子午流注掌上智能系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)
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醫(yī)學(xué)是維護(hù)生命和保障生命質(zhì)量的一門(mén)學(xué)科，在人們對(duì)事物整體性的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻的今天，中國(guó)醫(yī)學(xué)的科學(xué)性和有效性越來(lái)越受到世界的關(guān)注和認(rèn)可，中國(guó)醫(yī)學(xué)建立在中國(guó)古代整體哲學(xué)觀上，上下五千年，維護(hù)了占世界人口四分之一的生命群體的繁衍和生息。作為一種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的存在和改變，最復(fù)雜的程度莫過(guò)于人體，古人云：“身中自有一壺天”。它包含著宇宙間最為普遍的事物存在與變化的基本法則�，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)：只要是生命體都有自組織、自修復(fù)和自復(fù)制的功能。對(duì)人體的認(rèn)識(shí)、保護(hù)和改變是人類(lèi)自身最為普遍的實(shí)踐活動(dòng)，人類(lèi)有史以來(lái)從未間斷過(guò)，它必須以客觀存在為依據(jù)，嚴(yán)格遵循客觀規(guī)律方能成立。而決非簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)室過(guò)程和簡(jiǎn)單的直言推理思維模式能夠解釋的。中國(guó)醫(yī)學(xué)在其漫長(zhǎng)而無(wú)間斷的歷史長(zhǎng)河中形成了豐富的知識(shí)寶庫(kù)，是人類(lèi)共有的非物質(zhì)財(cái)富。但其海量的信息資源給人類(lèi)自身因其生理心理的局限帶來(lái)了挑戰(zhàn)。然而，信息技術(shù)的發(fā)展又給這一難題帶來(lái)了契機(jī)。這樣，就給我們帶來(lái)了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域——中醫(yī)智能化，成為中醫(yī)現(xiàn)代化的組成部分。
中醫(yī)學(xué)是一個(gè)整體的方法體系，是一門(mén)研究調(diào)動(dòng)人身自修復(fù)能力的一門(mén)學(xué)問(wèn)。正確的診斷、正確的治療方案和正確的治療時(shí)間，決定著最佳的治療效果。中醫(yī)智能化是一個(gè)邏輯化過(guò)程，是一個(gè)整體構(gòu)建，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)庫(kù)查詢。
中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)是我國(guó)醫(yī)療寶庫(kù)中的一塊瑰寶，子午流注方法是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)這塊瑰寶上的一顆耀眼的鉆石，它根據(jù)人體生物節(jié)律選穴治療。子午流注的理論基礎(chǔ)在兩千多年前的中醫(yī)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》中就已經(jīng)奠定。其后經(jīng)歷代醫(yī)家的補(bǔ)充、發(fā)揮和發(fā)展而不斷完善 ......
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