貴州古近代文學理論輯釋完整去水印版.pdf
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2020年11月10日
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貴州古近代文學理論輯釋是我到圖書館工作后，利用圖書館豐富的藏書資料所作的一《貴州古近代文學理論輯釋》。在過去十多年里，我先后撰寫的幾部著作，皆是屬于理論研究性質(zhì)的
內(nèi)容簡介
從教學單位到圖書館工作，已經(jīng)三年有余。這是我到圖書館工作后，利用圖書館豐富的藏書資料所作的一《貴州古近代文學理論輯釋》。在過去十多年里，我先后撰寫的幾部著作，皆是屬于理論研究性質(zhì)的，如《正統(tǒng)論——發(fā)現(xiàn)東方政治智慧》(陜西人民出版社2002年版)，是一部研究傳統(tǒng)中國政治思想的著作；《漢晉文化思潮變遷研究——以尚通意趣為中心》(貴州人民出版社2003年版)，是一部從尚通意趣的角度研究漢晉八百年間文化思潮變遷的書；《傳統(tǒng)人倫關系的現(xiàn)代詮釋》(貴州民族出版社2004年版)，是一部以社會心理學的觀點研究傳統(tǒng)中國人倫關系的著作；《漢唐文化與文學論集》(貴州大學出版社2008年版)，是一部關于漢唐文化和文學專題研究的論文集；即將出版的(詩性風月——發(fā)現(xiàn)東方情愛智慧)，是一部通過傳統(tǒng)中國人的情愛生活視角，研究華夏族人的文化心理和民族性格。
作者簡介
汪文學，苗族，貴州思南人.1970年9月生。1994年畢業(yè)于西南民族大學中文系.獲文學碩士學位。2004年為貴州民族學院文學與傳播學院教授�，F(xiàn)任貴州民族學院圖書館副館長.貴州省高校哲學社會科學學術帶頭人。主要從事中國文學史、思想史的教學和研究工作.曾獲貴州省”教學名師”榮譽稱號。主要著作有《正統(tǒng)論》(2002年)、《漢晉文化思潮變遷研究》(2003年)、《傳統(tǒng)人倫關系的現(xiàn)代詮釋》(2004年)、《漢唐文化與文學論集》{2008年)等數(shù)種，在《文史哲》、《孔子研究》等刊物上發(fā)表學術論文四十余篇。
精彩書摘
此項研究確有諸多困難，特別是資料上的欠缺，因為按照傳統(tǒng)的文學批評史的研究方法，中國境內(nèi)各少數(shù)民族，除彝族外，實在很少能夠提供這種傳統(tǒng)研究方法所需的研究資料。因此，傳統(tǒng)的文學批評史不予關注，亦是情理中事。但是，情有可原并不能成為我們知難而退的理由。按照常識推理，我們明知這里有豐厚的文論資源，但苦于無從著手，苦于沒有可利用的現(xiàn)成資料，就放棄它，就置之不理，這就不是實事求是的科學態(tài)度。事實上，在這里，是我們的研究方法出了問題，是我們的學術視界局。限了我們采集研究材料的范圍。筆者認為：羅宗強先生關于“中國文學思想史”研究在方法上的創(chuàng)新，可為此項研究提供參考。即他從作家作品出發(fā)研究作家之文學思想的做法，啟發(fā)我們可以從少數(shù)民族民間文藝作品中去探討其文學觀念。比如，中國文學史上的重要作家，如陶淵明、李白、杜甫、曹雪芹等等，基本上都沒有專門的文學理論專著和論文(除杜甫有《戲為六絕句》等)，但是我們不但不能否認他們有自己的文學思想，而且還必須得承認他們應當有自成一體的文學觀念，要不然就不會產(chǎn)生他們的那些自成一格的文學創(chuàng)作。因此，羅宗強先生主張從其文學作品中挖掘出其文學思想。也許從文學作品中自然顯現(xiàn)的文學思想，比專門的文學論文，更能反映作家對文學的真實看法，因為一個作家一旦提起筆來寫文學論文，就要鄭重其事，或言不由衷，或拿腔拿調(diào)。把這種方法運用到少數(shù)民族文學思想研究中，將大有作為。比如苗族，除少數(shù)幾篇文人序跋之類的文章。
貴州古近代文學理論輯釋截圖
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