神仙世界與法律規(guī)則:法律人讀西游記.pdf
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2020年11月9日
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神仙世界與法律規(guī)則:法律人讀《西游記》最大特點(diǎn)是作者用談諾風(fēng)趣、輕松幽默的語言,把深刻的“法治"理念放在鮮活的,且每個(gè)人都耳熟能詳?shù)摹段饔斡洝饭适轮腥ブv解。讓您在重溫故事的同時(shí),領(lǐng)略“法治”的真諦。

內(nèi)容簡介
這是從法律視角解讀《西游記》的本書。在書中,你會看到:天庭化身為在玉帝威權(quán)統(tǒng)治下的利維坦;玉帝“人治”下的“六宗罪”;天庭里那些被放縱了的犯罪;觀音菩薩對“犯罪人”的人性改造;孫悟空的訴狀;豬八戒的法律生活;鐵扇公主那些被損害權(quán)益;奎木狼在惡法下的掙扎;紅孩兒:典型的青少年犯罪樣本;《神仙世界與法律規(guī)則:法律人讀<西游記>》的特點(diǎn)是作者用詼諧風(fēng)趣、輕松幽默的語言,把深刻的“法治”理念放在鮮活的,且每個(gè)人都耳熟能洋的《西游記》故事中去講解。讓您在重溫故事的同時(shí),領(lǐng)略“法治”的真諦。
天條與習(xí)俗
法律與習(xí)俗有密切的關(guān)系。盡管法律不會給自己貼上一個(gè)
“習(xí)俗”的標(biāo)簽,可我們還是要看到,很多制定法都是由習(xí)俗發(fā)展而來,或者干脆是對習(xí)俗的認(rèn)可或吸收。例如,我們現(xiàn)在的婚姻制度,在某種程度上,就是對“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”這一習(xí)俗的肯定。有意思的是,天庭里的法律-天條卻是反習(xí)俗的,對于異性間的通婚,除了玉皇大帝享有特權(quán)外,其他一律禁止,并給予了嚴(yán)厲的、否定性的評價(jià),在造就了天庭里一堆堆的“剩男”、“剩女”的同時(shí),天庭的“禁婚令”卻也遭遇到了強(qiáng)大的沖擊和挑戰(zhàn)。
玉帝治理與馬基雅維利主義
馬基雅維利是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的思想家,統(tǒng)治權(quán)術(shù)是他政治法律思想的重要內(nèi)容之一,主張為達(dá)目的可以不擇手段,馬基雅維利主義也因之成為權(quán)術(shù)和謀略的代名詞!段饔斡洝分,玉帝“自幼修持,苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年”,終于脫穎而出,成為九五之尊。在“大腕”云集的天庭,在統(tǒng)治方式上如果沒有一點(diǎn)“技術(shù)含量”,后果是不堪設(shè)想的。我們看到,如來、觀音、太上老君等法力無邊的“資深大腕”見了玉帝,都恭恭敬敬、言必稱“陛下”,這說明,玉帝大致擺平了各方利益關(guān)系,維持住了臺面,也保住了自己的位置。深究起來,玉帝的統(tǒng)治技術(shù)是可以貼上馬基雅維利主義標(biāo)簽的。
神仙世界與法律規(guī)則:法律人讀西游記截圖




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