中國哲學(xué)史大綱.pdf
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2020年12月1日
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《中國哲學(xué)史大綱》是中國哲學(xué)家胡適的先秦哲學(xué)思想史專著。該書原是胡適留學(xué)美國哥倫比亞大學(xué)時的博士論文《中國古代哲學(xué)方法之進(jìn)化史》，1917年他根據(jù)此編成在北京大學(xué)教授中國哲學(xué)史的講義。
內(nèi)容簡介
《中國哲學(xué)史大綱》基于胡適先生在美國留學(xué)期間的博士論文，內(nèi)容涵蓋了從中國古代哲學(xué)史的開端到古代哲學(xué)史的終結(jié)。胡適認(rèn)為中國哲學(xué)史萌芽于西周，成型于春秋時期，終結(jié)于秦漢時期。本書分為十二篇，由編寫中國古代哲學(xué)史的意義開始，后探究古代哲學(xué)結(jié)胎的事情，之后由孔子老子的哲學(xué)講起直到荀子韓非，最后由于秦漢時期懷疑主義、功用主義、一尊主義和迷信的盛行導(dǎo)致中國古代哲學(xué)的終結(jié)。
作者介紹
胡適(1891～1962)
學(xué)者，詩人。以倡導(dǎo)“五四”文學(xué)革命著聞于世。初名，學(xué)名洪，字適之。安徽績溪人，幼年在家鄉(xiāng)私塾讀書。思想上深受程朱理學(xué)影響。1904年春到上海進(jìn)入新式學(xué)堂。1910年考取庚子賠款官費(fèi)生赴美國，先后就讀于康奈爾大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)。1914年就學(xué)于哲學(xué)家J.杜威，深受其實(shí)用主義哲學(xué)的影響。1917年1月，他的《文學(xué)改良芻議》一文在《新青年》雜志發(fā)表，提出文學(xué)改良八事，強(qiáng)調(diào)以白話代替文言作正式的文學(xué)語言，為以新文學(xué)取代舊文學(xué)打開了缺口，被詡為文學(xué)革命“首舉義旗的先鋒”，一時享譽(yù)全國。1917年夏回國，受聘為北京大學(xué)教授。
1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣傳個性解放、思想自由，與陳獨(dú)秀、李大釗等同為新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖人物。他陸續(xù)發(fā)表一些文章，從創(chuàng)作理論的角度闡述新舊文學(xué)的區(qū)別，提倡新文學(xué)創(chuàng)作，翻譯法國A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易卜生的部分作品，又率先從事白話文學(xué)的創(chuàng)作。他于1917年發(fā)表的白話詩是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一批新詩。胡適信奉實(shí)用主義哲學(xué)。五四運(yùn)動后，同李大釗、陳獨(dú)秀等接受馬克思主義的知識分子分道揚(yáng)鑣，由“問題與主義之爭”開其端，倡導(dǎo)改良，從此改變了他原想20年不談?wù)蔚膽B(tài)度。他于20年代辦《努力周報》，30年代辦《獨(dú)立評論》，40年代辦“獨(dú)立時論社”，都屬政治性刊物。1938～1942年出任國民政府駐美大使。1946～1948年任北京大學(xué)校長。1949年去美國。1958年返臺灣任中央研究院院長。胡適一生的學(xué)術(shù)活動主要在史學(xué)、文學(xué)和哲學(xué)幾個方面，主要著作有《中國哲學(xué)史大綱》(上)、《嘗試集》、《白話文學(xué)史》(上)和《胡適文存》(四集)等。他在學(xué)術(shù)上影響最大的是提倡“大膽的假設(shè)、小心的求證”的治學(xué)方法。晚年潛心于《水經(jīng)注》的考證，但未及寫出定稿。1962年在臺北病逝。
原文摘選
我述老子的哲學(xué)，先說他的政治學(xué)說。我的意思要人知道哲學(xué)思想不是懸空發(fā)生的。有些人說，哲學(xué)起于人類驚疑之念，以為人類目睹宇宙間萬物的變化生滅，驚歡疑怪，要想尋出一個滿意的解釋，故產(chǎn)生哲學(xué)。這話未必盡然。人類的驚疑心可以產(chǎn)生迷信與宗教，但未必能產(chǎn)生哲學(xué)。人類見日月運(yùn)行，雷電風(fēng)雨，自然生驚疑心 ......
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