《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生智慧
編者按,為落實(shí)開(kāi)展好“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，國(guó)家中醫(yī)藥管理局近日在全國(guó)范圍內(nèi)組織開(kāi)展“千名醫(yī)師講中醫(yī)”活動(dòng)，以微視頻,文章和云講座等多種形式宣傳推廣中醫(yī)藥健康文化。本報(bào)即日起推出“千名醫(yī)師講中醫(yī)”專欄，敬請(qǐng)關(guān)注。
編者按 為落實(shí)開(kāi)展好“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，國(guó)家中醫(yī)藥管理局近日在全國(guó)范圍內(nèi)組織開(kāi)展“千名醫(yī)師講中醫(yī)”活動(dòng)，以微視頻、文章和云講座等多種形式宣傳推廣中醫(yī)藥健康文化。本報(bào)即日起推出“千名醫(yī)師講中醫(yī)”專欄，敬請(qǐng)關(guān)注。
專家簡(jiǎn)介
溫長(zhǎng)路，教授、主任醫(yī)師，國(guó)家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥文化建設(shè)與科學(xué)普及專家委員會(huì)委員、中國(guó)科協(xié)全國(guó)首席科學(xué)傳播專家、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)顧問(wèn)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是成書(shū)于公元前二世紀(jì)以中華民族為中心的東方民族防治疾病實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論的升華，代表了這一時(shí)期東方醫(yī)學(xué)的最高水平，是東方醫(yī)學(xué)的源頭和祖本，不僅為本地區(qū)人民的繁衍昌盛做出了無(wú)可替代的貢獻(xiàn)，影響著這一地區(qū)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，而且至今仍作為一種先進(jìn)的文化和科學(xué)影響著東方乃至世界醫(yī)學(xué)的進(jìn)程�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)的基礎(chǔ)之學(xué)，它的預(yù)防養(yǎng)生理念自然就是中醫(yī)的基本養(yǎng)生觀。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理念
“養(yǎng)生”一詞，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的表述是：“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)�，如是則辟邪不至，長(zhǎng)生久視”。不難看出，其養(yǎng)生思想的核心就是一個(gè)“順”字，即順應(yīng)自然、順應(yīng)社會(huì)、順應(yīng)生活、順應(yīng)自我。
對(duì)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的這一思想，歷代名醫(yī)都有精辟的論述，如陶弘景在《養(yǎng)性延命錄·教誡篇》中說(shuō)：“道不在煩，但能不思食，不思聲，不思色，不思勝，不思負(fù)，不思失，不思得，不思榮，不思辱，心不勞，形不極，常導(dǎo)引、納氣、胎息耳�！睂O思邈在《千金要方·養(yǎng)性序》中說(shuō)：“養(yǎng)生有五難：名利不去為一難，喜怒不除為二難 ......
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