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    目錄

    編者序

    立春 基本學(xué)習(xí)

    用具擺放

    坐姿

    執(zhí)筆

    運(yùn)筆

    雨水 基本筆法

    永字八法

    點(diǎn)法

    橫法

    豎法

    撇法

    捺法

    挑法

    折法

    鉤法(1)

    鉤法(2)點(diǎn)的變化(1)

    點(diǎn)的變化(2)

    驚蟄 結(jié)構(gòu)原則

    外形原則

    均衡原則

    均間原則、比例原則

    脈絡(luò)原則、變化原則

    春分 筆畫(huà)的毛病

    牛頭、鼠尾

    蜂腰、鶴膝、竹節(jié)

    棱角、折木、柴擔(dān)

    描改、墨豬

    清明 文房四寶(一)

    書(shū)法用具的認(rèn)識(shí)(1)

    書(shū)法用具的認(rèn)識(shí)(2)

    毛筆的歷史

    毛筆的種類

    毛筆的選擇

    毛筆的使用墨的歷史

    墨的制法及選擇

    墨的使用

    谷雨 文房四寶(二)

    紙的歷史

    紙的種類及選用

    硯的歷史

    硯的種類

    硯的選擇和使用

    賞心悅目的文房清玩(1)

    賞心悅目的文房清玩(2)編者序

    書(shū)法是表現(xiàn)文字美的藝術(shù)。中國(guó)書(shū)法的起源極早，從目前所知最早的殷商甲骨

    文字至今，三千多年來(lái)，發(fā)展出篆、隸、楷、行、草等各種書(shū)體。而其文字線條的

    粗細(xì)、方圓變化無(wú)窮；墨色有燥潤(rùn)、濃淡之分；結(jié)構(gòu)則大小、長(zhǎng)短不一；章法具整

    齊、參差之異，極富藝術(shù)之美，為世界其他各國(guó)家民族的文字所不及。

    過(guò)去，人與人之間的文字溝通端賴毛筆，因此，書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值一直與實(shí)用價(jià)

    值并行。20世紀(jì)以來(lái)，硬筆引進(jìn)中國(guó)，硬筆使用起來(lái)比毛筆方便許多，日常書(shū)寫(xiě)不

    再使用毛筆，自然而然地降低了實(shí)用價(jià)值，連帶毛筆的藝術(shù)價(jià)值也被大家忽略了。

    然而，在日本這樣一個(gè)工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，研習(xí)書(shū)法的風(fēng)氣卻非常興盛，某些知

    名大學(xué)甚至成立書(shū)法研究所，部分工商職業(yè)學(xué)校也將書(shū)法列為必修科目。他們稱書(shū)

    法為“書(shū)道”，因?yàn)樗麄兿嘈�，研�?xí)書(shū)道可以修身養(yǎng)性。在現(xiàn)代這樣一個(gè)節(jié)奏快

    速、物質(zhì)科技進(jìn)步的社會(huì)，書(shū)法正可以發(fā)揮調(diào)劑的功能，使人的生理及心理得到莫

    大的裨益。中國(guó)是書(shū)法的“母國(guó)”，反而忽略了書(shū)法藝術(shù)的功能，豈不慚愧。

    這些年來(lái)，我們的生活日漸富裕，研習(xí)書(shū)法的人逐漸增多，習(xí)書(shū)風(fēng)氣日漸蓬

    勃，但簡(jiǎn)潔生動(dòng)的書(shū)法讀本卻比較少。

    因此，我們不揣淺陋，編寫(xiě)了這套書(shū)法讀本。讀本中，我們依據(jù)學(xué)習(xí)由易而

    難、由淺入深的原則，將范字做適當(dāng)?shù)木幣�，以使孩子們�(cè)趯W(xué)習(xí)中，對(duì)書(shū)法的筆法

    特征及結(jié)構(gòu)組合有全面的認(rèn)識(shí)與習(xí)寫(xiě)。此外，還介紹書(shū)體源流、書(shū)法家故事、書(shū)法

    理論、書(shū)法欣賞、書(shū)法常識(shí)及文房四寶等。希望孩子們借由這套讀本，對(duì)書(shū)法這個(gè)

    中國(guó)藝術(shù)的瑰寶有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。

    我們更希望能借這套讀本，喚醒國(guó)人及新一代的孩子們對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的重

    視，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大，使我們能名副其實(shí)地成為書(shū)法的“母國(guó)”，并使小朋友不再視

    寫(xiě)毛筆字為苦差事，因認(rèn)識(shí)、熟悉而喜愛(ài)書(shū)法，那也就是我們所最期望的。立春 基本學(xué)習(xí)一候，東風(fēng)解凍。

    二候，蟄蟲(chóng)始振。

    三候，魚(yú)陟負(fù)冰。

    用具擺放

    古人說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器�！睂W(xué)習(xí)書(shū)法必須準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)挠镁呒氨?br/>
    帖，才能使學(xué)習(xí)有效果。下面我們就介紹一些基本的用具，以及這些用具和碑帖在

    桌面擺放的位置：一、墊布 放置在桌面的中央，以免墨汁滲透紙背污染桌面。

    二、紙 放置在墊布上面，書(shū)寫(xiě)練習(xí)用。

    三、硯臺(tái) 放置在紙的右前方，磨墨并盛裝墨汁用。

    四、墨 放在硯臺(tái)的上方，研磨用。

    五、筆山 放置在硯臺(tái)的下方，擱置毛筆，以免毛筆滾動(dòng)。

    六、毛筆 放在筆山上，書(shū)寫(xiě)用。

    七、文鎮(zhèn) 壓在紙上，固定或壓平紙張用。

    八、碑帖 放置在紙的左邊或前方，臨摹或?qū)W習(xí)用。書(shū)法工具放置妥當(dāng)，可以減少書(shū)寫(xiě)的困擾坐姿

    練習(xí)書(shū)法時(shí)，正確的姿勢(shì)是很重要的，姿勢(shì)正確，不僅較容易寫(xiě)出端正漂亮的

    字，而且對(duì)身體的健康也有很大的好處。

    正確的坐姿坐姿的要點(diǎn)如下：

    一、頭要正，頭正才可以清楚地看到自己所寫(xiě)的筆畫(huà)是否正確，所寫(xiě)的字

    是否歪斜。

    二、身體要正直，不歪斜，不可彎腰駝背，并與桌邊保持適當(dāng)?shù)木嚯x(約

    10厘米)，不緊靠著桌邊，也不離開(kāi)桌邊太遠(yuǎn)。

    三、兩手平放在桌面上，兩手臂自然向左右張開(kāi)，手肘不要超出桌邊，這

    樣執(zhí)筆寫(xiě)字時(shí)才能保持穩(wěn)定。

    四、兩腳自然平放在地面上，不蹺腳、不抖腿。

    錯(cuò)誤的坐姿正確的坐姿錯(cuò)誤的坐姿

    執(zhí)筆

    毛筆的執(zhí)筆方法與硬筆(如鉛筆、圓珠筆)不同，對(duì)一個(gè)學(xué)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，執(zhí)

    筆的方法是初學(xué)階段最重要的一課。

    古時(shí)候的書(shū)法家們流傳下來(lái)的執(zhí)筆方法有很多種，如單鉤法、雙鉤法、握管、搦(nuò)管、撮(cuō)管等。而其中，大家采用較多的方法是雙鉤法。雙鉤執(zhí)筆法筆管是圓的，執(zhí)筆時(shí)須靠五指從三個(gè)不同的方向施力，把筆夾住，筆才會(huì)穩(wěn)定

    其實(shí)，執(zhí)筆的方法雖然有許多種，但總離不開(kāi)三個(gè)要點(diǎn)：

    一、指要實(shí) 五指要擺在正確位置，并均衡地用力。力量要適中，不可太松

    或太緊，太松會(huì)不穩(wěn)定，太緊則手會(huì)僵住。

    二、掌要虛 掌心要成虛空的樣子，掌心虛空時(shí)，手指較靈活，運(yùn)筆會(huì)比較

    容易。雙鉤執(zhí)筆法

    三、筆要直 筆管直，寫(xiě)出來(lái)的筆畫(huà)比較溫潤(rùn)。此外，由于筆毛壓著紙面的

    彈力較大，筆管直可使筆畫(huà)“力透紙背”“入木三分”，更有力度。錯(cuò)誤的執(zhí)筆法

    運(yùn)筆

    在書(shū)寫(xiě)毛筆字時(shí)，由于書(shū)寫(xiě)的字有大有小，書(shū)體又有篆、隸、楷、行、草的分

    別，因此，運(yùn)筆的方法也有不同，一般來(lái)說(shuō)，我們將運(yùn)筆法分為三種：

    一、指運(yùn)法 利用枕腕的方式，將右手腕枕在左手的手背上，或枕在桌上來(lái)

    書(shū)寫(xiě)。這樣的方式，可使右手較穩(wěn)定，靠手指的移動(dòng)來(lái)書(shū)寫(xiě)較細(xì)小的字。枕腕法

    提腕法懸腕法

    二、腕運(yùn)法 利用提腕的方式，將右手的手肘放在桌上，而手腕懸提，靠手

    腕的移動(dòng)來(lái)書(shū)寫(xiě)中大的字。

    三、肘運(yùn)法 利用懸腕(或稱懸肘)的方式，將整個(gè)手臂懸空，靠整個(gè)手肘

    的移動(dòng)來(lái)書(shū)寫(xiě)較大的字。

    常用筆法名詞解釋

    筆鋒：指筆毛尖端的部分。

    逆鋒：起筆時(shí)筆鋒逆入。

    回鋒：指點(diǎn)畫(huà)終點(diǎn)，往回收的動(dòng)作。

    中鋒：寫(xiě)書(shū)法時(shí)，將筆的主鋒保持在筆畫(huà)中間。

    轉(zhuǎn)：有兩種含義：

    ①和“折”相對(duì)，指寫(xiě)字時(shí)筆毫左右圓轉(zhuǎn)運(yùn)行。②指字中轉(zhuǎn)角、彎曲的地方。

    折：有兩種含義。

    ①和“轉(zhuǎn)”相對(duì)。作橫畫(huà)時(shí)，筆鋒欲左先右，往右回左，斷然改變方向。作直

    畫(huà)時(shí)，道理一樣。

    ②筆畫(huà)“┐”，轉(zhuǎn)彎處為折。

    提：和“按”相對(duì)。指在垂直方向，向上用筆的動(dòng)作。

    按：和“提”相對(duì)。指在垂直方向，向下用筆的動(dòng)作。

    頓：指在起筆或收筆處，向下用筆的動(dòng)作。按的力度大于“蹲”和“駐”。

    蹲：用筆垂直方向動(dòng)作之一，像“頓”，但按下力度比“頓”輕。

    駐：按筆力量小于“頓”和“蹲”，“稍�！钡囊馑�。

    雨水 基本筆法一候，獺祭魚(yú)。

    二候，鴻雁來(lái)。

    三候，草木萌動(dòng)。

    永字八法

    自唐朝以來(lái)，在書(shū)法的天地里，一直流傳著這樣一則故事：晉朝大書(shū)法家王羲

    之致力于研究書(shū)法，其中有十五年的時(shí)間，偏重在研習(xí)“永”字，因?yàn)橛雷志邆淞?br/>
    八種基本的筆法，而這八種筆法能適用一切字。筆畫(huà)基本練習(xí)(請(qǐng)寫(xiě)在練習(xí)簿上)當(dāng)然，這只是故事，但說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)，那就是“永字八法”被認(rèn)為是學(xué)習(xí)書(shū)

    法最基本的法則。幾千年來(lái)，盡管各種筆法紛紛出現(xiàn)，各種流派不斷建立，但總離

    不開(kāi)這些法則，由此可見(jiàn)，“永字八法”受人重視，是有其道理的。

    “永字八法”指的是什么呢？就是“側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔”八種

    筆法�！坝馈弊值谝还P的點(diǎn)畫(huà)叫“側(cè)”，第二筆的橫畫(huà)叫“勒”，第三筆的豎畫(huà)

    叫“努”，第四筆的鉤畫(huà)叫“趯”，第五筆的挑畫(huà)叫“策”，第六筆的長(zhǎng)撇

    叫“掠”，第七筆的短撇叫“啄”，第八筆的捺畫(huà)叫“磔”。

    當(dāng)然，“永字八法”并不是包含了中國(guó)書(shū)法的全部筆法，只是熟悉了這些基本

    筆法后，會(huì)容易理解其他筆畫(huà)，也能更快地學(xué)到書(shū)寫(xiě)的要領(lǐng)。

    點(diǎn)法

    “側(cè)”是永字八法中的第一個(gè)筆法，也是漢字筆畫(huà)中最基本的一筆，我們現(xiàn)在

    稱它為“點(diǎn)”。

    點(diǎn)在一個(gè)字里面，就像一個(gè)人的眉、眼，字的顧盼有情，會(huì)因點(diǎn)的變化而有不

    同的呈現(xiàn)。

    點(diǎn)既然這么重要，我們要怎樣寫(xiě)呢？以附圖的“右點(diǎn)”為例，說(shuō)明如下：

    ● 逆鋒向左上方入筆；

    ● 然后折筆向右下一頓，邊行筆邊按；

    ● 等到筆毛鋪開(kāi)到所要的寬度時(shí)，向右下轉(zhuǎn)筆，然后筆稍提；

    ● 最后向左上方回鋒收筆。這樣就容易寫(xiě)出如古人所形容的“高峰墜石”的點(diǎn)了。

    點(diǎn)會(huì)隨著各字結(jié)體的需要而有不同的變化，常見(jiàn)的有：“室”字的直點(diǎn)、垂點(diǎn)

    和右點(diǎn)，“小”字左邊的撇點(diǎn)，“方”字的出鋒點(diǎn)等。橫法

    “橫”在永字八法中稱“勒”，為什么稱勒呢？因?yàn)闄M畫(huà)運(yùn)筆、收筆的過(guò)程，很像騎馬瀕臨懸崖，趕緊把韁繩拉住，讓馬停下來(lái)，所以稱為勒。

    橫畫(huà)在漢字中出現(xiàn)的次數(shù)最多，所以熟習(xí)橫畫(huà)，對(duì)寫(xiě)好書(shū)法有極大的幫助。古

    人說(shuō)：“勒不得臥其筆”，意思是說(shuō)，寫(xiě)橫畫(huà)時(shí)，不能將筆尖平伸向左，筆身平

    躺，然后由左向右平拖過(guò)去，因?yàn)椤芭P筆”寫(xiě)出來(lái)的筆畫(huà)比較容易出現(xiàn)扁平無(wú)力的

    現(xiàn)象。怎樣才能寫(xiě)出如古人所形容的“千里陣云”的橫畫(huà)呢？以附圖的橫畫(huà)為例，說(shuō)明如下：● 逆鋒向左上方入筆；

    ● 折筆向右下一頓(約45度)；

    ● 筆稍提，用中鋒向右行筆；

    ● 到了筆畫(huà)末端，筆稍停，隨即轉(zhuǎn)筆向右下提收。

    橫畫(huà)隨著各字點(diǎn)畫(huà)長(zhǎng)短粗細(xì)的組合，也產(chǎn)生了一些不同的變化，常見(jiàn)的有

    如“王”字的凹橫、平橫、凸橫，“非”字的右尖橫、左尖橫等。豎法“豎”在永字八法中稱為“努”，也作“弩”，意思是寫(xiě)豎畫(huà)時(shí)，要“直中見(jiàn)

    曲勢(shì)”，不可寫(xiě)成一條沒(méi)有變化的垂直線。筆勢(shì)應(yīng)像張弓待發(fā)一樣，含有緊繃的力

    量。這樣就比較容易寫(xiě)出如古人形容的“萬(wàn)歲枯藤”的豎畫(huà)了。

    豎畫(huà)在漢字中出現(xiàn)的頻率僅次于橫畫(huà)，寫(xiě)好豎畫(huà)，才能使字看起來(lái)挺拔有力。

    那么豎畫(huà)的運(yùn)筆要領(lǐng)又如何呢？以附圖的豎畫(huà)為例，說(shuō)明如下：

    ● 逆鋒向左上方入筆；

    ● 折筆向右下頓筆；

    ● 然后中鋒向下行筆；

    ● 至末端頓筆后回鋒收筆。垂露懸針如“十”字豎畫(huà)的末端是回鋒收筆，形狀如垂而不墜的露珠，就稱為“垂

    露”。

    如“午”字豎畫(huà)是出鋒收筆，筆畫(huà)末端較尖細(xì)，有如一根懸空垂掛的針，所以

    稱為“懸針”。

    如“門(mén)(門(mén))”字，一字中有相對(duì)應(yīng)的兩豎畫(huà)時(shí)，有向背的分別，所以有左弧

    豎和右弧豎的不同。撇法

    “撇”法在永字八法中，長(zhǎng)的稱“掠”，古人形容它像犀牛角或象牙；短的

    稱“啄”，古人形容它像鳥(niǎo)嘴啄物。

    撇在漢字中，是使?jié)h字活潑昂揚(yáng)的潤(rùn)滑劑，就如同人的手腳，在舉手投足間，傳達(dá)了豐富的肢體語(yǔ)言。它的運(yùn)筆過(guò)程就像用梳子梳頭發(fā)一般，以附圖的撇畫(huà)為

    例，說(shuō)明如下：

    ● 逆鋒向左上方入筆；

    ● 折筆向右下頓筆；

    ● 轉(zhuǎn)鋒向左下行筆，漸行漸提；

    ● 到筆畫(huà)末端，婉轉(zhuǎn)自然地出鋒收筆。撇畫(huà)因結(jié)體需要或位置不同而有各種不同的樣式呈現(xiàn)，如“千”字的平

    撇，“生”字的短撇，“月”字的直撇，“木”字的斜撇，“大”字的長(zhǎng)曲撇，等

    等。捺法

    “捺”在永字八法中稱為“磔”，也稱“波”。它變化多姿，在漢字中的地位

    和撇一樣舉足輕重，常和撇搭配，相互顧盼，左右呼應(yīng)。它的運(yùn)筆要領(lǐng)以附圖的捺

    畫(huà)為例，說(shuō)明如下：

    ● 逆鋒向左上方入筆，落筆宜輕；

    ● 轉(zhuǎn)筆向右下行筆，漸行漸按；

    ● 到要捺出的地方駐筆稍停；

    ● 再轉(zhuǎn)筆向右提收，捺腳稍長(zhǎng)。

    捺要寫(xiě)得自然，富有堅(jiān)韌力，它的性質(zhì)要如鋼絲般能柔能剛才算高明。捺的形態(tài)，也隨著不同的字而有不一樣的表現(xiàn)，如“人”字的斜捺，“這

    (這)”字的平捺，“食”字的回鋒捺，等等。挑法

    “挑”在永字八法中稱“策”，又稱“提”，為什么稱策呢？清朝包世臣解釋

    得最為詳盡，他說(shuō)：“仰畫(huà)叫策，像馬鞭打馬，用力在鞭頭，得力在鞭尾，打到馬

    身上隨即彈起，并不貼在馬身上�！�

    挑在漢字中，雖非主要的筆畫(huà)，但如果少了挑，字的動(dòng)態(tài)將大受影響，字的神

    采也顯得較為不足。

    挑的運(yùn)筆要領(lǐng)以附圖挑筆為例子，說(shuō)明如下：

    ● 逆鋒入筆；

    ● 折筆向右下一頓；

    ● 向右上方行筆，漸行漸提；

    ● 到了筆畫(huà)末端，自然地出鋒收筆。挑因位置或作用的不同，也會(huì)有一些小差異。如“之”字的挑和“拍”字的挑

    就有平挑和斜挑的不同，其他如“衣”字的豎挑，“去”字的撇挑都有其不同的作

    用。折法

    永字八法中雖沒(méi)有提到折法，但在楷書(shū)里，凡轉(zhuǎn)換方向的地方，以折角出現(xiàn)的

    時(shí)候居多。它就像手腳的關(guān)節(jié)一樣，有了關(guān)節(jié)，就可以較自由靈活地改變運(yùn)動(dòng)的方

    向，使姿態(tài)更加美妙。

    折法概略可分為橫折、豎折、撇折三種類型。

    橫折書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)是：

    ● 在橫豎接筆處稍稍提筆，避免過(guò)高或過(guò)低；

    ● 向右下頓筆后，向下行筆。橫折有兩種情況，一種是橫豎近于垂直，豎畫(huà)稍長(zhǎng)，如“日”“目”之類，另

    一種是橫豎夾角小于90度，如“口”“田”之類。

    豎折和撇折應(yīng)用的機(jī)會(huì)較少，如“山”字的折屬豎折，“女”字的折屬撇折。鉤法(1)

    “鉤”在永字八法中稱為“趯”，清朝包世臣在《藝舟雙楫》一書(shū)中曾有這樣

    的敘述：鉤書(shū)叫“趯”，就像人用腳踢東西，起初力不在腳，忽然踢出去，全身的

    力量就達(dá)到腳尖，這是用力最大的地方，所以鉤畫(huà)的末端，筆畫(huà)絕不能飄浮，也不

    能使筆鋒停止不出，才不失“趯”的意義。

    從包世臣的述說(shuō)里，我們明白了鉤的含義。那么鉤要如何寫(xiě)呢？我們以豎鉤來(lái)

    說(shuō)明，運(yùn)筆要領(lǐng)如下：

    ● 第一步先完成垂露豎；

    ● 然后筆鋒在提收之后，緊接著向上一蹲；

    ● 最后向左上提收。例如“丁”字的豎鉤便是。

    其他如“子”字的左彎鉤，“心”字的右彎鉤，“戈”部的斜鉤，“宀”部的

    橫鉤等，運(yùn)筆要領(lǐng)和豎鉤差不多，只是運(yùn)筆方向不同罷了。鉤法(2)在各種筆畫(huà)中，“鉤”的樣式多，而且變化大，其中和“橫折”搭配組合的

    鉤，就有很多種不同的變化，譬如：

    “用”字和“刀”字的鉤都屬于橫折鉤，只是一正一斜的差別�！霸�”字的豎

    彎鉤，轉(zhuǎn)彎處稍細(xì)而且圓轉(zhuǎn)。

    “風(fēng)(風(fēng))”字及“飛(飛)”字橫折彎鉤較為特別，在書(shū)法的表現(xiàn)里，彎度

    宜緩不宜大，比較容易安排得好看。但是也有例外的字，如“九”字的橫折彎鉤彎

    度大才會(huì)好看，這種現(xiàn)象應(yīng)稍加留意�！瓣�(陣)”字及“都”字的“橫撇右弧鉤”是較特殊的筆法，有左耳鉤和右

    耳鉤的分別。一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)“右耳鉤”時(shí)，橫撇較窄，右弧鉤較大；寫(xiě)“左耳

    鉤”時(shí)則恰好相反。當(dāng)然，也有一些例外。點(diǎn)的變化(1)

    前面我們介紹了單一的“點(diǎn)”，現(xiàn)在，我們來(lái)瞧一瞧兩個(gè)點(diǎn)連續(xù)出現(xiàn)時(shí)，又是

    怎樣顧盼傳情的。

    當(dāng)兩個(gè)點(diǎn)上下排列時(shí)：如“冬”字上點(diǎn)出鋒，下點(diǎn)稍直，上下相連，一氣呵

    成。如“冰”字上點(diǎn)為出鋒點(diǎn)，下點(diǎn)為點(diǎn)挑，上下呼應(yīng)，生動(dòng)自然。當(dāng)兩個(gè)點(diǎn)左右排列時(shí)：如“其”字兩點(diǎn)，在傳統(tǒng)書(shū)法里有相背點(diǎn)及相向點(diǎn)兩種

    不同的變化，如寫(xiě)成“相背點(diǎn)”，則講求上合下開(kāi)之勢(shì)；如寫(xiě)成“相向點(diǎn)”，則左

    點(diǎn)向右挑筆，右點(diǎn)向左出鋒，互相呼應(yīng)。

    若兩個(gè)點(diǎn)出現(xiàn)在字的上部時(shí)，如“羊”字，左點(diǎn)較直，右點(diǎn)有曲抱左點(diǎn)的態(tài)

    勢(shì)，我們稱它們?yōu)椤霸�頭點(diǎn)”。點(diǎn)的變化(2)

    當(dāng)三個(gè)點(diǎn)或四個(gè)點(diǎn)組合時(shí)，又會(huì)有什么樣的變化？

    我們先看看三個(gè)點(diǎn)的組合，三個(gè)點(diǎn)的組合有兩種類型：

    第一種為“橫三點(diǎn)”，如“紅(紅)”字的三點(diǎn)，由左而右依次漸小，并有向

    右上斜的動(dòng)勢(shì)，又如“州”字的三點(diǎn)也可當(dāng)成橫三點(diǎn)看待。

    第二種為“豎三點(diǎn)”，又稱“散水點(diǎn)”，如“注”字第一點(diǎn)、第二點(diǎn)寫(xiě)成出鋒

    點(diǎn)，第三點(diǎn)寫(xiě)成點(diǎn)挑，三點(diǎn)組成弧形陣勢(shì)。

    接著我們看看四個(gè)點(diǎn)的組合，四個(gè)點(diǎn)的組合也有兩種類型：

    第一種為“橫四點(diǎn)”，如“盡(盡)”字、“照”字四點(diǎn)在中間或下部，則首

    尾兩點(diǎn)稍大于中間兩點(diǎn)。如“鳥(niǎo)(鳥(niǎo))”字四點(diǎn)被包在橫折鉤里，則寫(xiě)成向右上斜

    狀，并依次漸小。

    第二種為“兩對(duì)點(diǎn)”，如“雨”字四點(diǎn)，左右相對(duì)，上下呼應(yīng)，極富變化。驚蟄 結(jié)構(gòu)原則

    一候，桃始華。

    二候， 鳴。

    三候，鷹化為鳩。外形原則

    中國(guó)的文字是由許多點(diǎn)畫(huà)組成的，我們學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，除了要注意每一點(diǎn)畫(huà)的筆

    法外，還要留意字的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是指每一點(diǎn)畫(huà)間的聯(lián)結(jié)、搭配和組合，以及實(shí)畫(huà)和

    空白的布置。古人所稱的“結(jié)字”“結(jié)體”“間架”“布置”等，意義都和“結(jié)

    構(gòu)”相似。

    自古以來(lái)，有關(guān)結(jié)構(gòu)方法的理論很多，我們介紹六個(gè)基本的結(jié)構(gòu)原則。

    ▲ 外形原則：

    一般來(lái)說(shuō)，我們?cè)谟^察東西時(shí)，是由大而小、由整體而細(xì)微。在臨習(xí)書(shū)法時(shí)也

    是如此，要把一個(gè)字的結(jié)構(gòu)寫(xiě)得像，首先要掌握的便是字的外形。中國(guó)的文字造型有長(zhǎng)短、大小、斜正、疏密的分別，有的人將它歸納為大、小、方、圓、長(zhǎng)、扁、角等七種類型。我們?cè)谂R摹習(xí)寫(xiě)前應(yīng)仔細(xì)地觀察，并依其自

    然的體勢(shì)來(lái)寫(xiě)，不應(yīng)隨意做不合理的改變。如果把長(zhǎng)的字寫(xiě)扁、大的字寫(xiě)小、圓的

    字寫(xiě)方等，都是不太好的。

    均衡原則

    ▲ 均衡原則：

    人類生存在地球上，因受地心引力的影響，不論站立、行走、奔跑或跳躍，都

    必須保持平衡，才不會(huì)跌倒。字也是如此，不論是端正的楷書(shū)或是奔放的行、草書(shū)，如果忽略了平衡，便會(huì)讓人覺(jué)得字“跌倒”了。

    平衡是維持字形均衡的要素，書(shū)寫(xiě)時(shí)，應(yīng)隨著字的結(jié)構(gòu)適當(dāng)調(diào)整，才能使字看

    起來(lái)平正美觀。

    保持均衡的方法有很多種，例如：

    ● “巾”字中間的懸針豎應(yīng)寫(xiě)得垂直，才不會(huì)使字看起來(lái)有歪斜的感覺(jué)。

    ● “水”字左邊的挑筆和長(zhǎng)撇與右邊的短撇和斜捺，長(zhǎng)短、粗細(xì)大致相

    當(dāng)，這種左右對(duì)稱的寫(xiě)法，可以使字看起來(lái)比較平穩(wěn)�！� “與(與)”字下方的“八”，應(yīng)使它寬一點(diǎn)，因?yàn)榧哟蟮酌娣e，可使

    字看起來(lái)重心穩(wěn)定些。

    ● “小”字的左右兩點(diǎn)略向下移，使重心降低，也有助于字的均衡。均間原則、比例原則

    ▲ 均間原則：

    一字之中，如果有相同的點(diǎn)畫(huà)并排時(shí)，應(yīng)把間隔大小安排得比較平均，會(huì)使字

    看起來(lái)更加美觀。▲ 比例原則：

    在臨寫(xiě)時(shí)，對(duì)于字的結(jié)構(gòu)，也要注意比例大小，才會(huì)使字看起來(lái)比較漂亮。例

    如：

    ● “請(qǐng)(請(qǐng))”字左邊的“言”和右邊的“青”各約占二分之一。

    ● “但”字左邊的“亻”約占三分之一，右邊的“旦”約占三分之二。

    ● “利”字左邊的“禾”約占三分之二，右邊的“刂”約占三分之一。

    ● “湖”字左邊的“氵”，中間的“古”，右邊的“月”各約占三分之

    一。

    上述的例子是左右的比例原則，上下的比例原則與此相同。

    脈絡(luò)原則、變化原則

    ▲ 脈絡(luò)原則：

    寫(xiě)字的動(dòng)作是連續(xù)的，由前一筆到后一筆，毛筆經(jīng)過(guò)的路線，叫作“脈絡(luò)”。

    脈絡(luò)必須連貫，才能使字看起來(lái)生動(dòng)活潑。例如：

    ● “宇”字第三筆的“乛”往左下方鉤出，指向下方“于”字的起頭。

    ● “江”字左邊散水點(diǎn)的第三點(diǎn)，往右上方出鋒，指向右邊“工”字的起頭。

    ● “地”字左邊“土”字的末筆橫畫(huà)改為挑筆，指向右邊“也”字的起

    頭。

    ▲ 變化原則：

    一字之中，同類型的筆畫(huà)或形狀有兩個(gè)以上時(shí)，應(yīng)稍加變化，避免重復(fù)單調(diào)。

    例如：

    1. “無(wú)(無(wú))”字中間的四豎和下方的四點(diǎn)，應(yīng)在方向上給予變化。

    2. “森”字上方的“木”稍呈寬扁形，左下方的“木”字，末筆改為點(diǎn)，使三個(gè)“木”字形狀不同。

    3. “發(fā)(發(fā))”字的最末筆改為長(zhǎng)點(diǎn)，以避免“雙捺”的毛病。

    結(jié)構(gòu)除了上述六種原則外，還有俯仰、向背、中心、統(tǒng)制、覆承、避讓等原

    則，等待小朋友們以后做更深入的研究哦!春分 筆畫(huà)的毛病

    一候，玄鳥(niǎo)至。

    二候，雷乃發(fā)聲。

    三候，始電。

    牛頭、鼠尾

    我國(guó)的文字是由許多筆畫(huà)組成的，要把字寫(xiě)好，首先要把每個(gè)筆畫(huà)寫(xiě)好。古人認(rèn)為字就像人一樣，每個(gè)筆畫(huà)就如同人的肢體一般；若把一點(diǎn)寫(xiě)壞了，就如同一位

    美人瞎了一只眼睛；若把一畫(huà)寫(xiě)壞了，就如同一位勇士斷了一只胳膊；那是很令人

    遺憾的事!于右任先生也認(rèn)為寫(xiě)字要“無(wú)死筆”，道理是一樣的。

    許多初學(xué)者由于不懂筆法，寫(xiě)出許多不好的筆畫(huà)來(lái)，古人將這些不好的筆畫(huà)歸

    類起來(lái)，稱為“筆法八病”，我們分別來(lái)說(shuō)明。

    牛頭

    在書(shū)寫(xiě)一般的點(diǎn)畫(huà)時(shí)，我們通常會(huì)加重起筆部分的分量，但如果過(guò)分加重，造

    成筆畫(huà)起筆過(guò)于肥大或鋒角顯露，那就是患了“牛頭”的毛病了。鼠尾

    在寫(xiě)撇或捺等尾部尖細(xì)的筆畫(huà)時(shí)，筆畫(huà)的后段是漸漸變細(xì)的。如果我們?cè)跁?shū)寫(xiě)

    時(shí)，提筆太快，造成后段筆畫(huà)過(guò)于尖細(xì)而無(wú)力，那就是患了“鼠尾”的毛病了。

    蜂腰、鶴膝、竹節(jié)

    蜂腰

    在書(shū)寫(xiě)豎彎鉤的筆畫(huà)時(shí)兩頭的筆畫(huà)較粗，而中間轉(zhuǎn)彎的地方筆畫(huà)稍細(xì)，如果我

    們把中間轉(zhuǎn)彎處寫(xiě)得太細(xì)了，會(huì)使筆畫(huà)的前后產(chǎn)生脫節(jié)的現(xiàn)象，那就是患了“蜂

    腰”的毛病了。鶴膝

    在書(shū)寫(xiě)橫折或豎折的筆畫(huà)時(shí)，一般來(lái)說(shuō)，為使筆畫(huà)顯示出聯(lián)結(jié)牢固的樣子，會(huì)

    在轉(zhuǎn)折處加重筆畫(huà)。但若筆畫(huà)過(guò)重，造成棱角顯露、肥大突出的現(xiàn)象，那就患

    了“鶴膝”的毛病了。

    竹節(jié)

    在書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)的橫畫(huà)或豎畫(huà)時(shí)，為了使筆畫(huà)不呆板而富于變化，通常會(huì)把筆畫(huà)寫(xiě)得

    兩頭較粗，中間略細(xì)。然而如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)兩頭粗的筆畫(huà)，使它過(guò)于肥大，那就患

    了“竹節(jié)”的毛病了。棱角、折木、柴擔(dān)

    棱角

    古人常用“骨”“肉”來(lái)形容筆畫(huà)，骨在中、肉在外。因此筆畫(huà)的起收筆常

    是“方中帶圓”的樣子。若我們把筆畫(huà)的起收筆寫(xiě)成方形或三角形，尖角畢露，那

    就是患了“棱角”的毛病了。

    折木

    在筆法上，我們強(qiáng)調(diào)要“逆鋒起筆”“回鋒收筆”，使筆畫(huà)“勁力內(nèi)斂”而不

    要“鋒芒太露”，如果我們?cè)跁?shū)寫(xiě)筆畫(huà)時(shí)，忽略了起收筆，造成鋒芒外露的情形，那就患了“折木”的毛病了。柴擔(dān)

    在書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)的橫畫(huà)時(shí)，除了要注意筆畫(huà)的粗細(xì)外，還要注意到筆畫(huà)的彎曲弧度。

    完全沒(méi)有弧度固然不好，但把弧度彎曲得過(guò)分也是不對(duì)的，那就是患了“柴擔(dān)”的

    毛病了。

    以上的牛頭、鼠尾、蜂腰、鶴膝、竹節(jié)、棱角、折木、柴擔(dān)，我們稱為“筆法

    八病”。事實(shí)上，每個(gè)筆畫(huà)大都有粗細(xì)或弧度的變化，在書(shū)寫(xiě)時(shí)，“過(guò)”與“不

    及”都會(huì)產(chǎn)生毛病；“合于中道”才能寫(xiě)出正確而美麗的筆畫(huà)來(lái)。

    描改、墨豬

    除了前三課所介紹的筆法八病外，許多初學(xué)者也�；家韵聝煞N毛病。

    描改

    在書(shū)寫(xiě)時(shí)，偶爾對(duì)不太滿意的筆畫(huà)稍加一點(diǎn)補(bǔ)救，我們稱為“補(bǔ)筆”，這是容

    許的，卻不是值得鼓勵(lì)的。其實(shí)，一筆一畫(huà)自然地完成，就是一種美。如果過(guò)分地

    描改，那就像一個(gè)人去美容，會(huì)失去他原來(lái)的“自然美”。墨豬

    書(shū)法除了講究用筆外，也講究用墨。古人甚至把墨視為筆畫(huà)的“血肉”。如果

    墨太少太干，寫(xiě)出來(lái)的筆畫(huà)會(huì)感覺(jué)上“氣血不順”“蒼白無(wú)力”，這是一種病態(tài)。

    但如果用墨太多，筆畫(huà)癡肥，濃濃黑黑的一團(tuán)，看不出筆力，這種筆畫(huà)被稱為“墨

    豬”，也是筆畫(huà)的一種毛病。清明 文房四寶(一)

    一候，桐始華。

    二候，田鼠化為 。

    三候，虹始見(jiàn)。

    書(shū)法用具的認(rèn)識(shí)(1)

    書(shū)法是書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)，使用的工具主要是筆、墨、紙、硯四種。由于它們是

    寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)時(shí)不可或缺的，加上歷代以來(lái)人們對(duì)制作技巧和美感、品位的要求，使

    它們不僅是實(shí)用的器物，也有收藏賞玩的價(jià)值，因此稱作“文房四寶”。賞心悅目的文房器具可以增加學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣書(shū)法不僅具有實(shí)用價(jià)值，在美術(shù)史上也占有一席之地，并且成為中華文化的象

    征，是世界其他民族所沒(méi)有的。再者，書(shū)法也是一種修身養(yǎng)性和靜態(tài)的休閑活動(dòng)，因此，基于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和充實(shí)精神生活的需要，我們應(yīng)該用心學(xué)習(xí)書(shū)法。

    學(xué)習(xí)書(shū)法，如果具備了文房四寶的基本常識(shí)，在選擇和使用時(shí)就能掌握每一項(xiàng)

    用具的特性，使我們?cè)跁?shū)法練習(xí)時(shí)更加得心應(yīng)手，同時(shí)也讓那些賞心悅目的器物增

    加我們學(xué)習(xí)的情趣。書(shū)法是中華文化的象征，我們的祖先喜愛(ài)書(shū)法，蓋了許多收藏印章

    書(shū)法用具的認(rèn)識(shí)(2)

    選擇適合自己使用的文房四寶是非常重要的，尤其是當(dāng)我們把練習(xí)書(shū)法當(dāng)作一

    項(xiàng)藝術(shù)和修身養(yǎng)性、涵養(yǎng)文化氣質(zhì)的活動(dòng)時(shí)，用具的購(gòu)置就更加不能草率了。

    練習(xí)書(shū)法的用具應(yīng)有下列十種：筆、墨、紙、硯、水滴、墨床、筆山、筆卷、墊布、紙鎮(zhèn)，這是在學(xué)校上書(shū)法課要攜帶的。教室的桌面空間有限，不必帶太多用

    具，但在家里，還可以收集臂擱(腕枕)、筆筒(或筆架)、硯屏、水盂、筆洗、碑帖架、印章、印泥盒等輔助性的器具。

    選擇適合自己使用的文房四寶是很重要的歷代祖先留下了眾多的碑帖，使我們有取之不盡的書(shū)法資料

    目前流行書(shū)法的地區(qū)除了中國(guó)，還有日本、韓國(guó)、新加坡等地，書(shū)法總?cè)丝诔?br/>
    過(guò)一億人，文房四寶和有關(guān)器具的制造、銷售十分普遍。像各種性能的毛筆、松煙

    墨、油煙墨、宣紙、棉紙、端硯、歙(shè)硯、螺溪硯、陶瓷水滴、竹雕筆筒、不

    同產(chǎn)地的印石等，在比較有規(guī)模的書(shū)畫(huà)用品店都可以買(mǎi)得到。毛筆的歷史

    當(dāng)代考古學(xué)家曾在殷墟挖出的陶片上發(fā)現(xiàn)一個(gè)“祀”字，在甲骨片上也有用墨

    或朱色寫(xiě)的字，這些實(shí)物上的字看起來(lái)很像是用毛筆寫(xiě)的。1954年在湖南長(zhǎng)沙左家

    公山的一座楚墓中，發(fā)現(xiàn)了一支戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“長(zhǎng)沙筆”，筆桿是木材、筆毫是兔

    毛，它至少有二千二百年以上的歷史。

    1975年在湖北云夢(mèng)睡虎地發(fā)現(xiàn)了秦筆，筆桿是竹子，制作方法和后代相似。

    1930年在西域居延附近發(fā)現(xiàn)了漢代的筆，有木管的也有竹管的。再?gòu)囊恍┏鐾恋膶?shí)

    物，如新石器時(shí)代的彩陶花紋、先寫(xiě)后刻的甲骨文、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代寫(xiě)在玉石上的“侯馬

    盟書(shū)”、楚帛書(shū)、楚簡(jiǎn)、秦簡(jiǎn)、西漢帛書(shū)、簡(jiǎn)牘(dú)等來(lái)看，毛筆的歷史是非常

    悠久的。長(zhǎng)沙筆

    據(jù)說(shuō)王羲之寫(xiě)《蘭亭序》是用“鼠須筆”到了魏晉南北朝時(shí)期，毛筆的制造已經(jīng)十分講究，據(jù)說(shuō)王羲之寫(xiě)《蘭亭序》是

    用鼠須筆。唐朝的筆以安徽宣城所產(chǎn)最有名，當(dāng)時(shí)有一種雀頭筆，后來(lái)還流傳到日

    本。元朝以后浙江吳興的湖筆興起，成為最重要的產(chǎn)地。居延筆各種筆管的毛筆

    毛筆的種類

    毛筆的制法大致可分為兩種，一種是“無(wú)心散卓”，一種是“有心(柱)有副

    (被)”。無(wú)心筆是把純一種毛料扎成筆頭，不分主或副，古人稱作“散卓”。有

    心有副的筆是用較硬的毛料做中心柱，較柔軟但質(zhì)佳的毛料做“被毛”，圍在筆柱

    之外，現(xiàn)在常用的筆大部分是有心有副的。毛筆的各部位名稱

    筆的種類很多，由于材料不同，性能也各異，以材料來(lái)分，最常見(jiàn)的是狼毫、羊毫、紫毫(兔毫)、兼毫(混合羊毫或其他毛料)，其次還有牛耳毫、山馬毫、雞毫、胎毛筆等。

    以筆毫的性能來(lái)分有：

    硬毫——筆性剛健，如狼毫筆、山馬筆、紫毫筆、牛耳毫筆、鼠須筆。

    軟毫——筆性柔軟，如羊毫筆、雞毫筆。

    兼毫——?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)、軟硬相兼，依毛料成分的多寡可制成偏硬、適中和偏軟三

    種，如中性的五紫五羊，偏硬的豹狼毫、七紫三羊，偏軟的七羊三紫。

    此外，也有用其他材料做成的筆，如竹筆、草筆、木筆、鴨毛筆、孔雀毛筆。

    筆管以竹子最普遍，還有漆雕、螺鈿、陶瓷、象牙、琺瑯、木雕等。毛筆的選擇

    選擇毛筆時(shí)必須先了解它的性能，并配合所寫(xiě)的字體、風(fēng)格和個(gè)人用筆的習(xí)

    慣，才能完全發(fā)揮毛筆的功能。一般初學(xué)者不易分辨筆的優(yōu)劣，但可以依據(jù)古人所

    說(shuō)的“四德”——尖、齊、圓、健的要領(lǐng)來(lái)判斷。

    ● 尖 筆毫聚攏時(shí)，筆毛的尾部須能收尖，則起筆、收筆的細(xì)部筆畫(huà)才能完美。

    〈左〉齊：筆尖攤平，筆毛大致齊平〈右〉尖、圓：筆毛聚攏時(shí)，筆端能收尖，筆肚毫毛均勻分布�。阂悦�筆蘸水畫(huà)圓圈而筆尖不致開(kāi)叉

    ● 齊 將筆毛打散，筆尖攤平，能呈一水平線叫齊，這是小筆的制法，大筆周邊

    的毛應(yīng)較中央部位短，筆尖攤平時(shí)呈微圓弧形，這樣筆毛才能同時(shí)落在紙面上，產(chǎn)

    生“萬(wàn)毫齊力”的效果。

    ● 圓 配合圓形筆桿，筆肚部分的毫毛均勻分布，使各方向都能均衡出力，不致

    偏扁。

    ● 健 以毛筆蘸水畫(huà)圓圈，筆尖不致開(kāi)叉叫健。

    選擇筆桿時(shí)，可以參考堅(jiān)、重、圓、直四個(gè)原則。堅(jiān)是指堅(jiān)固耐用、不破裂；

    重是指有一定的重量感。毛筆的使用

    根據(jù)材料、性能來(lái)選擇合用的毛筆固然重要，懂得使用和保養(yǎng)的知識(shí)，則能增

    長(zhǎng)毛筆的壽命。一般應(yīng)注意的使用方法有下列幾項(xiàng)：

    ● 開(kāi)筆 筆毛蘸冷水，用手指輕捏筆毛，由下往上逐漸化開(kāi)，依個(gè)人習(xí)慣，可化

    局部或全部。如果浸泡水中，要防止筆尖觸底變形。

    ● 使用前 先蘸飽冷水，再用吸水的布或紙擦干，然后蘸墨書(shū)寫(xiě)，這樣寫(xiě)完較

    易清洗。筆筒(竹雕)

    筆床(竹雕)

    ● 使用時(shí) 通常只用筆頭三分之一，蘸墨時(shí)順著筆毫朝同方向平拖，使筆毫含

    墨均勻，不可在硯上打轉(zhuǎn)，以免使筆毫折損。

    ● 使用后 在水龍頭下順?biāo)�流方向輕捏沖洗，等殘墨大致洗凈，再用吸水的布

    或紙吸干水分，然后吊掛在筆架上或插在筆筒中。不可將洗凈后的筆套入筆套，以

    免腐爛、斷毛。

    ● 攜帶 使用筆卷，以免筆毫扭曲折斷，并保持通風(fēng)。筆卷筆山(玉雕)水滴、筆山兩用(陶制)墨的歷史

    墨的起源也很早，在殷墟出土的古物中，有一塊寫(xiě)了“祀”字的陶片，考古學(xué)

    家認(rèn)為是用墨之類的原料寫(xiě)的。1975年湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓中發(fā)掘出一些墨塊和研

    墨石、毛筆等書(shū)寫(xiě)用具。1973年湖北江陵鳳凰山西漢墓中也發(fā)現(xiàn)一些殘余的小墨

    塊。

    根據(jù)史書(shū)記載，東漢時(shí)代的隃(yú)麋(mí)(在陜西省)是個(gè)以制墨聞名的

    城鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)制墨的原料是松煙和煤煙，而更早以前的墨應(yīng)該是石墨之類的礦石。

    睡虎地秦墓出土的石硯、研石和墨塊鳳凰山漢墓出土的石硯、研石和墨粒明朝羅小華制的墨

    明朝葉玄卿制的墨

    三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的韋誕是個(gè)書(shū)法家，擅長(zhǎng)制墨。到了唐代，制墨的技術(shù)已相當(dāng)發(fā)

    達(dá)，五代南唐的奚廷珪把家傳的制墨方法加以提升，替李后主制了一些質(zhì)地精良的

    墨，因此而受到賜姓李(和皇帝同姓)的榮耀。宋代以后文房工藝發(fā)達(dá)，制墨的方法更為講究，收藏古墨也成了書(shū)法家的嗜好

    之一。明代的制墨家以程君房、方于魯、羅小華最著名，清代則有曹素功、胡開(kāi)

    文、汪近圣、汪節(jié)庵等名家。

    在安徽屯溪的胡開(kāi)文制墨老店，和原來(lái)在歙縣后來(lái)遷到上海的曹素功制墨廠，到今天都還是很有名的制墨廠。

    墨的制法及選擇

    墨的種類以原料來(lái)分主要有松煙、油煙、洋煙三種。松煙墨是用松脂燒煙，加

    上皮膠(動(dòng)物皮煮成)、藥材、香料糅合制成，這種墨色黑而缺少光澤，但有深沉

    古雅之感。油煙墨是用桐油、麻油、菜油燒成煙灰，加皮膠、麝香、冰片和其他香

    料制成，特點(diǎn)是墨色黑而亮。洋煙墨是用石油系的油料或煤氣燒煙為原料制成。各種形狀的墨

    朱墨(明朝)

    墨的好壞直接影響書(shū)法作品，所以歷代書(shū)畫(huà)家都很注重墨。好的墨應(yīng)具備質(zhì)

    細(xì)、色黑、膠輕、味香及上硯無(wú)聲等特性。質(zhì)細(xì)是指墨中無(wú)雜質(zhì)，顆粒勻細(xì)，質(zhì)地

    緊密。色黑是色澤黑中透亮、有神采。膠輕是指含膠質(zhì)少，磨成的墨汁黏性適中，不會(huì)滯筆。味香是使用的香料在磨墨時(shí)能散發(fā)出陣陣的清香。仿古墨

    墨的種類很多，僅憑外表不太容易辨別好壞，選擇時(shí)除了根據(jù)上面談到的原

    則，不妨多請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的行家。墨的使用

    磨墨是練習(xí)書(shū)法的準(zhǔn)備工作，磨得恰到好處的墨汁對(duì)寫(xiě)好毛筆字是大有幫助

    的，而且懂得研磨的要領(lǐng)，還可以讓墨的特性完全發(fā)揮。

    磨墨要用清水(自來(lái)水、泉水)，以“水滴”少量逐次添加，不可用熱水或茶

    水。磨的時(shí)候應(yīng)“重按輕移”，墨條保持正直，按墨稍微用力，但力量要均勻，移

    動(dòng)的速度須快慢適中。因?yàn)槟サ锰�快的話，墨的顆粒粗，容易起泡沫或?yàn)R出硯外，而太慢則費(fèi)時(shí)不容易發(fā)墨。

    墨磨后應(yīng)放置在墨床上，讓它自然陰干，不可直豎在硯面；不用時(shí)放在盒子

    里，以防止受潮或干裂。

    磨墨時(shí)應(yīng)用水滴逐次添加白瓷墨床陶制墨床磨墨時(shí)應(yīng)重按輕移，墨和硯面保持垂直

    由于磨墨比較費(fèi)時(shí)，所以現(xiàn)在流行使用墨汁。制作講究的墨汁固然值得采用，但一般墨汁的性能不如磨出的墨穩(wěn)定，對(duì)于作品的裝裱和長(zhǎng)期保存都有不利的影

    響。因此平時(shí)練習(xí)書(shū)法，為了省時(shí)方便起見(jiàn)，可以使用墨汁，但書(shū)寫(xiě)作品時(shí)，還是

    磨墨為宜。何況就寫(xiě)字的情趣來(lái)看，在書(shū)寫(xiě)前磨墨數(shù)分鐘，可以讓心情平靜下來(lái)，如果一邊磨墨一邊讀帖，更有好處。

    谷雨 文房四寶(二)一候，萍始生。

    二候，鳴鳩拂其羽。

    三候，戴勝降于桑。

    紙的歷史

    紙的發(fā)明比較晚，因?yàn)樵谖鳚h以前紙還沒(méi)有發(fā)明，那時(shí)主要的書(shū)寫(xiě)材料是竹木

    簡(jiǎn)和縑(jiān)帛。1957年曾在陜西西安發(fā)現(xiàn)了西漢時(shí)代的“灞(bà)橋紙”，這

    是目前世界上最早的出土植物纖維紙。但從近代以來(lái)出土的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的西漢竹簡(jiǎn)、木牘和帛書(shū)來(lái)看，當(dāng)時(shí)紙的制造還未普及。1942年在甘肅居延所發(fā)現(xiàn)的古紙，它的制造年代大約與東漢的蔡倫同時(shí)。

    陸機(jī)《平復(fù)帖》帛書(shū)木簡(jiǎn)竹簡(jiǎn)

    據(jù)史書(shū)記載，東漢和帝時(shí)，蔡倫用樹(shù)皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)等原料造紙，人

    稱“蔡侯紙”。到了魏晉南北朝，造紙的技術(shù)已相當(dāng)進(jìn)步，現(xiàn)存的晉代陸機(jī)寫(xiě)的

    《平復(fù)帖》墨跡和許多六朝的寫(xiě)經(jīng)，都是質(zhì)地很好的麻紙。

    隋代寫(xiě)經(jīng)

    宣紙是我國(guó)古代紙中最有名的一種，以產(chǎn)于安徽宣城而得名，從唐代開(kāi)始生

    產(chǎn)，一千多年來(lái)提供印書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)的載體，對(duì)科學(xué)文明有很大的貢獻(xiàn)。造紙技術(shù)是中國(guó)人的重大發(fā)明，大約在東晉時(shí)代傳入韓國(guó)、日本，在唐朝中期

    傳入中亞，后來(lái)再傳入歐洲、美洲。紙的種類及選用

    造紙的原料，共有麻、皮(樹(shù)皮)、藤、草、竹五大類。唐代以前，麻是主要

    原料，唐代以后，用青檀樹(shù)皮制造的宣紙因質(zhì)地好而成為書(shū)畫(huà)用紙的主流。它的特

    色是潔白度高，紙質(zhì)柔軟堅(jiān)韌，吸墨性強(qiáng)，墨色層次多，不僅可以保存千百年，也

    能讓紙上的墨色歷久不變。

    宣紙的種類到了清朝已有近百種，比較有名的如玉版宣、五色箋、單宣、夾

    宣、羅紋宣、虎皮宣、泥金宣、蟬翼宣等。今天，最重要的宣紙產(chǎn)地是安徽涇縣，用的原料是在青檀樹(shù)皮中加入稻草。臺(tái)灣埔里也生產(chǎn)宣紙，使用的原料是雁樹(shù)皮，另加松樹(shù)、杉樹(shù)的木質(zhì)部紙漿，品質(zhì)優(yōu)良。

    質(zhì)地優(yōu)良的宣紙深受書(shū)畫(huà)家喜愛(ài)書(shū)畫(huà)用的紙除了宣紙，還有棉紙和毛邊紙，這兩種紙的性能不如宣紙，但價(jià)錢(qián)

    低，可以在練習(xí)時(shí)采用，而書(shū)寫(xiě)作品時(shí)則大多用宣紙。目前市面上出售的宣紙種類

    不少，有些是特別加工制成的，如色宣、水印宣、灑金宣等。

    各色宣紙水印信箋紙鎮(zhèn)(又稱“鎮(zhèn)紙”)

    硯的歷史

    硯是用來(lái)磨墨的，古代又寫(xiě)作“研”，研的意思就是磨，因此它的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)和

    筆、墨同時(shí)。1975年在湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓中發(fā)現(xiàn)了石硯、磨石和墨塊，可見(jiàn)秦代

    以前就使用硯了；1973年在湖北江陵鳳凰山的漢墓中出土了一塊石硯和磨石，在河

    北望都的漢墓壁畫(huà)上，則畫(huà)著一位書(shū)記官正在書(shū)寫(xiě)的情形，座位前就放著硯石等用

    具。

    魏晉南北朝出現(xiàn)了陶瓷硯，到了唐代，端硯、歙硯的開(kāi)采、制作，使硯的天地

    里更加多彩多姿。端硯產(chǎn)于廣東肇慶的端溪，歙硯產(chǎn)于江西婺源的龍尾山(古時(shí)候

    屬安徽歙州)，由于這兩種硯不僅質(zhì)地適合磨墨，色澤、紋理也具有特色，因此受

    到人們的喜愛(ài)。它不僅是實(shí)用的工具，也是文房中賞玩的工藝美術(shù)品。瓷硯

    端硯和歙硯到今天還在開(kāi)采，市面上就可以買(mǎi)得到。此外，清代康熙皇帝時(shí)，曾以東北松花江里的石頭制作“松花江綠石硯”。臺(tái)灣產(chǎn)硯的地方在彰化二水的濁

    水溪上游一帶，叫作“螺溪硯”。澄泥硯(宋朝)太史硯(抄手硯)趙孟頫的從星硯(元朝)旁邊刻有硯銘硯的種類

    硯的種類很多，以產(chǎn)地和材質(zhì)來(lái)分，有端硯、歙硯、洮河綠石硯、松花江綠石

    硯、澄泥硯、陶瓷硯、瓦硯、玉硯、螺溪硯、金沙硯等。

    端硯的特征有四：一是色澤以紫色為主；二是有自然的紋理和石眼；三是雕刻

    著各種圖樣及造型；四是經(jīng)過(guò)文人藝術(shù)家收藏的硯大都刻有“硯銘”。

    端硯金沙硯(苴(jū)卻硯)歙硯(魚(yú)子紋)松花江綠石硯

    歙硯以青黑色為主，雕制的形狀以方正的居多，也有配上淺的浮雕，紋理比較

    特別的有羅紋(像流水的紋路)、魚(yú)子(細(xì)的顆粒點(diǎn)，像魚(yú)卵)、金星、金暈、眉

    子等。

    洮河綠石硯產(chǎn)于甘肅。松花江綠石硯產(chǎn)于吉林，特點(diǎn)是雕工精巧，故宮博物院

    中就收藏了許多這種硯。

    澄泥硯是收集北方河水中的細(xì)泥，再入窯燒制。瓦硯是用古代建筑的屋瓦改

    制，流傳的有西漢未央宮和東漢銅雀臺(tái)的瓦硯。

    歷代流傳下來(lái)的硯相當(dāng)多，現(xiàn)代也繼續(xù)開(kāi)采制作，要收集一方好硯是不困難

    的。硯的選擇和使用

    硯的材質(zhì)有很多種，但選硯應(yīng)以石質(zhì)為主，石硯中以端硯和歙硯最佳，因?yàn)檫@

    兩種硯的石質(zhì)細(xì)而潤(rùn)，容易發(fā)墨且不損筆毫。在硯的造型方面，比較實(shí)用的是圓形

    或方形，圓形(或外方內(nèi)圓)的硯方便貯水和磨墨。

    上品的端、歙硯價(jià)錢(qián)高，是收藏賞玩的。近年來(lái)大量生產(chǎn)的圓形端硯和羅紋硯

    (歙硯的一種)以及臺(tái)灣的螺溪硯，是初學(xué)書(shū)法者選購(gòu)的對(duì)象。因?yàn)槲姆克膶氈械?br/>
    筆、墨、紙都是消耗品，只有硯可以長(zhǎng)久使用、保存，所以選擇一方比較好的硯是

    有必要的。

    歙硯(羅紋)螺溪硯

    硯面應(yīng)避免讓尖硬的器物碰觸受損。磨后的墨不可直立硯上，書(shū)寫(xiě)完畢應(yīng)將硯

    上的殘墨清洗干凈，才不會(huì)使墨渣妨害研磨和傷害筆毫。硯臺(tái)不用時(shí)可貯些清水，使石質(zhì)保持溫潤(rùn)；也可以加蓋，防止灰塵污染硯面。陶硯瓦硯(漢朝未央宮)賞心悅目的文房清玩(1)

    以筆、墨、紙、硯為主，其他相關(guān)的用具為輔的文房器物，本來(lái)是以實(shí)用為目

    的，但自從書(shū)法成為古代文人們寄托性靈、抒發(fā)才情的藝術(shù)之后，文房器物在制作

    上的精致化就成了必然的趨勢(shì)。

    文房器物又稱為“文房清玩”“文房清供”。文房是讀書(shū)人、書(shū)畫(huà)家思考和創(chuàng)

    作的場(chǎng)所，為了增進(jìn)生活上的情趣與創(chuàng)作時(shí)的靈感，從古到今的文人、藝術(shù)家們大

    多費(fèi)盡心力去搜集，那些擺置、收藏在文房中，令人賞心悅目、愛(ài)不釋手的器物，都具有玲瓏精巧、品位高雅的特色，因此被稱為“清玩”或“清供”。

    文房是讀書(shū)人、書(shū)畫(huà)家思考和創(chuàng)作的場(chǎng)所荷葉螳螂水盂(紅花芙蓉石巧雕)水滴(瓷器)

    賞玩文房器物的風(fēng)氣從宋代開(kāi)始，清代達(dá)到了高峰，今天在各大小博物館里的

    藏品中，文房清供可以說(shuō)占了相當(dāng)大的分量，而民間的古董店展示、出售的文房器

    具更是琳瑯滿目、美不勝收，年代久遠(yuǎn)、稀奇罕見(jiàn)、做工精良、質(zhì)材高貴是它的價(jià)

    值所在。由于古今能工巧匠的傾力制作和文人藝術(shù)家的推廣，文房清玩已是中國(guó)藝

    術(shù)品中獨(dú)具特色的一項(xiàng)了。

    賞心悅目的文房清玩(2)

    文房器物包括筆、墨、紙、硯、筆架、筆床、筆筒、筆山、筆洗、墨床、水

    盂、水滴、硯屏、紙鎮(zhèn)、臂擱、印石、印泥盒等，這些器物的質(zhì)料有木雕、竹雕、玉石雕、漆器、象牙、陶瓷、金屬……無(wú)論使用哪一種材料，都能發(fā)揮工藝美術(shù)的制

    作技巧和融合精致典雅的藝術(shù)品位。在這些主要器具之外，文房中的收藏品還包括茶壺、茶盞、茶匙、香爐、扇子、枕、古琴、棋、花瓶、雅石、景泰藍(lán)、玉器、瓷

    器、圖書(shū)、碑帖、墨跡、名畫(huà)、青銅彝器、巧雕、如意、鼻煙壺、木雕家具等實(shí)用

    的或觀賞的器物，這些都被稱為文房清玩。清朝乾隆皇帝的文房——三希堂碑帖圖書(shū)臂擱竹雕筆筒

    從歷代文房清玩的發(fā)展，可以看出古代文人對(duì)生活品質(zhì)的講究，今天我們雖然

    不容易再收集到“古董級(jí)”的文房器具，但是認(rèn)識(shí)它們的特色和培養(yǎng)欣賞的興趣，也能提高書(shū)法學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，因?yàn)椤皩?xiě)字是一件快樂(lè)的事”(于右任先生名言)，如

    果再在周邊擺放一些自己喜歡的收藏品，那不但賞心悅目，更可以樂(lè)此不疲了。

    印石 ......