略論中醫(yī)原創(chuàng)的治未病學(xué)說
關(guān)鍵詞 治未病 原創(chuàng)學(xué)說 中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)掘“圣人不治已病治未病”。成書于二千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》就明確地提出了“治未病”的主張，昭示了“防重于治”的醫(yī)學(xué)思想，并有一套較完整的理論體系，這自然是中華民族的原創(chuàng)，其在世界預(yù)防醫(yī)學(xué)發(fā)展史上無疑居于先進(jìn)地位，影響深遠(yuǎn)。我們不能不為祖先們的聰明才智和遠(yuǎn)見卓識贊嘆不已，且引以為榮。
中醫(yī)“治未病”內(nèi)容十分豐富，大致包括“未病先防”和“既病防變”兩大方面。所謂“未病先防”，即是指人體在未病之時(shí)，應(yīng)注意防止疾病的發(fā)生，保持身心健康。有關(guān)這方面的論述，《內(nèi)經(jīng)》可以說是肇其端者，書中代表性的論點(diǎn)有：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”、“食飲有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”、“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”和“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”等，涵蓋了飲食、起居、勞作、心理、體育鍛煉、順應(yīng)自然和避邪護(hù)身諸多養(yǎng)生保健和預(yù)防疾病方面的內(nèi)容。
后世醫(yī)家秉承《內(nèi)經(jīng)》之旨意，對此作了不少發(fā)揮，如元代名醫(yī)朱震亨在《丹溪心法》中專列“不治已病治未病”節(jié)，嘗云：“與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先，蓋疾成而后藥者，徒勞而已。是故已病而不治，所以為醫(yī)家之法；未病而先治，所以明攝生之理。夫如是則思患而預(yù)防之者，何患之有哉?”
所謂“既病防變”，乃指人體在罹患疾病之后，須及時(shí)予以控制，阻止病情的不良傳變和蔓延。這在張仲景《傷寒雜病論》中有明確的記述，如《金匱要略·藏府經(jīng)絡(luò)先后病脈證》說：“夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾�！庇衷疲盒皻狻斑m中經(jīng)絡(luò) ......
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