世界佛教美術(shù)圖說(shuō)大辭典建筑3.pdf
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2020年12月14日
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世界佛教美術(shù)圖說(shuō)大辭典建筑3
佛教美術(shù)對(duì)心境的要求非常高，內(nèi)心清凈的人才能畫(huà)出好的佛教繪畫(huà)，小編今天就給大家?guī)?lái)了世界佛教美術(shù)圖說(shuō)大辭典建筑第三卷的內(nèi)容，想要了解更多相關(guān)歷史知識(shí)歡迎閱讀學(xué)習(xí)
美術(shù)學(xué)知識(shí)分享之佛教美術(shù)
而佛教美術(shù)是在多種宗教藝術(shù)并存的文化情況中形成的，互有影響。
佛教造像基于沉思內(nèi)省，強(qiáng)調(diào)寧?kù)o平衡，以古典主義的靜穆和諧為最高境界；印度教崇尚外觀的生命活力，印度教藝術(shù)追求動(dòng)態(tài)變化，以巴洛克風(fēng)格得激動(dòng)，夸張為終極目標(biāo)；晚期密宗造像，也傾向于繁縟絢爛，混同于印度教藝術(shù)。
印度佛教美術(shù)得成就主要集中在以下四個(gè)時(shí)期：
公元前3世紀(jì)-前1世紀(jì)孔雀王朝時(shí)期
公元1世紀(jì)-3世紀(jì)的貴霜王朝時(shí)期
公元4世紀(jì)-6世紀(jì)的笈多王朝時(shí)期
公元8世紀(jì)-12世紀(jì)的波羅王朝時(shí)期
今日一例：
阿育王獅子柱頭
阿育王獅子柱頭高2.1米，約公元前273年，現(xiàn)收藏于印度薩那拉特考古博物館。
該柱頭現(xiàn)已成為印度的國(guó)徽?qǐng)D案。獅子柱頭通常被認(rèn)為是佛教美術(shù)起步的珍貴文物，但雕刻的四獸未必有明確的佛教屬性，分別有其象征意義。公牛代表印度濕婆；獅子代表杜爾迦；馬代表印度教馬祭；象代表因陀羅。
說(shuō)明當(dāng)時(shí)佛教美術(shù)是在通行藝術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
這尊雕塑顯示了古代印度藝術(shù)家們高超的雕塑技巧，同時(shí)也體現(xiàn)了古代印度廣為吸收外來(lái)藝術(shù)語(yǔ)言豐富民族文化的特點(diǎn)。阿育王石柱柱頭是印度藝術(shù)史上的里程碑，為后世的印度藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
華藝說(shuō)：佛教美術(shù)是中內(nèi)外美術(shù)中不可缺的一部分，在中國(guó)美術(shù)史中，占有很重要的地位。準(zhǔn)備考西南地區(qū)的同學(xué)，更是要注意對(duì)于佛教美術(shù)的掌握。
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