淺議醫(yī)學的表演性(1)
淺議醫(yī)學的表演性,醫(yī)學人文,情節(jié)和技藝的演出,源遠流長的醫(yī)學表演,醫(yī)學舞臺的表演形式,傳道授業(yè),醫(yī)生演戲面面觀,醫(yī)學表演的社會性,應酬,生老病死,萬物輪回,關(guān)懷病人的戲份,六不治,醫(yī)學就是一門表演藝術(shù),醫(yī)生常常在演戲,但演的是高尚的戲
【關(guān)鍵詞】醫(yī)學；表演性；醫(yī)學人文“表演”現(xiàn)今通常的理解應來源于《漢語大詞典》：(1) 戲劇、舞蹈、雜技等的演出；亦指把情節(jié)或技藝表現(xiàn)出來。(2) 做示范性的動作。(3) 指做事不真實，好象演戲一樣。從這三方面的定義來看，醫(yī)學所具有的表演性就顯而易見了。
情節(jié)和技藝的演出
源遠流長的醫(yī)學表演 最早的醫(yī)療保健活動恐怕可以追溯到北京周口店，在那里發(fā)現(xiàn)的猿人化石、山頂洞人及其醫(yī)療工具如針砭等，說明醫(yī)學同其他自然學科一樣，起源于生產(chǎn)勞動。上古時代，醫(yī)者的原型即巫醫(yī)，醫(yī)是從巫演化而來，戰(zhàn)國后，醫(yī)巫分道揚鑣，人們才逐漸遵醫(yī)而輕巫。巫婆以舞裝神弄鬼，故“巫”、“舞”同源。當人們不再以歌舞取悅神明而是取悅?cè)说臅r候，舞(巫)者變成了表演者；當巫醫(yī)將焚香念咒作用于人的時候，這樣的醫(yī)者亦為表演者。
當然，那樣的表演有辱醫(yī)者的身份，神醫(yī)扁鵲“六不治”原則之一即相信巫術(shù)而不相信醫(yī)道者不治。但與舞者有一點相同：醫(yī)者的存在亦是以取悅?cè)祟悶槟康�，但這個悅不止是耳目，而是包含全身各器官、組織、細胞和心理甚至是靈魂。
我國的傳統(tǒng)醫(yī)學是一個以“功能人”為概念的獨特的哲學醫(yī)學理論體系，用《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》、《針灸甲乙經(jīng)》等表演了陰陽五行、藏象經(jīng)絡(luò) ......
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