《弟子規(guī)》之起居養(yǎng)生
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝乾隆年間影響深遠的啟蒙讀物。隨著國學熱的興起，它也成為了現(xiàn)代兒童的啟蒙讀物。
《弟子規(guī)》全文1080字，三字一句，四句一組，共90組。雖曰規(guī)范人生，實則隱含養(yǎng)生義理。其中，道德養(yǎng)生、行為養(yǎng)生、起居養(yǎng)生各有若干組。這里只說起居養(yǎng)生。
(1)“朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時�！�
這4句，示人以人生苦短，必須珍惜。不但不要浪費時間，而且要早起晚睡。能夠充分利用時間，即意味著無形中延長了人的生命。
起早眠遲，在古人苦讀故事中常見。如蘇秦，用錐刺股；如孫敬，束發(fā)懸梁。其精神固然可嘉，但都不符合人體對于睡眠時間的生理需求，有損健康，不宜提倡�，F(xiàn)在認為，晚睡要以睡足而能夠清醒早起為前提，一般睡眠時間應不少于8小時。
, 百拇醫(yī)藥
(2)“晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手�！�
早晨起床后必須洗臉，漱口。古人有用齒木潔齒的，現(xiàn)代人則用牙刷刷牙，并且每餐過后都要漱口，晨起和晚上睡前都要刷牙，以保持口腔衛(wèi)生。
大小便后，要立即洗手。從小養(yǎng)成這些習慣，堅持到老，一生如一日，有裨于養(yǎng)生。
(3)“衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家�！�
提倡衣服貴在整潔干凈，而不在于昂貴華麗。這是《弟子規(guī)》作者推崇尚儉戒奢的傳統(tǒng)理念，有利于調(diào)整心態(tài)，加強自我修養(yǎng)。
至于穿著，要符合自己的身份，要適合自己家庭的經(jīng)濟狀況，一則可以免譏，二則可以自慰，同樣對養(yǎng)生有益，都值得注意。
, 百拇醫(yī)藥
(4)“對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則。”
不挑食、不偏食，是營養(yǎng)均衡的基本前提。近年，又有“吃雜、吃全”的飲食養(yǎng)生新說法。所謂“雜”，是指“勿揀擇”，即不挑食的意思，什么都吃。所謂“全”，是指將整株菜或整條魚盡可能地全部吃掉。近人提出吃葡萄，最好是將其洗凈不吐皮、連子也吃下。更有人說日本某海島居民之所以長壽，是“吃全”小魚，一點不剩。故爾，就“吃全” 而言，蝦皮的營養(yǎng)當不比龍蝦差。
“食惟半飽”，是古代養(yǎng)生家的箴言。吃到半飽，有了如饑似飽的感覺，便是適可而止的“度”。不能“過則”超量，撐大肚子。一旦營養(yǎng)過剩，造成腹形肥胖，反而會因吃而產(chǎn)生“三高”、“ 四高” 、脂肪肝。所以，有“腰圍越大，壽命越短”一說。
(5)“年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為丑。”
, 百拇醫(yī)藥
酒，少量飲之，可以通經(jīng)活絡(luò)，有益于健康。但是，不能過量。過量而又成癖，則會傷身害性。如果喝醉了，失去自控能力，丑態(tài)百出，甚至會因為急性酒精中毒而致死，或者因為酒醉而被害。前者，常見于醫(yī)學臨床；后者，如三國時的張飛。年少無知，更須告誡其“勿飲酒”。因為酒要經(jīng)過肝臟氧化，其對肝的損害尤大。有酒癖的，易得酒精肝�？梢�，成人亦以少飲為宜。
(6)“房室清，墻壁凈；幾案潔，筆硯正。”
書房清清潔潔，墻壁干干凈凈，書桌整潔，筆硯端正，是作者對于居住環(huán)境的要求。要天天做到清、凈、潔、正，則應該自己動手，使動與靜交替，勞與逸結(jié)合，恰到好處，則對養(yǎng)生有利。同時，人在潔靜的環(huán)境中會有一種寧謐的感覺，可以堤高工作效率。, http://www.www.srpcoatings.com(陳德春)
《弟子規(guī)》全文1080字，三字一句，四句一組，共90組。雖曰規(guī)范人生，實則隱含養(yǎng)生義理。其中，道德養(yǎng)生、行為養(yǎng)生、起居養(yǎng)生各有若干組。這里只說起居養(yǎng)生。
(1)“朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時�！�
這4句，示人以人生苦短，必須珍惜。不但不要浪費時間，而且要早起晚睡。能夠充分利用時間，即意味著無形中延長了人的生命。
起早眠遲，在古人苦讀故事中常見。如蘇秦，用錐刺股；如孫敬，束發(fā)懸梁。其精神固然可嘉，但都不符合人體對于睡眠時間的生理需求，有損健康，不宜提倡�，F(xiàn)在認為，晚睡要以睡足而能夠清醒早起為前提，一般睡眠時間應不少于8小時。
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(2)“晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手�！�
早晨起床后必須洗臉，漱口。古人有用齒木潔齒的，現(xiàn)代人則用牙刷刷牙，并且每餐過后都要漱口，晨起和晚上睡前都要刷牙，以保持口腔衛(wèi)生。
大小便后，要立即洗手。從小養(yǎng)成這些習慣，堅持到老，一生如一日，有裨于養(yǎng)生。
(3)“衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家�！�
提倡衣服貴在整潔干凈，而不在于昂貴華麗。這是《弟子規(guī)》作者推崇尚儉戒奢的傳統(tǒng)理念，有利于調(diào)整心態(tài)，加強自我修養(yǎng)。
至于穿著，要符合自己的身份，要適合自己家庭的經(jīng)濟狀況，一則可以免譏，二則可以自慰，同樣對養(yǎng)生有益，都值得注意。
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(4)“對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則。”
不挑食、不偏食，是營養(yǎng)均衡的基本前提。近年，又有“吃雜、吃全”的飲食養(yǎng)生新說法。所謂“雜”，是指“勿揀擇”，即不挑食的意思，什么都吃。所謂“全”，是指將整株菜或整條魚盡可能地全部吃掉。近人提出吃葡萄，最好是將其洗凈不吐皮、連子也吃下。更有人說日本某海島居民之所以長壽，是“吃全”小魚，一點不剩。故爾，就“吃全” 而言，蝦皮的營養(yǎng)當不比龍蝦差。
“食惟半飽”，是古代養(yǎng)生家的箴言。吃到半飽，有了如饑似飽的感覺，便是適可而止的“度”。不能“過則”超量，撐大肚子。一旦營養(yǎng)過剩，造成腹形肥胖，反而會因吃而產(chǎn)生“三高”、“ 四高” 、脂肪肝。所以，有“腰圍越大，壽命越短”一說。
(5)“年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為丑。”
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酒，少量飲之，可以通經(jīng)活絡(luò)，有益于健康。但是，不能過量。過量而又成癖，則會傷身害性。如果喝醉了，失去自控能力，丑態(tài)百出，甚至會因為急性酒精中毒而致死，或者因為酒醉而被害。前者，常見于醫(yī)學臨床；后者，如三國時的張飛。年少無知，更須告誡其“勿飲酒”。因為酒要經(jīng)過肝臟氧化，其對肝的損害尤大。有酒癖的，易得酒精肝�？梢�，成人亦以少飲為宜。
(6)“房室清，墻壁凈；幾案潔，筆硯正。”
書房清清潔潔，墻壁干干凈凈，書桌整潔，筆硯端正，是作者對于居住環(huán)境的要求。要天天做到清、凈、潔、正，則應該自己動手，使動與靜交替，勞與逸結(jié)合，恰到好處，則對養(yǎng)生有利。同時，人在潔靜的環(huán)境中會有一種寧謐的感覺，可以堤高工作效率。, http://www.www.srpcoatings.com(陳德春)
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