鬼谷子全集(共四冊(cè)).pdf
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2020年12月15日
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鬼谷子全集(共四冊(cè))
鬼谷子著的《鬼谷子》一書(shū)并非等閑之書(shū)，它一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書(shū)，感興趣的歡迎了解哦
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《鬼谷子全集(全4冊(cè))》“鬼谷子”是先秦諸子之一，《鬼谷子》一書(shū)是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成的，內(nèi)容十分豐富，涉及政治、軍事、外交等領(lǐng)域，主要講的是攻守謀略的理論。
縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧，其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭�！豆砉茸印芬粫�(shū)，歷來(lái)被人們稱(chēng)為“智慧之禁果，曠世之奇書(shū)”，它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色，是亂世之慧說(shuō)，亂世之哲學(xué)。它的哲學(xué)是實(shí)用主義的，講求名利與進(jìn)取，是一種講求行動(dòng)的實(shí)踐哲學(xué)，其方法論是順應(yīng)時(shí)勢(shì)，知權(quán)善變。因?yàn)榍О倌陙?lái)中國(guó)一直以儒家思想為正統(tǒng)，所以鬼谷子的學(xué)說(shuō)沒(méi)有得到后人應(yīng)有的重視，因此，歷代學(xué)者對(duì)《鬼谷子》一書(shū)推崇者甚少，譏詆者極多。
其實(shí)，《鬼谷子》一書(shū)并非等閑之書(shū)，它一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書(shū)。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類(lèi)表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽(yù)海內(nèi)外。
《鬼谷子》這部?jī)汕Ф嗄昵暗闹\略學(xué)巨著，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的奇葩，我們后人在深入剖析《鬼谷子》的智慧謀略的同時(shí)，本著批判地繼承的原則，去其阿諛?lè)畛械确饨ㄔ闫�，汲取其善于處理人際關(guān)系的精華；
去其弄權(quán)斗術(shù)等封建糟粕，汲取其謀略方法的精華。這樣，我們就不會(huì)囿于古書(shū)，而能將優(yōu)秀的祖國(guó)文化遺產(chǎn)為己所用，發(fā)揚(yáng)光大。如果說(shuō)《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，《鬼谷子》則專(zhuān)注于具體技巧，兩者相輔相成，不相上下。
相關(guān)內(nèi)容部分預(yù)覽
讀者評(píng)價(jià)
人家說(shuō)上有三十六計(jì) 下有鬼谷子，三十六計(jì)是宏觀的，而鬼谷子相對(duì)就是微觀的，買(mǎi)了線(xiàn)裝版的，還沒(méi)有讀完，只是覺(jué)得這個(gè)書(shū)的典故值得讀讀。中國(guó)文化的深邃很多東西其實(shí)是在古代的一些書(shū)中去細(xì)細(xì)解讀的。
聽(tīng)曾仕強(qiáng)解讀了易經(jīng)，真正的去了解中國(guó)文化的深層次含義之后，再來(lái)讀讀這個(gè)“實(shí)用主義”，或者才適合去解讀，莫不然或是被迷了心智。 讀完再寫(xiě)長(zhǎng)點(diǎn)的評(píng)注
這本書(shū)我泛讀而過(guò)，并沒(méi)有看書(shū)中所列舉的大量實(shí)例。單單就文言部分，就讓人覺(jué)得難懂，算是核心吧，要能融會(huì)貫通，還需沉淀。我比較喜歡這種從歷史傳承至今的內(nèi)容，所以我看來(lái)是一部不錯(cuò)的書(shū)。
作者簡(jiǎn)介
鬼谷子，姓王名詡(或利)，又名王禪，道號(hào)玄微子，春秋末戰(zhàn)國(guó)初時(shí)人。祖籍河南鶴壁市淇縣云夢(mèng)山山下王莊村(著名的王莊龍山文化遺址處)。
著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學(xué)問(wèn)，鬼谷子常入山采藥修道。因隱居清溪鬼谷，故自稱(chēng)鬼谷先生�！巴醵U老祖”是后人對(duì)鬼谷子的稱(chēng)呼，為老學(xué)五派之一。
“老學(xué)， 蘇、 張( 指蘇秦和張儀) 、 鬼谷一派，申、 韓一派， 楊朱一派， 莊、 列一派， 尹文一派。
他通天徹地，人不能及。一曰數(shù)學(xué)，日星象緯，在其掌中，占往察來(lái)，言無(wú)不驗(yàn)；二曰兵學(xué)，六韜三略，變化無(wú)窮，布陣行兵，鬼神不測(cè)；三曰言學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，出詞吐辯，萬(wàn)口莫當(dāng)；四曰出世，修真養(yǎng)性，祛病延年，服食導(dǎo)引，平地飛升。
二千多年來(lái)，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，道教尊其為王禪老祖。
鬼谷子的師尊是世界辯證法之父、世界古今十大作家之首老子。
本書(shū)特色
《鬼谷子》自成書(shū)以來(lái)備受爭(zhēng)議褒貶不一，歐陽(yáng)修謂其“因時(shí)適變，權(quán)事制宜，有足取者�！遍L(zhǎng)孫無(wú)忌謂之曰“便辭利口，傾危變?cè)p�！绷谠^其“險(xiǎn)戾峭薄，恐為妄言，亂世難信，學(xué)者不宜道之�！�
德國(guó)著名的歷史哲學(xué)家斯賓格勒稱(chēng)“鬼谷子的察人之明，對(duì)歷史可能性的洞察以及對(duì)當(dāng)時(shí)外交合縱連橫藝術(shù)的掌握，必然使他成為當(dāng)時(shí)*有影響的人物之一�！� 《鬼谷子》是一部研究古代政治斗爭(zhēng)謀略與權(quán)術(shù)的智能之書(shū)。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，《鬼谷子》歷來(lái)亨有“智慧禁果、曠世奇書(shū)”之稱(chēng)，其權(quán)術(shù)適用于當(dāng)代軍事、外交、商貿(mào)、公關(guān)等各個(gè)領(lǐng)域，堪稱(chēng)“中國(guó)**詐書(shū)”。 《鬼谷子》與《孫子兵法》一同被并稱(chēng)為“兵書(shū)經(jīng)典”，《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》專(zhuān)攻戰(zhàn)略技巧，兩者相輔相成。 《鬼谷子》由于其在古代社會(huì)政治上的真知灼見(jiàn)和在功業(yè)上的謀略權(quán)術(shù)、雄辯才智，使其具有著影響千秋萬(wàn)代、指導(dǎo)后人為人處世、從政經(jīng)商的深遠(yuǎn)意義。
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