中醫(yī)“治未病”的理論研究和臨床應(yīng)用概況(1)
關(guān)鍵詞 治未病 理論研究 臨床應(yīng)用隨著醫(yī)學(xué)發(fā)展的逐漸深入，當(dāng)前疾病醫(yī)學(xué)逐漸出現(xiàn)向健康醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，世界衛(wèi)生組織(WHO)明確地給健康下了定義：健康不僅是沒有疾病和虛弱，而是身體、心理和社會(huì)適應(yīng)處于完全的完滿狀態(tài)。傳統(tǒng)中醫(yī)“治未病”思想恰好契合于當(dāng)前這種健康理念�！爸挝床 本褪穷A(yù)先采取措施，防止疾病的發(fā)生與發(fā)展、傳變。本文就中醫(yī)“治未病”思想，追溯其源流，綜述其現(xiàn)代研究及應(yīng)用進(jìn)展，以期為現(xiàn)代中醫(yī)治未病事業(yè)作拋磚引玉之用。
1 理論研究
《素問·四氣調(diào)神大論》謂：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!”此論從正反兩方面強(qiáng)調(diào)治未病的重要性�！鹅`樞·逆順》亦云：“上工刺其未生者也……故曰：上工治未病，不治已病�！笨梢�，治未病是于疾病未生之時(shí)進(jìn)行保健治療，此為開中醫(yī)治未病思想之先河�！端鬲﹩枴お瞎盘煺嬲摗吩疲骸捌渲勒�，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年�！睘榉乐共⌒暗那趾�，告誡人們應(yīng)“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”。《內(nèi)經(jīng)》的小金丹方“服十粒，無疫干也”，更是開創(chuàng)了藥物預(yù)防之先例。
藍(lán)氏[1]對(duì)中醫(yī)“治未病”的源流進(jìn)行疏理，認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》是治未病理論的奠基石，張仲景《傷寒雜病論》和葉天士《溫?zé)嵴摗吩谥挝床〉睦碚摵团R床應(yīng)用上均有新發(fā)展。邊氏[2]則從五臟相關(guān)的角度探討治未病的臨床意義。
張仲景注重與臨床結(jié)合 ......
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