分，一是我國古代逢歲時節(jié)令則慶賀祈愿的具體習俗，從正月初一至除夕之夜，涉及節(jié)令風俗六十多項，有的至今仍有傳承，有的則已散佚在典籍史料之中。二是三十多項具有時代特色的日常生活場面，包含衣食住行、婚嫁育兒、祭祀祖先、娛樂游戲等多個方面，共同講述古人生活的生動細節(jié)。
對于擁有傳統(tǒng)節(jié)日鄉(xiāng)土記憶的讀者而言，本書可能勾起一重懷念與珍視；對于好奇歲時節(jié)令典籍記載的讀者，本書也提供了較為豐富系統(tǒng)的線索。
古代風俗百圖作者信息
王弘力，祖籍山東蓬萊一九二七年生于天津。中國美術家協(xié)會會員、中國民族古文字研究會會員、遼寧美術出板社編審、沈陽市文史館館員。自一九五。年歷任《遼西畫報》、《遼西文藝》編輯，《遼寧畫報》社編輯、編審。建國十年大慶時為中國歷史博物館創(chuàng)作大型歷史畫《牧野之戰(zhàn)》。其創(chuàng)作之連環(huán)畫《十五貫》、《天仙配》、《王者》等曾榮獲全國及省一等獎。國畫作品《十六大阿羅漢》、《飲中八仙歌》等已波新加坡、日、美等國友人收藏。自一九人一年，先后編著有《黑白畫理》、《模特兒史話》、《藝用服飾資料》，編澤有《人體速寫技巧》、《從自然到藝術》、《包裝外文美術字》以及近年創(chuàng)作的《聊齋短篇六十則》和《百馗圖集》等作。即在古代文字研究方面，曾發(fā)表有《契丹小字墓志研究》、《契丹小字宮殿解》等多篇淪文于《民族語文》及《內蒙古大學學報》。一九九七年編注之《古篆釋源》為理順漢字字源方面做出新的貢獻。
讀者評價
1、《古代風俗百圖》引述清代顧祿的相關記載：
《清嘉錄》載：“長者貽小兒，以朱繩綴百錢，謂之壓歲錢。置橘、荔諸果于枕畔，謂之壓歲果子。元旦睡覺時食之，取讖于吉利，為新年休征�！币徽f壓歲錢本為“壓祟錢”，貽小兒免受祟之害也。
從這段引文看，除夕的晚上，長輩除了要給小孩壓歲錢以防鬼怪的傷害之外，還要在小孩的枕頭邊放置橘子和荔枝，橘荔讀音接近吉利，初一將其吃掉，寓意獲得一整年的平安吉祥。
清代除夕兒童拜年得壓歲錢場景。
至于為什么除夕有荔枝吃，可以簡單推測一下。相傳顧祿也是蘇州吳縣人，《清嘉錄》記載的主要是江南的習俗，在壓歲果子條目下，他又引用了清代詩人吳存楷的《詠吉利》一詩：
閩荔干紅鄧橘黃，深宵酒醒試偷嘗。
聽郎枕畔朦朧語，新歲還君大吉祥。
由“閩荔”可知，清代福建地區(qū)冬季也有荔枝，但應該不是新鮮的荔枝，而是曬制加工過的荔枝干。成書于明代、專門記載福建荔枝的《閩中荔支通譜》有“荔支成實在六七月間，雖干而致之”等句，可見當時為了能更長久的食用荔枝，確實將其曬干儲存了。
總之，無論蘇州還是福建，將橘、荔二物放在小孩枕邊待食用，取的都是吉祥之意，都飽含對小孩子的美好祝福。
2、讀這本書是因為一個研究工作，買來了解古代的生活方式是如何的，基于了解的要求，這是一本輕松愉悅美麗的讀物。
它以竹枝詞配以插圖的形式展現(xiàn)了中國古代形色生活，是中國古代生活方式的闡述。竹枝詞本由古代巴蜀間的民歌演變而來，唐代劉禹錫把民歌變成文人的詩體，以吟詠風土為其主要特色，可以作為研究古代社會文化史和歷史人文地理等學科的資料來源。
我們可以看到古代不同時節(jié)不同地域的風俗習慣，人們喜歡做什么，用到什么器物，有什么樣的行為，也可以看到古代人對與自然和諧相處的追求，感受到古代的一種詩意美和自然美，或者一種儀式之美。
其實蠻期待自己也能在現(xiàn)代的生活中亦能詩意的棲居的!
古代風俗百圖截圖
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