我國(guó)的文化軟實(shí)力——中醫(yī)藥
當(dāng)前，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)正在持續(xù)快速發(fā)展，在許多方面都取得了令人矚目的成就。一個(gè)國(guó)家的成長(zhǎng)，從根本上說(shuō)，在于綜合國(guó)力的全面提升。這既包括經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力，也包括以文化感染力、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出的軟實(shí)力。在全球經(jīng)濟(jì)一體化浪潮中，國(guó)家在處理具體國(guó)際事務(wù)時(shí)，不是靠抽象的綜合國(guó)力或者軟實(shí)力，而是運(yùn)用具體的實(shí)力要素。也就是說(shuō)，國(guó)家在應(yīng)對(duì)安全威脅時(shí)主要依賴軍事實(shí)力，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)摩擦?xí)r主要依賴經(jīng)濟(jì)實(shí)力，應(yīng)對(duì)政治壓力時(shí)主要依賴政治實(shí)力。因而，硬實(shí)力是軟實(shí)力的基礎(chǔ)，兩者是相輔相成的。任何國(guó)家的綜合實(shí)力都是由硬實(shí)力和軟實(shí)力構(gòu)成的，兩種實(shí)力的關(guān)系不是和而是積。當(dāng)一國(guó)的軟實(shí)力全部喪失時(shí)，無(wú)論一國(guó)的硬實(shí)力有多大，其綜合實(shí)力都等于零。
其實(shí)，最早闡述“軟實(shí)力”作用的是中國(guó)的老子，他在《道德經(jīng)》中說(shuō)過(guò)，“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之益�！币馑际钦f(shuō)，“天下最柔軟的東西，能戰(zhàn)勝天下最堅(jiān)硬的東西。無(wú)形的力量能穿過(guò)沒(méi)有間隙的東西。”在2 000余年后，美國(guó)的布熱津斯基則斷言：“歸根結(jié)底，控制人類共同命運(yùn)的努力的成敗取決于具有極端重要意義的哲學(xué)和文化層面。正是它，形成了指導(dǎo)政治行為的重要觀念和思想�！币虼耍泴�(shí)力的文化和價(jià)值體系的吸引與支配能力已經(jīng)成為21世紀(jì)世界權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。
我們的民族精神(進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)造、獻(xiàn)身、信仰、紀(jì)律)是國(guó)家的最大財(cái)富，可用金錢衡量的一切活動(dòng)形式在它面前都黯然失色。在外國(guó)人眼中被看作是“很中國(guó)”的東西(孔子學(xué)院、中醫(yī)藥、中餐、中國(guó)書(shū)畫(huà)、京劇等)都是我們民族的寶貴遺產(chǎn)。在當(dāng)今全球化浪潮中，我們需要強(qiáng)化自己的主體文化和國(guó)家精神，守望好自己的文化領(lǐng)域，并對(duì)自己的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行提純，才能在融入世界中不迷失自己。
為什么說(shuō)中醫(yī)藥是我們的軟實(shí)力之一呢？直到現(xiàn)在 ......
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