老子的靜態(tài)養(yǎng)生觀
“載營魄抱一,能無離。專氣致柔,能嬰兒。滌除玄覽,能無疵!边@是《老子》第十章中的一段話。這段話也是我國養(yǎng)生家的“圣經(jīng)”,幾千年來指導(dǎo)無數(shù)追隨此道者修為長壽。
《老子道德經(jīng)河上公章句》對上面這段著名的養(yǎng)生“圣經(jīng)”作如下解釋。
營魄就是魂魄。人的生命依賴它才能夠存在,所以應(yīng)該好好地保養(yǎng)它;觎o了人的志就不亂,魄安了人就能長壽。人的生命就是形體與精神的統(tǒng)一,精神和形體統(tǒng)一(抱一)了就能長壽。道家的養(yǎng)生之道主張形、神并舉,但更重視養(yǎng)神。
祖國醫(yī)學(xué)也認為,情緒直接影響人的健康,大喜、大怒、大憂、大恐、大哀這五種情緒經(jīng)常纏身就會損壽。而道家則把這些過分的情緒波動所引起的精神騷動不安,稱之為傷生隕命的“賊”。
專氣致柔”也是道家靜功的內(nèi)丹修煉法。此法主要是靜心養(yǎng)氣,聚精會神,使身心變得像嬰兒一樣柔和無礙。
“滌除玄機,能無疵”,這里的“滌除”是指清洗掉,不是指我們用洗衣粉清洗掉衣垢,而是運用精神的清洗劑來洗身心,使心靈深處明凈如鏡,不沾染一絲塵垢。一個人沾染世俗的塵埃太多了,無疑會傷神害性,要想長壽就非洗心革面不可,就像用清水洗滌灰塵一樣。
“載營魄抱一”“專氣致柔”“滌除玄覽”,都是為了達到一個目的:使心安神靜,以靜養(yǎng)生。, 百拇醫(yī)藥(林 饒)
《老子道德經(jīng)河上公章句》對上面這段著名的養(yǎng)生“圣經(jīng)”作如下解釋。
營魄就是魂魄。人的生命依賴它才能夠存在,所以應(yīng)該好好地保養(yǎng)它;觎o了人的志就不亂,魄安了人就能長壽。人的生命就是形體與精神的統(tǒng)一,精神和形體統(tǒng)一(抱一)了就能長壽。道家的養(yǎng)生之道主張形、神并舉,但更重視養(yǎng)神。
祖國醫(yī)學(xué)也認為,情緒直接影響人的健康,大喜、大怒、大憂、大恐、大哀這五種情緒經(jīng)常纏身就會損壽。而道家則把這些過分的情緒波動所引起的精神騷動不安,稱之為傷生隕命的“賊”。
專氣致柔”也是道家靜功的內(nèi)丹修煉法。此法主要是靜心養(yǎng)氣,聚精會神,使身心變得像嬰兒一樣柔和無礙。
“滌除玄機,能無疵”,這里的“滌除”是指清洗掉,不是指我們用洗衣粉清洗掉衣垢,而是運用精神的清洗劑來洗身心,使心靈深處明凈如鏡,不沾染一絲塵垢。一個人沾染世俗的塵埃太多了,無疑會傷神害性,要想長壽就非洗心革面不可,就像用清水洗滌灰塵一樣。
“載營魄抱一”“專氣致柔”“滌除玄覽”,都是為了達到一個目的:使心安神靜,以靜養(yǎng)生。, 百拇醫(yī)藥(林 饒)