孔子與養(yǎng)生(上)
孔子創(chuàng)立的儒家學派對我國傳統(tǒng)文化的影響深遠。儒家學派包括孔子本人對養(yǎng)生健康有著深刻的理解，值得后人總結(jié)和借鑒。
孔子活了73歲，今天來看不算長壽。但是在春秋戰(zhàn)國時期，人的平均壽命只有30多歲，孔子已是高齡，達到了“人過七十古來稀”，這與孔子崇尚積極向上的保健思想和養(yǎng)生實踐分不開。這些思想也深深影響了后代一大批儒家弟子。例如孔子的孫子孔伋90歲，孟子84歲，荀子、朱熹、王陽明、黃宗羲等雖然經(jīng)歷坎坷，但都盡享天年，是為“仁者壽”也!孔子的養(yǎng)生思想貫穿在他的許多言論和著述之中，與他的政治學、倫理學理念相融合。本文擬擇其要，從十個方面簡而述之，以饗讀者。
子曰：智者樂，仁者壽
孔子的儒學派的治國平天下的理想中，修身養(yǎng)性是實現(xiàn)這一理想的基礎(chǔ)�！睹献印るx婁》曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身�！比寮倚奚眇B(yǎng)性而達到長壽大致可分為三個方面。
, 百拇醫(yī)藥
忠恕之道 孔子的弟子曾參說過：“夫子之道，忠恕而已矣”�！墩撜Z》中對忠恕之道的具體表述到處可見，諸如“己所不欲，勿施于人”，“君子成人之美”“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣”……等等，用現(xiàn)代的話說就是要寬以待人，嚴于律己。
仁者愛人“仁”是孔子追求的最高境界。《論語·學而》曰：“泛愛眾，而親仁”，《孟子》曰，“惻隱之心，仁之端也”�！叭省弊直憩F(xiàn)了對人的尊敬、愛護、推己及人，一視同仁……。在孔子看來，“仁”的境界是很難達到的，在他的72名高徒中，唯有顏淵“近乎仁”。
克己制欲孔子弟子顏淵問仁，孔子曰：“克己復禮為仁”，具體方法是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這里的“禮”應理解為“正當?shù)摹��？鬃诱J為，只有節(jié)制私欲，知足不貪才可能達到“仁”。
孔子所說的“仁者壽”含義廣闊。其一“仁者”能夠正確協(xié)調(diào)各種關(guān)系，人與人，個人有與集體社會關(guān)系達到“中和”狀態(tài)，就能夠心情舒暢，受人尊敬，易于長壽。其二，“仁者”追求自身的修養(yǎng)，不去患得患失，斤斤計較，保持一種平衡的心態(tài)，有利于健康長壽。其三，“仁者”身傳言教，勤奮努力，安分守己，也就少了些許后顧之憂，天倫之樂也融融。
, http://www.www.srpcoatings.com
子曰：君子不憂、不懼。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
儒家養(yǎng)生重視“七情中和”�！抖Y記·中庸》曰：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中者，謂之和�！敝嗅t(yī)學認為，七情皆為五臟所主，心主喜，肝主怒，脾主思，肺主悲，腎主驚恐，七情失調(diào)會使神氣耗損，五臟氣傷，對養(yǎng)生極為不利。《論語·季氏》中孔子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�？鬃拥摹叭洹睂θ松煌A段的養(yǎng)生要點做了畫龍點睛的提示。我國唐代醫(yī)圣孫思邈提倡“十二少”與孔子的意思十分相近。他在《千金要方·道林養(yǎng)性》中指出，“故善攝生者，常少思、少念、少欲、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少想、少好(嗜好)、少惡行�！边@里的少可解釋為適度也。因此，孫思邈安享天年，度百歲而去。
樂觀通達《論語》開篇即言“樂”�！皩W而時習之不亦樂乎!有朋自遠方來不亦樂乎……”全書計有45處言“樂”而未見悲苦之辭。孔子崇尚“上不怨天，下不尤人”，乃順其自然而“樂天知命，故不憂”。他又提出“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣”，對樂觀通達進行了行為規(guī)范。
君子之風儒家學說的核心是“詩、書、禮、樂”，孔子把自己治世治國的理念與修身養(yǎng)性緊密結(jié)合起來。君子的行為應當是“溫、良、恭、儉、讓”，因而“坦蕩蕩”，小人則反之。襟懷坦白，光明磊落，就不會有那些無端的憂慮，做人做事保持著這樣的態(tài)度，自然于身心健康十分有利。誠如后世李漁所言：從來善養(yǎng)生者，莫過于孔子。何以知之？知之于“寢不尸，居不容”。(意為睡覺時不仰躺若死人，雖舒布四體而不放肆，居家則不象見賓客時端莊整齊，而便裝輕松自然)二語�！安皇薄ⅰ安蝗荨彼淖�，繪出了圣人儒雅斯文之鼻祖的風采。下文擬介紹孔子養(yǎng)生的一些具體方法。(待續(xù)), http://www.www.srpcoatings.com
孔子活了73歲，今天來看不算長壽。但是在春秋戰(zhàn)國時期，人的平均壽命只有30多歲，孔子已是高齡，達到了“人過七十古來稀”，這與孔子崇尚積極向上的保健思想和養(yǎng)生實踐分不開。這些思想也深深影響了后代一大批儒家弟子。例如孔子的孫子孔伋90歲，孟子84歲，荀子、朱熹、王陽明、黃宗羲等雖然經(jīng)歷坎坷，但都盡享天年，是為“仁者壽”也!孔子的養(yǎng)生思想貫穿在他的許多言論和著述之中，與他的政治學、倫理學理念相融合。本文擬擇其要，從十個方面簡而述之，以饗讀者。
子曰：智者樂，仁者壽
孔子的儒學派的治國平天下的理想中，修身養(yǎng)性是實現(xiàn)這一理想的基礎(chǔ)�！睹献印るx婁》曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身�！比寮倚奚眇B(yǎng)性而達到長壽大致可分為三個方面。
, 百拇醫(yī)藥
忠恕之道 孔子的弟子曾參說過：“夫子之道，忠恕而已矣”�！墩撜Z》中對忠恕之道的具體表述到處可見，諸如“己所不欲，勿施于人”，“君子成人之美”“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣”……等等，用現(xiàn)代的話說就是要寬以待人，嚴于律己。
仁者愛人“仁”是孔子追求的最高境界。《論語·學而》曰：“泛愛眾，而親仁”，《孟子》曰，“惻隱之心，仁之端也”�！叭省弊直憩F(xiàn)了對人的尊敬、愛護、推己及人，一視同仁……。在孔子看來，“仁”的境界是很難達到的，在他的72名高徒中，唯有顏淵“近乎仁”。
克己制欲孔子弟子顏淵問仁，孔子曰：“克己復禮為仁”，具體方法是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這里的“禮”應理解為“正當?shù)摹��？鬃诱J為，只有節(jié)制私欲，知足不貪才可能達到“仁”。
孔子所說的“仁者壽”含義廣闊。其一“仁者”能夠正確協(xié)調(diào)各種關(guān)系，人與人，個人有與集體社會關(guān)系達到“中和”狀態(tài)，就能夠心情舒暢，受人尊敬，易于長壽。其二，“仁者”追求自身的修養(yǎng)，不去患得患失，斤斤計較，保持一種平衡的心態(tài)，有利于健康長壽。其三，“仁者”身傳言教，勤奮努力，安分守己，也就少了些許后顧之憂，天倫之樂也融融。
, http://www.www.srpcoatings.com
子曰：君子不憂、不懼。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
儒家養(yǎng)生重視“七情中和”�！抖Y記·中庸》曰：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中者，謂之和�！敝嗅t(yī)學認為，七情皆為五臟所主，心主喜，肝主怒，脾主思，肺主悲，腎主驚恐，七情失調(diào)會使神氣耗損，五臟氣傷，對養(yǎng)生極為不利。《論語·季氏》中孔子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�？鬃拥摹叭洹睂θ松煌A段的養(yǎng)生要點做了畫龍點睛的提示。我國唐代醫(yī)圣孫思邈提倡“十二少”與孔子的意思十分相近。他在《千金要方·道林養(yǎng)性》中指出，“故善攝生者，常少思、少念、少欲、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少想、少好(嗜好)、少惡行�！边@里的少可解釋為適度也。因此，孫思邈安享天年，度百歲而去。
樂觀通達《論語》開篇即言“樂”�！皩W而時習之不亦樂乎!有朋自遠方來不亦樂乎……”全書計有45處言“樂”而未見悲苦之辭。孔子崇尚“上不怨天，下不尤人”，乃順其自然而“樂天知命，故不憂”。他又提出“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣”，對樂觀通達進行了行為規(guī)范。
君子之風儒家學說的核心是“詩、書、禮、樂”，孔子把自己治世治國的理念與修身養(yǎng)性緊密結(jié)合起來。君子的行為應當是“溫、良、恭、儉、讓”，因而“坦蕩蕩”，小人則反之。襟懷坦白，光明磊落，就不會有那些無端的憂慮，做人做事保持著這樣的態(tài)度，自然于身心健康十分有利。誠如后世李漁所言：從來善養(yǎng)生者，莫過于孔子。何以知之？知之于“寢不尸，居不容”。(意為睡覺時不仰躺若死人，雖舒布四體而不放肆，居家則不象見賓客時端莊整齊，而便裝輕松自然)二語�！安皇薄ⅰ安蝗荨彼淖�，繪出了圣人儒雅斯文之鼻祖的風采。下文擬介紹孔子養(yǎng)生的一些具體方法。(待續(xù)), http://www.www.srpcoatings.com
參見：首頁 > 中醫(yī)藥 > 中醫(yī)文化 > 名醫(yī)名人 > 名人與養(yǎng)生